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その聖書 振る舞いと私たちには1つのこのような例を提供させる同性愛を支持してそれはダニエルにおける関係の話と去勢された男子の王子で例で示されます。
詩は:
“Vayitenほう-Elohim et-Daniyel leKHesed u’leraKHamim lifnei sar hasarisim”(ダニエル1:9)
[すなわち、「今神は、去勢された男子の王子とダニエルを親切と世話人愛に至らせました」(KJV)。]
ダニエルと去勢された男子の王子の間に関係を表すヘブライの単語は、“KHesed”と“RaHamim”です。
これらの1番目は、“goodness、親切、faithfulness”をもちろん意味します。“RaHamim”という語は、しかしながら、R-HMのセム語の根に由来します、そして、それは子宮を参照します。 1 “tender love”としての“RaHamim”の表現がそれゆえに負わせるだろうKJV’sと身体の愛、または身体的な接触を通して明らかにされる愛のindespensible要素。
今、私たちの2つの性質を見て下さい:去勢された男子の王子は、もちろん去勢された男子です。ユダヤ人の解説者の意見のダニエルは、また去勢された男子でした。 2 これから、彼ら含んでいる身体の愛の間での事件は、同性愛の事件(すなわち、去勢された男子と別の去勢された男子の間に)として正確に名づけられるでしょう。
もちろんそこには、決して感覚にされた“twisting”または詩の資料ではありません、そして、それは彼らが立つので贈られます。いくらかの人は、去勢された男子がどんな性的接触もすることがまったく不可能だと言って反対するかもしれません。私は、さらに一層基礎的な事柄を指摘することによってこの議論を強調したいです:テストの剥奪または男性または男の子の外部の生殖器は、女性または女の子に同じことの性の変更の結果になりません。これから、ダニエルと去勢された男子の王子との間の“tender love”は、同性愛の事件のそれでもなお状態のままでしょう。
第2に、男の“eunuch”と“castration”が変わらずに話される用語は、服従します;女性のための正しい一致している用語は、“spaying”です。
第3に、なぜ1人は可能性を楽しませるべきですかその去勢された男子(eunuchs”のDaniel’s“princeでのように)、活動的な性交渉相手である必要があるでしょう、常識が彼に割当てるときに受け身の役割?
4番目に、これが聖書からの唯一の同性愛の事件でないことが、またたくさんにはっきりしました。ジョナサンとデイビッドがまた(聖書の口座に従って)、friends”のちょうどその“closest以上だったとまた思われています;彼らは熱烈な同性愛の人好きでした。 3
これから、この短い展示会から、God”の“wordが聖書が明らかにするのでそのような恐ろしくて、不自然な性行為を大目にみるだろうことが考えられないです。
- ブラウン運転手ブリッグス・ヘブライ人とイングランドの辞書を見て下さい(ヘンドリクソン出版業者、2001)、p。933;c.f.Strong’s 7356なし[戻る]
- ダニエルが去勢された男子であって、ある声明Origenによって引用されました 称賛が彼のMatthew”、本xv、セクション5への“Commentaryの状態で:
ダニエルと彼の3人の仲間Hananiah、AzariahとMishaelがバビロンでeunuchizeそしてこのようにあったヘブライ人への手紙の子供が言う“Forは、Hezekiahにイザヤが言ったことを満たします:「彼らは、あなたの根源を落として、そしてBabylon”の王の家で彼ら去勢された男子を理解するでしょう[イザヤ39:7]“[戻る]
- 興味をもっている読者は読むことができます170ページの本 これまさにその問題で。[戻る]
結婚がヨーロッパとアメリカの至るところに賛成して合法化されているとにかくゲイ、それで最新情報?
あなたがたすべては、もし聖書が同性愛を促進すると思えば誤っています。あなたは、ローマ人ch.1を決して読みませんでしたか?
