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Ka'b ibnAshraf

现在我们来到被在hadith的收集中提到的真诚情况.这些的第一是此种情况Ka的’b ibnAshraf.因为这一个个情况将展示怎样神圣预言家已经被歪曲,我们打算详细讨论它.Ka’b’s父亲属于Tayy的部族,但是转到麦地那一边他成为一个禁止Nadir的犹太人部族的盟友和变得如此有影响以至被取得成功进入和一个犹太人领袖的女儿结婚.Ka’b因此处于一非常几乎是的和犹太人和阿拉伯人和的关系中.当神圣预言家到麦地那的时候,被哪一个犹太人和穆斯林的条款使犹太人成为一和他的协议打算作为一人居住在两方面同样地保持他们的自己信心,和在一次对麦地那的攻击或者一场和第三党不侵略战争的的情况他们使他们自己必须帮彼此.穆斯林的先知穆罕默德被看作在所有的争端中最后上诉法院的.

什么时候,但是,在第2年的Hijrah中,一Makkan军队向麦地那前进,穆斯林必须见到单独他们,和尽管有那个他们是更不到三分之一的Makkan军队第三和在效率和手臂中非常劣质,他们在Badr使侵入军队蒙受一彻底失败.穆斯林胜利仅增加反对伊斯兰教犹太人恶意.Ka’现在受麦地那条约约束b自由使用他的诗礼物引起伊斯兰教和穆斯林对的仇恨.并非满足于这个,他继续去Makkah和公开和伊斯兰教的敌人携手合作.他是在Quraish上敦促近日随着一强大力量攻击麦地那的必要性和使Ka宣誓就职’呸当麦地那的时候,他将和穆斯林斗争被入侵.不仅这个;他被随着一结束穆斯林的先知穆罕默德的计划从Makkah返回’按照诡秘手段s生活.它是在穆罕默德的他的一生中Muir没有与此同时他富人,足够的最分钟可用的空间有关怎样向详细讲述Ka这些行动的位置仅在真实基督教传教精神中’b被处死,当他结束他的”以下列话语声称“暗杀之一的描绘的时候,和他给他的内心感情通风口:

“伊斯兰教的进展开始出去处于早期基督教的不值得羡慕的和那个的对比中.改变信仰者被通过表明地它的供认者遭受死的坚定不移得到改善向耶稣的信心,他们被通过地它的追随者予以死的准备好的景象得到改善向伊斯兰教.在一个情况中转换危害信教者’s生活;在其他的中,它是唯一的保留它的手段.”

如果Muir隐藏展示那个的事实不被一个盟友Ka发现’b已经变成一个战斗人员,传教士,仍然他们的炫耀原来当局,是有同样的冒犯的过失.在声称“暗杀的时候”在Hijrah的第三年中,有一在穆斯林和非穆斯林之间战争是一个不容否认事实.问题是是否Ka’b在战斗人员或者非战斗人员中间有.如果他事实上和伊斯兰教的敌人携手合作和在正和穆斯林斗争的那些中间安置他自己,和他被穆斯林被夺取生命,这个能被被称作一个背叛,残酷或者残杀的情况的吗?那Ka’b公开已经加入战斗人员和成为他们的盟友被所有的历史的算帐证明;不,他们中的一些当时持续很久说他已经计划不可信任地谋害穆斯林的先知穆罕默德((P).这里是几当局:

