If you're new here, you may want to get regular updates via Ak ste tu nový, možno budete chcieť získať pravidelné aktualizácie cez RSS feed RSS feed . . Thank you for visiting! Ďakujeme vám za návštevu!

Cartoons are doing what so many couldn?t: Unifying Muslims across the globe. Kreslené je to, čo toľko nemohla? T: Zjednocovanie moslimovia po celom svete.

On the other hand, a growing number of brave freedom-fighters, led by journalists, are standing up to ?reaffirm the principle of free expression.? Na druhej strane, rastúci počet statočných bojovníkov za slobodu-, viedol o novinári, sa stavajú? Potvrdiť zásadu slobody prejavu.? And non-Muslims are wondering why this unified outrage is a no-show when it comes to seemingly more important issues such as beheadings, honour killings, and suicide bombings. A non-Muslims sa diviť, prečo tento jednotný pobúrenie je no-show, pokiaľ ide o zdanlivo dôležitejšie otázky, ako je Štětí, vrážd zo cti, a samovražedných útokov.

As a Muslim journalist, that puts me in a tough spot, doesn?t it? Ako novinár moslim, ktorý kladie mňa ťažké mieste, Doesn? Že?

Well, not really. No, vlastne nie.

Let?s get the facts straight. Rokov? S si fakty. What exactly is the issue? Čo presne je problém?

The Danish paper Jyllands-Posten printed a total of 12 cartoons of the Prophet Mohammad last September, one showing him wearing a headdress shaped like a bomb with the kalimah inscribed on it, while another had him saying that paradise is running short of virgins for suicide bombers. Dánsky dokument Jyllands-Posten publikoval celkom 12 karikatúr proroka Mohameda v septembri minulého roka, jednu zobrazujúci ho nosiť pokrývku hlavy v tvare bomby s kalimah napísané na to, kým iný ho hovorí, že raj je spustený krátky panien pre samovraždu bombardéry. A Norwegian publication reprinted the caricatures in January and publications in at least four other countries jumped on the bandwagon in the last couple of days to express their support for the principle of free expression. Nórska publikácie dotisknutý karikatúry v januári a publikácií najmenej v štyroch ďalších krajinách skočil do rozbehnutého vlaku v posledných pár dní, aby vyjadrili svoju podporu princípu slobody prejavu.

Muslim outrage has spurred protests, kidnapping and death threats, boycotts of Danish products, and diplomatic spats. Moslimské rozhorčenie podnietil protesty, únos a vyhrážky smrťou, bojkotu dánskeho výrobkov, a diplomatické gamaše. Danish dairy firm Arla Foods has announced 125 layoffs as a result of the boycott; national leaders have jumped into the foray, and even UN Secretary-General Kofi Annan has issued a statement in an attempt to cool the growing crisis. Dánske mliekarne firma Arla Foods oznámila, 125 prepúšťanie v dôsledku bojkotu; národnej vodcovi skočil do nájazd, a dokonca aj OSN generálny tajomník Kofi Annan vydal vyhlásenie, v snahe ochladiť rastúcej krízy. Editors have been sacked in what?s seen to be an attack on editorial independence. Redakcie bolo vyhodené v čom? S videný byť útok na redakčnú nezávislosť.

Media reports are quick to point out that Islamic traditions ban depictions of the Prophet. Media správy sú pripravení poukázať na to, že islamskej tradície zákaz zobrazenia proroka. Thus, the understanding is that the outrage has been caused by the seemingly blatant disregard for this ?Islamic taboo? Porozumenie tomu, že rozhorčenie bolo spôsobené tým, zdanlivo očividné pohŕdanie to? Islamských tabu? by the publications in question, which is why Reporters Without Borders and other journalists and non-journalists alike are resisting, if not fighting, this wave of rage. podľa vydania v otázke, ktorá je dôvod, prečo organizácia Reportéri bez hraníc a ďalšie novinári a non-novinári alike sú odolať, ak nie bojovať, táto vlna hnevu.

I?m pretty sure many outraged Muslims will also point to that as the source of their outrage. I? M celkom istý, že mnohí moslimovia pobúrený tiež poukazujú na ktoré ako zdroj svojej rozhorčenie.