聖書の解釈の芸術の1つは、ひとりで通過を外にすることでないで、しかしどちらの“itで前後関係の読書がどんな聖書の中の言葉も聖書で他の聖書の中の言葉を否定しないintended”だということでなくてはいけません。
マシュー
記事によると、“itが考えられないですGod”のその“wordは、聖書が明らかにするので、そのような恐ろしくて、不自然な性行為を大目にみるでしょう。”
私は、あなたが聖書について正しいと信じます。一連の政治上やる気がある誤訳を通して、子供に対する性的いたずらといった行為をとがめている聖書の中の言葉は、同性愛に関しているために、修正されました。一旦これらの誤訳が選び抜かれたならば、新約聖書は、愛、寛大、許しとnonjudgmentについてであるようです。キリスト教徒でないにもかかわらず、私は、この哲学を敬って、そしてあなたたちイスラム教徒がそれを分ければよいのにと思います。すべて、“horribleとunnatural”が判決—の厳しい言葉である後にあなたのGod’sではなく判決。不可知論者として、とレスビアンの女性として、私は、あなたが表すものしかしI won’tについて言うために、あなたに少しの厳しいまた偏狭な物を見つけるかもしれないことを確約します。それは、平和と愛の精神にないでしょう。
あなたは、他のものへ寛大をあなたの心で見つけてもよいですか、そして、あなたの神は、慈悲を身につけていてもよいですか!
もし同性愛と同性愛をとがめる聖書の通過があるかを不思議に思っているyou’reが行動すれば、答えはいいえです。
ほとんどの人々、聖職者と学者でさえは、同性愛についての通過が誤って解釈するか誤解されたことに気づかないです。
ソドムとゴモラの話?反対の警告がレイプするThat’sと無愛想。Sodom’s破壊の理由は、エゼキエル16:48-50ではっきりするようにされます。エゼキエルに一致して、ソドムの罪は、現在のもてなしが悪い自尊心、怠惰、貧しい人々の必要なものを無視して、貪欲、と偶像崇拝(偶像の礼拝すること)でした。同性愛についてのいかなるものも述べられません。
レビ記?それらの通過が離れて終わった神聖コードの一部でしたでそして、もはや現代のキリスト教徒に縛っていません。
1つのコリンチャンス?この通過の言葉malakeeが規律が不足している誰かまたは道徳的に弱くて、そして決してそれでない人を意味するために聖書で他のところで使われる誤訳–は、セクシャリティーまたは性別に関して使いました。
1つのテモテ書?また誤訳。1人のティモシーは、同じ性関係を愛していて、託されなかった男の売春に対して訓戒でした。
ローマ人?ギリシア人が言葉で言い表す通過で、physinとparaphysinは、それぞれ意地が悪い天性の素質がある人に翻訳された、と不自然でした。通念に反するので、言葉paraphysinは、“toがnature”の法律に対して行くということを意味しないで、しかしその特定の人にとって特徴的でない行動をむしろほのめかします。paraphysinがローマ人11:24に使われる、そして神は、異邦人を受け入れる特徴的でない(paraphysin)方法に基づいて行動するその言葉の例。聖書の中の言葉が正確に理解されるときに、同性愛が異性愛者と逆もまた同じとして残ることが不自然だろうことが、ほのめかすためにように思えます。
I can’tは、あなたがたすべてが聖書で罪として明らかに述べられるものを正当化しようと試みていると信じます。まず第一に、聖書をしましたその神は、言わない男性と女性のための作られた結婚?第2に、レビ記18:22が述べるので、婦人と、“Thouは、人類の役目でないでしょう:それは嫌悪です。結婚前の神が2つの同じことの間で結婚を禁じるかが性別を鑑別して禁じる”は、性別を鑑別します、それから、どのように同性愛の行為がokのことは可能でしょうか?
1つのコリンチャンス6:9状態、“Doあなたない悪いことが神の王国を受け継がないだろうことを知っていて下さい?騙されないで下さい:どちらのその性的に不道徳ですまた、偶像崇拝者も姦夫も男娼も同性愛の犯罪者。”同性愛isn’t他の罪以上のよりひどい罪しかしそれは、まだ罪です。強い欲望の行為は、結局、それがまだ強い欲望と密通であるので同性愛でほんとうに罪です。
私は、差別によるゲイに同情して、そして彼らが向いていなくてはいけないことに偏見をもたせます。とがめてそしてあなたが同性愛のことを批判するどんな罪人も、偽善者です。
わあ、shadowoffears、もしそれらすべての本が誤って解釈されれば、あなたは、全体の聖書を投げ捨てるほうがよいです。それらの通過は、直接ヘブライのまたギリシアの通過から翻訳されます。I don’tは、どのようにあなたがいくらかにその翻訳を耐久性にさせるかもしれないかを確認し、そして、解釈はそれほど誤りがあるかもしれません。あなたdidn’tは、どんなあなたの要求を支える証拠または証拠も述べさえします。あられるYou’veは、現代の日catholicismによって洗脳します。