“他去Quraish哭泣在上方他们的(在Badr)和鼓动他们和穆斯林的先知穆罕默德斗争杀死.”¹

(穆斯林的先知穆罕默德说):“他Ka’b已经对我们公开假定敌意和说我们的罪恶和他已经转到是的多种信仰者用穆斯林处于交战状态和已经使他们对着我们因为战斗聚集”²

“根据Kalbi他被和联合在幕布Ka的窗帘的前面把和Quraish合并’呸,向对穆斯林的战斗.”³

“他准备一次宴会和图谋策划和一些犹太人那他将邀请穆斯林的先知穆罕默德突然和当他来的时候,他们将去由他承受.”⁴

提出对Bukhari的看法’s报告和杀害Ka关联’b,Fath al-巴里的作者把我们有Ka前面即引用Zurqani的报告联系起来’b’s去Makkah和导致Quraish在幕布Ka的窗帘的前面在一联盟中考虑过’呸和穆斯林,神圣预言家斗争’邀请他参加一次宴会s声明,其他已经假定开放敌意和他的计划按照杀死穆斯林的先知穆罕默德的.Bukhari他自己谈及和杀害Ka关联事件’在标题在其中,词harb((战斗)发生因此展示他被把看作一个战斗人员的下b.“当敌人被攻击和他是事先未作准备的”向那个展示Ka的时候,阿武Dawud谈及在标题下事件’b被用作为一个敌人在和穆斯林打仗发牌.对这个的意见是那“Ka’b过去经常鼓动人物谋害穆斯林”讨论聚会派人出去买Ka的惩罚什么的合法性’同样的评论员接着说b做:“在安全已经被给他或者已经被与他讲和之后,这个未被在一个敌人的情况允许…但是它被在其打破盟约的,在穆斯林的谋杀中和帮助其他的的情况允许.”Ibn Sa’d向我们显示当犹太人向神圣预言家抱怨他们的领袖被杀死的时候,“他让他们想起他的契约和他怎样被敦促和鼓动Quraish和他们斗争”和接着说“那时穆斯林的先知穆罕默德拜访他们达成和他协议”这个协议“后来是拥有‘阿里，M.”这一切证据太不能清楚向那个展示Ka’b被放向前死有打破协议用穆斯林的先知穆罕默德和会合他的敌人谁是在打仗用他和他是因此处理同样地a战斗人员消磨其他的犹太人谁做不去向前这个长度尽管他们是不不那么活跃进入说话罪恶的神圣预言家仍然居住处于平静中用他和那一切他们被需要向前做是向前签字一协议那个他们希望不会合人手用那些谁是在打仗用穆斯林.

是值得考虑的仅有问题是为什么Ka’b被确定穆斯林处死突然和不知不觉攻击他.首先,它一定是清楚对在其中他被的处死的其方式的责任不能在于穆斯林的先知穆罕默德.穆斯林的先知穆罕默德把Ka看作那个’是值得奖励的死b很是真实的,真的他给任何说明的至于在其中那句子将是实行的方式但是事实上没有证明.另一方面,根据一什么时候穆斯林的先知穆罕默德被Muhammad ibnMaslamah问是否他应该杀死他报告在根据他说的另一个的同时,他假定安静:“如果你将做它,直到你已经查阅Sa,不在一匆忙’d ibn微米’adh”⁵.不管怎样他对细节什么都不知道,和它是是否如同让步那样细节是真实的甚至有怀疑,神圣预言家和他们没有关系.搁置穆斯林的先知穆罕默德预言家的问题’s责任向哪一个休假地能被使处于境况下事实上没有另一方法.敌对评论家采取它承认那个在的情况下穆斯林住在麦地那旁边是非常喜欢在其之下他居住在第二十世纪的那些.他们必须处理一个敌人,以仅有在其中那时在情况下继续存在是可能的方式和他们处理他.Ka’b已经宁愿选择和一个敌人在和穆斯林打仗和根据所有的人在一联盟中考虑过和预占他不能的法律在打仗但是被把当作一个敌人.作为一个战斗人员处理他,神圣预言家对着他寄送一聚会;它被肯定被称作一sariyyah的照亮.一在所有的因此向那个展示聚会关于一个人生平的工厂中军队的部分被寄送和他斗争;但是它由聚会的领袖决定选择最好的在其中他能的殴打敌人的方式.Muhammad ibnMaslamah,领袖在这种情况下方式选择一方法,其被在阿拉伯人中间认出和据他看来哪一个是最好的最和最有效的.如果得到选择聚会的领袖攻击Ka’b公开那里将是多得多的流血和大概Nadir是的禁止的整个犹太人部族将和Ka一道受到损害’b.Ka’b已经破碎是他和穆斯林的先知穆罕默德有关使他的和的协议反感对着他直到他们被消灭和他已经秘密围绕一个作家准备讲稿使穆斯林的先知穆罕默德离开,他已经开始一联盟和穆斯林斗争’s生活.为这些冒犯的每个他已经失去他的生活.一聚会被寄送执行这法令和被在某种程度上夺去他的生命哪一个如果它有是秘密的缺陷,有也不要涉及以及被控犯罪的人,其将肯定已经是的在一次开放攻击的情况结果的无辜人们的长处.但是theProphet不在任何负责执行的方法的方式.

Abul Huqaiq

已经讨论Ka的情况’详细b,Abul Huqaiq((阿武Rafi)的情况不需要长时间留住我们.事实上,Muir已经用一条镇压舌头被允许进入的他的过失.在标题下星期四,“Abul Huqaiq,一犹太人Chief的暗杀”他说:

“一一伙禁止Nazir在他们的流放以后在他们的教友们中间靠着Khaibar安稳地坐下.现在Abul Huckeick,他们的首领被怀疑向他们的掠夺鼓励确定贝都因的部族已经把一引人注目部分带到包围麦地那的结盟的力量.一探险对着Khaibar… As的一更可靠的手段停止这些的攻击的犹太人因此阿里，M所承担的,穆罕默德决定在把他自己的他们的所谓作者,犹太人首领清除掉上…Abul Huckeick的暗杀没有解除穆罕默德的他的从犹太人Khaibar的忧虑;对着麦地那工于心计的新动作被为Oseir,在他的妈妈身上选举,坚持同样的和Ghatafan,末端的关系被向前甚至所报告的.”