But I ask: Would Muslims express an equal amount of outrage had the Prophet been shown in a positive light based on his teachings, perhaps instructing a would-be terrorist not to kill innocents? Ale pýtam sa: Bolo by moslimovia vyjadrujú rovnaké množstvo rozhorčenie mal Prorok bolo preukázané v pozitívnom svetle na základe jeho učenie, možno pokyn rádoby teroristickej nie zabiť nevinné?

Probably not. Pravdepodobne nie. Yes, there might have been some disappointment over the depiction of the Prophet, but it wouldn?t be anywhere near what we?re seeing now. Áno, možno tam boli nejaké sklamanie nad vyobrazenie proroka, ale to by som? T byť niekde v blízkosti, čo? Re vidieť hneď.

Thus, the main issue here isn?t the depiction of the Prophet, but rather, the depiction of the Prophet in an incorrect and dishonest manner. To znamená, že hlavný problém tu nie je? T zobrazenie Proroka, ale skôr zobrazenie proroka v nesprávny a nečestný spôsob.

As a journalist, I truly value our freedom of expression and as my colleagues on this message board know, I attempt to stand by that principle whenever possible. Ako novinár som sa naozaj hodnota našu slobodu prejavu a ako moji kolegovia na túto správu palube vedieť, pokúsim sa stať tým, že zásady kedykoľvek je to možné.

We all know that the right to free speech is an integral element of a democratic society. Všetci vieme, že právo na slobodu prejavu je neoddeliteľnou súčasťou demokratickej spoločnosti. Those of us living in democratic societies enjoy that right on a daily basis. Tí z nás, ktorí žijeme v demokratickej spoločnosti požívajú toto právo na dennej báze.

However, no right is absolute. Avšak, žiadne právo nie je absolútna. There are always limitations and exceptions. Vždy existujú obmedzenia a výnimiek.

I can express myself by screaming, for as long as I wish, but not to the detriment of my neighbours. Dokážem sa vyjadrovať tým, kričí, tak dlho, ako chcem, ale nie na úkor mojich susedov. Similarly, I can publish whatever I want, as long as I don?t tarnish anyone?s reputation by spreading lies or promote hatred against anyone. Rovnako tak môžem zverejniť, čo chcem, tak dlho, ako ja nie? T poškvrniť niekto? Dobrú povesť šírením klamstiev alebo podporujú nenávisť voči nikomu.

I can even publicly express damaging, unflattering comments about someone, as long as they?re in the public interest and I don?t do it with malice. Ja si dokonca verejne vyjadriť poškodenia, nelichotivé poznámky o niekom, ako dlho ako oni? Znovu vo verejnom záujme, a ja som nie? To urobiť so zlým.

The cartoons of the Prophet , especially the one with his headdress shaped like a bomb, can be given three general interpretations in today?s context: Karikatúry Proroka, najmä ten s jeho čelenku v tvare bomby, môže byť poskytnutá tri všeobecné výklady v súčasnosti? S kontextu:

a) He was a terrorist. a) Bol to terorista.
b) He supported terrorism. b) On podporoval terorizmus.
c) c) Islam Islam is a religion of terrorism, since he symbolizes the religion je náboženstvo z terorizmu, pretože symbolizuje náboženstvo

Anyone who is familiar with the life and the teachings of the Prophet knows that he was not a terrorist. Každý, kto je oboznámený s životom a učením proroka vie, že on nebol terorista. There is no such thing as a terrorist Prophet and if there was, it would mean he and his followers would live to terrorize others, which we know is certainly not the case. Nie je tam žiadna taká vec ako teroristické proroka, a ak tam bolo, znamenalo by to on a jeho nasledovníci by žiť terorizovať ostatné, ktoré poznáme rozhodne nie je tento prípad.

Yes, he did lead and fight in battles. Áno, povedal vedúci a bojovať v bitkách. But since when did fighting wars become terrorism? Ale od tej doby, keď sa vedenie vojen sa proti terorizmu? If that?s the case, any leader that takes his nation to war should be considered a terrorist. Ak tomu tak? To v prípade, že by každý vodca, ktorý berie svoj národ do vojny, bude považovaný za teroristu.

