If you're new here, you may want to get regular updates via Ak ste tu nový, možno budete chcieť získať pravidelnej aktualizácie prostredníctvom RSS feed RSS feed . . Thank you for visiting! Ďakujeme vám za návštevu!

The Bible Bible endorses homosexual behaviour and we shall provide one such example which is exemplified in the story of the relationship between Daniel and the prince of the eunuchs. podporuje homosexuálne správanie a zaisťujeme jeden taký príklad, ktorý je ilustrovaný v príbehu o vzťahu medzi Danielom a správca dvoranínov.

The verse is: Verš je:

“Vayiten ha-Elohim et-Daniyel leKHesed u'leraKHamim lifnei sar hasarisim” (Daniel 1:9) "Vayiten ha-Elohim et-Daniyel leKHesed u'leraKHamim lifnei sar hasarisim" (Daniel 1:9)

[ie, "Now God had brought Daniel into favor and tender love with the prince of the eunuchs" (KJV).] [napr "Teraz Boh priviedol Daniela v milosť a nežné lásky sa kapitán dvoranov" (KJV).]

The Hebrew words, which describe the relationship between Daniel and the prince of the Eunuchs, are “KHesed” and “RaHamim” . Hebrejské slovo, ktoré popisujú vzťah medzi Danielom a správca dvoranínov, sú "KHesed" a "rahamim".

The first of these indeed means “goodness, kindness, faithfulness”. Prvý z nich skutočne znamená "dobrotu, láskavosť, vernosť". The word “RaHamim” , however, derives from the Semitic root RHM, which refers to a womb. Slovo "rahamim" však pochádza zo semitského koreňa RHM, ktorý odkazuje na maternici. ^{1 1} The KJV's rendering of “RaHamim” as “tender love” would therefore entail and indespensible element of physical love, or love which is manifested through physical contact. KJV je poskytnutie "rahamim" ako "nežnej lásky" by teda znamenalo, a indespensible prvok fyzickej lásky, alebo lásku, ktorá sa prejavuje skrze fyzický kontakt.

Now, look at our two characters: The prince of the eunuchs is of course an eunuch. A teraz sa pozrite na naše dve postavy: Kapitán dvoranov je samozrejme eunuch. Daniel, in the opinion of the Jewish commentators, was also an eunuch. Daniel, podľa názoru židovského komentátorov, bol aj eunuch. ^{2 2} Hence an affair between them involving physical love would correctly be termed as a homosexual affair (ie, between an eunuch and another eunuch). Z toho dôvodu pomer medzi nimi, vrátane fyzickej láske by byť správne označené ako homosexuálny pomer (tj medzi eunuch eunuch a ďalšie).

Of course there is no “twisting” done to the sense or material of the verse, which are presented as they stand. Samozrejme nie je "krútenie" urobiť pre zmysel alebo materiálu poézie, ktoré sú obsiahnuté v súčasnom znení. Some may object that it is quite impossible for an eunuch to have any sexual contact. Niektorí môžu namietať, že je úplne nemožné, eunuch mať žiadne sexuálne kontakt. I would like to highlight this argument by pointing out an even more elementary matter: the deprivation of the testes or external genitals in a man or boy does not result in the change of sex of the same to a woman or girl. Chcel by som zdôrazniť toto tvrdenie poukázaním na to ešte základnú vec: odňatia semenníkov alebo vonkajšieho genitálu u mužov a chlapcov nemá za následok zmenu pohlavia rovnaké, aby žena alebo dievča. Hence the “tender love” between Daniel and the prince of the eunuchs would nonetheless remain a homosexual affair. Odtiaľ "nežnej lásky" medzi Danielom a správca dvoranínov by však zostávajú homosexuálna záležitosť.

Secondly, the terms “eunuch” and “castration” are invariably spoken of male subjects; the correct corresponding term for females is “spaying”. Po druhé, pojmy "eunuch" a "kastrácie" sú vždy hovorí muž predmetov; správne zodpovedajúci čas pre ženy je "sterilizácie".

Thirdly, why should one entertain the possibility that the eunuch (as in Daniel's “prince of the eunuchs”), would have to be the active sexual partner, when the common sense assigns to him the passive role? Po tretie, prečo by jeden baviť o možnosti, že eunuch (ako v Danielov "Kapitán dvoranov"), by museli byť aktívnym sexuálnym partnerom, keď zdravý rozum priradí mu pasívnu úlohu?

Fourthly, it is also abundantly clear that this is not the only homosexual affair from the Bible. Po štvrté, je tiež jasné, že to nie je len homosexuálna aféra z Biblie. It is also believed that Jonathon and David too (according to the Biblical account) were more than just the “closest of friends”; they were passionate homosexual lovers. To je tiež veril, že Jonathon David a tiež (podľa biblického účtu), boli viac ako len "najbližší priatelia", boli homosexuálne vášniví milenci. ^{3 3}

Hence from this brief exposition, it is inconceivable that the “word of God” would condone such a horrible and unnatural sexual act, as the Bible obviously does. Teda od tejto krátkej expozícii, je nepredstaviteľné, že "slovo Božie" by sa ospravedlňovať tak hrozné a neprirodzené sexuálny akt, pretože Biblia zjavne nemá.

1. See The Brown-Driver-Briggs Hebrew and English Lexicon (Hendrickson Publishers, 2001), p. Pozri Brown-Driver-Briggs hebrejčine a angličtine Slovník (Hendrickson Publishers, 2001), s. 933; cf Strong's no 7356 [ 933; cf Strong 7356 nie je [ back späť ] ]
2. The statement, that Daniel was a eunuch, is Vyhlásenie, že Daniel bol eunuch, je quoted by Origen citované Origen with approbation in his “Commentary to Matthew”, Book xv, section 5: s aprobáciou v jeho "Komentár Matúša", Book xv, bod 5:

   “For the children of the Hebrews say that Daniel and his three companions Hananiah, Azariah, and Mishael were eunuchized in Babylon and thus was fulfilled what Isaiah said to Hezekiah: "They will take from your seed and make of them eunuchs in the house of the king of Babylon” [Isaiah 39:7]“ [ "Pre deti Židom hovoria, že Daniel a jeho traja spoločníci Chananiáš, Azariáša, Mišael eunuchized boli v Babylone, a tak sa splnilo, čo povedal Izaiáš Ezechiášovi:" Budú mať z osiva a urobiť z nich eunuchov v dome babylonský kráľ "[Izaiáš 39:7]" [ back späť ] ]

3. The interested reader can read Zúčastnených môže čitateľ čítať a 170-page book 170-stránková knihy on this very issue. v tejto otázke veľmi. [ [ back späť ] ]