禁止天底,一犹太人部族原来住在麦地那旁边和是在和神圣预言家联盟中,但是存在怀疑向上使和Quraish通信和阿拉伯人部族之一有已经谋害一些穆斯林和他们联盟的不可信任地,他们被请求重新开始他们拒绝的联盟和被最终把驱逐出麦地那.他们停在Khaibar,一个犹太人堡垒上和成为一对穆斯林不断鼓动在麦地那周围部族犯在穆斯林上掠夺极大麻烦的来源.Abul Huqaiq,他们的头是也一个在“协约国”在其中,阿拉伯和犹太人的部族已经一起聚集在一起给出一向伊斯兰教决定性的打击的战斗中领袖.Abul Huqaiq和犹太人已经进入反对穆斯林的战斗的田野因此出来,在他们的对着穆斯林掠夺中和甚至在盟友必须在大败中走回头路之后,Abul Huqaiq继续使在麦地那周围居住阿拉伯人部族兴奋和帮.穆斯林的先知穆罕默德((P)因此有理由对着Khaibar犹太人派出探险队,在6 A.H.中无可置疑但是在第7年中,做这个之前,他寄送一小聚会处理单独Abul Huqaiq隐藏着的观念是流血可以被只要可能,避开和如果头目被使离开,恶作剧可以停止.但是甚至Abul Huqaiq’s死没有使和平进入穆斯林,和相应地,Khaibar最终必须被攻击和征服.对着他寄送聚会宁愿选择采用是的方法被对着Ka成功采用’b再次投掷没有对穆斯林的先知穆罕默德的责备.

允许强奸是一极严重诬陷不实之词

最后的对神圣预言家((P)的指控是是一极严重诬陷不实之词的禁止Mustaliq的妇女之一,被Islamophobic Faithfreedom国际比赛即颁布已经允许强奸的.断言“所有的传统书”提到它是一勇敢声明.不一hadith的单一的收集含有证词,—没有察觉建立甚至一个像Muir敌对作者是一管理的责任的费用.遇到在hadith的收集中的仅有东西是一份从阿武Sa报告’伊德^Khudri6,一些在穆斯林军队身上人们希望签订临时的婚姻和一些妇女,其是的andmaking一节制生育装置的使用但是那里战俘的关系的不是有史以来最最少的他们做它的证据.

阿武Sa’伊德’s报告事实上和azl,一节制生育装置的合法性关联,和它不真的说怎样禁止Mustaliq的妇女是^treated7.以前伊斯兰教临时婚姻关系的出现是是一个事实获准神圣Qur’一结束他们,但是所有的改革是和必须是逐步.Qur’一是明确一Islamophobes’没有根据费用的清楚反驳是有关和下面举出战俘和诗歌的婚姻生活:

“在你中间任何人不能经得起为自由相信妇女主持结婚仪式(让他结婚)你的当你的右手具有时,相信少女的这样…那样把他们和他们的主人的批准结合起来,和公正给他们他们的嫁妆他们是贞洁的,不要通奸,也不接待情夫;然后如果当他们被把带到在婚姻中的时候,他们是有通奸的过失,他们将去为自由已婚的妇女受处罚的一半.这个是给在你中间害怕陷入罪恶的他的.你放弃是对于你较好.安拉，真主是宽容的.宽大”(4:75)

当特别是尊重禁止Mustaliq的妇女的处理时,有在所有的hadith书中最的清楚的历史的因为他们中的他们之一人,Juwairiyah被释放和被穆斯林的先知穆罕默德预言家为主持结婚仪式安拉，真主((T)的和平祝福是在他上,他们没有赎金免费准备好了的证据.

仅天晓得最好!

1. Zurqani,卷ii,p.10[[后退]
2. ibid.,卷ii,p.11[[后退]
3. ibid.[[后面]
4. ibid.,p.12[[后退]
5. Zurqani,卷ii,p.12[[后退]
6. Sahih穆斯林,第8册,书77,不6001[[后面]
7. 有关这点从Jabir,Sahih穆斯林,Kitab alNikah((书8),不3388看见也hadith.它应该被指出hadith被把放在有关展示它当然是“不是强奸的nikah婚姻章下面”[后面]