As for the second interpretation, once again, anyone who is familiar with the teachings of the Prophet knows that he did not support terrorism. Pokiaľ ide o druhý výklad, ešte raz, každý, kto je oboznámený s učením proroka vie, že nemá podporu terorizmu. He forbade the killing of innocents and even ordered his followers not to kill On zakázal zabíjanie nevinných a dokonca nariadil svojim stúpencom, aby nezabíjali
birds and other living creatures unnecessarily. vtákov a ďalších živých tvorov zbytočne. And even though the Makkans had terrorized him and his followers, he did not retort with the same when he conquered A aj keď Makkans mal terorizovala aj jeho nasledovníci, nemal odseknout s rovnakou, keď on si podmanil Makkah Makkah later on, nor did he let any of the followers terrorize anyone either, even as victors. neskôr, ani on nechal niektorý z nasledovníkov terorizovať niekto buď, aj ako víťazi.

As for the last possible interpretation, once again, if anyone studies the teachings of Allah and the Prophet Mohammad in their entirety, they will know that Islam is not a religion of terrorism. Pokiaľ ide o posledný možný výklad, ešte raz, či niekto študuje učenia Alláha a proroka Mohameda v plnom rozsahu, budú vedieť, že islam nie je náboženstvo, terorizmu. It?s just not true. Je? To jednoducho nie je pravda. Yes, Áno,
there are groups and individuals who attempt to justify acts of terrorism through Islam, but that does not mean that Islam is a religion of terrorism. existujú skupiny a jednotlivcov, ktorí sa snažia ospravedlniť činy terorizmu prostredníctvom islamu, ale to neznamená, že islam je náboženstvom terorizmu. If it was a religion of terrorism, Muslims throughout Keby to bolo náboženstvo terorizmu, moslimovia na celom history histórie would have been terrorists, which just isn?t the case. by boli teroristami, ktorý jednoducho nie je? t prípadu.

Therefore, we can conclude that if the cartoons are interpreted as a) and b), they are slanderous and libelous, or if they?re interpreted as c), they promote hate by branding all followers of Islam as terrorists, and since no Preto môžeme konštatovať, že v prípade, že karikatúry sú interpretované ako a) ab), sú ohováračské a urážlivé, alebo ak oni? Re vykladať tak, c), ktoré podporujú nenávisť tým, branding všetci stúpenci islamu za teroristov, a pretože žiadny
one likes terrorists, people will naturally be led to hate Muslims. nemá rád teroristami, budú ľudia prirodzene viedla k nenávisti moslimov.

This issue is not about Muslims hating freedom of expression. Táto otázka nie je o moslimami nenávidia slobodu prejavu. Rather, it is about the abuse of the freedom to spread hate and fuel stereotypes. Je to skôr o zneužitie slobody k šíreniu nenávisti a palivové stereotypy.

There is no doubt that the cartoons were originally published with malice and spite, to spread stereotypes and provoke a group that has already been victimized as a whole for the actions of a few. Nie je pochýb o tom, že karikatúry boli pôvodne uverejnené zlobou a napriek tomu, šírenie stereotypov a vyprovokovať skupina, ktorá už bola obeťou ako celok za akcie málo.

But that?s not the only reason for the outrage. Ale to? To nie je jediný dôvod rozhorčenie.

The level of love and sentimental attachment many Muslims have for and with Mohammad is unparalleled, and may in fact be very difficult to comprehend for non-Muslims. Úroveň lásky a sentimentálne upevnenie mnoho moslimov na a Mohammad je bezkonkurenčná, a môže byť v skutočnosti veľmi ťažké pochopiť, pre non-Muslims.

Think of your dead parents or grandparents that you loved dearly. Myslíš, že svojich mŕtvych rodičov alebo prarodičov, ktorú miloval vrúcne. If someone were to slander them publicly and make a mockery of them, how would you feel? Ak niekto mal ohovárať je verejnosti a výsmech z nich, ako sa cítite? Would you not react angrily and defend them? Mohli by ste nereagujú zlostně a obhajovať je?

You probably would, except the chances of anyone paying attention may be slim, since you would be alone, or perhaps have the support of a dozen or two people. Pravdepodobne ste sa, okrem šanca na niekoho dávať pozor, môže byť štíhla, pretože by ste sa sám, alebo snáď majú podporu desiatok alebo dve osoby.

For Muslims, their beloved prophet has been slandered and mocked. Pre moslimov je ich milovaného proroka bola ohováranie a posmievajú sa mu. He is not here to defend himself, so his followers have taken on the task, out of their love and devotion to him. On tu nie je obhajovať sám, tak jeho nasledovníci vzali na úlohu, z ich lásku a oddanosť k nemu. What we see now is the result of compounded anger, which isn?t always expressed in the wisest manner, especially when emotions are running high. Čo vidíme dnes, je výsledkom zlúčenine hnevu, ktorý nie je? T vždy vyjadrená v najmúdrejší spôsobom, najmä keď emócie sú spustené vysoké.

The issue of incorrect attribution is an important one. Vydanie nesprávneho pripísanie je dôležité. If Osama bin Laden was the subject of the cartoons, hardly anyone would complain. Ak sa Usáma bin Ládin bol predmetom karikatúry, takmer nikto by si nesťažoval. Thus, it must be understood that Muslims are not attacking freedom of expression. Preto je potrebné chápať, že moslimovia nie sú útočiť slobodu prejavu. Rather, they are reacting to hateful, mean-spirited distortions. Trochu, oni reagujú na nenávistný, zlý-rázny skreslenia.

As for the question about why Muslims are so sensitive about cartoons while they don?t speak out against other seemingly important issues, the fact is that these cartoons of the Prophet have struck a common, emotional nerve across the Muslim world, while unfortunately, there is no unanimous agreement on the other issues, with which some Muslims obviously do not have a problem since they take part in or support those actions, such as beheadings, honour killings and suicide bombings. Pokiaľ ide o otázku, prečo moslimovia sú natoľko citlivé, o karikatúry, zatiaľ čo oni nie? T vystupovať proti iným zdanlivo dôležité otázky, skutočnosť je, že tieto karikatúry proroka udreli spoločného, emocionálne nervy po celom moslimskom svete, a zároveň bohužiaľ existujú nie je k jednomyseľnej dohode o ďalších otázkach, s ktorými niektorí moslimovia zjavne nemajú problém, pretože sa zúčastňujú alebo podporujú tieto akcie, ako napríklad Štětí, cti a samovražedných útokov. It doesn?t make it right, but that?s the reason behind the muted or disjointed response. To nedáva? T, aby to v poriadku, ale že? S dôvodom utlmenie alebo nekonzistentné reakcie.

Some have complained about the boycotts in response to the cartoons. Niektorí si sťažovali bojkotuje v reakcii na karikatúry. What?s wrong with Muslims exercising their freedom of choice? Čo? Deje s moslimami výkone ich slobodné voľby? Boycotting is a common tactic for expressing displeasure, even if it doesn't directly affect those at the root of the displeasure. Bojkotovanie je spoločná taktika pre vyjadrenie nevôli, aj keď to nemá priamy vplyv tých v koreňovom adresári neľúbosť.

In fact, in 2004, a group of Americans residing across the border from the Canadian town of Nelson, British Columbia threatened to boycott the town if it went ahead with the construction of a monument to US Vietnam War draft dodgers. V skutočnosti, v roku 2004, skupina Američanov zdržiavajúcich na druhej strane hranice z kanadského mesta Nelson, Britská Kolumbia hrozí bojkotom mesta, ak presadil výstavbu pomníka USA Vietnam návrhu vojny Dodgers. The construction of the monument was a form of expression, yet the town was threatened with severe economic repercussions if it had gone ahead with the construction of the monument. Stavba pamätníka bola forma prejavu, ale mesto bolo vyhrážali vážne hospodárske dôsledky, keby išiel napred s výstavbou pamätníka. It didn?t. To jsi? T.

Publishing and protesting are both forms of expression, and they must both be exercised within reasonable limits. Publikovanie a protestujúci sú obe formy vyjadrovania, a musí byť vykonávaná tak v rozumných medziach.

Muslims deserve an apology. Moslimovia si zaslúži ospravedlnenie. And they seriously need to learn how to contain their emotions and express their displeasure using non-violent means. A vážne sa potrebujú naučiť, ako znížiť svoje emócie a vyjadriť svoju nespokojnosť používanie non-násilnej prostriedky. But as long as the incorrect analysis of the issue as a ?freedom of expression vs. Islamic stigma? Ale tak dlho, ako nesprávne analýzy problému, ako? Slobodu prejavu versus islamskej stigma? battle remains, I'm afraid the vicious cycle of publications and protests, and more protests and more publications, will continue. Bitka zostáva, obávam sa začarovaný kruh publikácií a protestov, a ďalšie protesty a viac publikácií, bude pokračovať.

Taken from Prevzaté z sunniforum.com sunniforum.com , published with permission. , Zverejnené so zvolením.