If you're new here, you may want to get regular updates via Якщо ви новачок тут, ви можете отримувати регулярні оновлення через RSS feed RSS подача . . Thank you for visiting! Дякуємо Вам за відвідування!

The Bible Біблія endorses homosexual behaviour and we shall provide one such example which is exemplified in the story of the relationship between Daniel and the prince of the eunuchs. підтримує гомосексуальна поведінка, і ми повинні забезпечити один такий приклад, який видно на прикладі історії відносин між Даніелем і евнухів.

The verse is: Вірш:

“Vayiten ha-Elohim et-Daniyel leKHesed u'leraKHamim lifnei sar hasarisim” (Daniel 1:9) "Vayiten ха-Елохім Е-Daniyel leKHesed u'leraKHamim lifnei hasarisim сар" (Данило 1:9)

[ie, "Now God had brought Daniel into favor and tender love with the prince of the eunuchs" (KJV).] [Наприклад, "Бог Даниїлові ласку та милість любов з євнухів" (KJV).]

The Hebrew words, which describe the relationship between Daniel and the prince of the Eunuchs, are “KHesed” and “RaHamim” . Івриті слова, які описують зв'язок між Даніелем і евнухів, є "Хесед" і "Рахама".

The first of these indeed means “goodness, kindness, faithfulness”. Перший з них і справді означає "добро, доброта, вірність обов'язку". The word “RaHamim” , however, derives from the Semitic root RHM, which refers to a womb. Слово "Рахама", однак, походить від семітського кореня RHM, яка відноситься до матки. ^{1 1} The KJV's rendering of “RaHamim” as “tender love” would therefore entail and indespensible element of physical love, or love which is manifested through physical contact. І в наданні з "Рахама" як "любов" буде сполучена і indespensible елемент фізичної любові, або любов, яка проявляється через фізичний контакт.

Now, look at our two characters: The prince of the eunuchs is of course an eunuch. Тепер подивимося на наших двох персонажів: начальник евнухів, звичайно, євнух. Daniel, in the opinion of the Jewish commentators, was also an eunuch. Данило, на думку єврейських коментаторів, також був євнухом. ^{2 2} Hence an affair between them involving physical love would correctly be termed as a homosexual affair (ie, between an eunuch and another eunuch). Тому роман між ними, пов'язаних з фізичним любов буде правильно було б назвати як гомосексуальна зв'язок (наприклад, між євнуха, а інший євнух).

Of course there is no “twisting” done to the sense or material of the verse, which are presented as they stand. Звичайно, ні "скручування" зроблено в тому сенсі, або матеріал вірша, в якому представлені як вони стоять. Some may object that it is quite impossible for an eunuch to have any sexual contact. Деякі можуть заперечити, що це абсолютно неможливо, щоб євнух є якісь сексуальні контакти. I would like to highlight this argument by pointing out an even more elementary matter: the deprivation of the testes or external genitals in a man or boy does not result in the change of sex of the same to a woman or girl. Я хотів би підкреслити цей аргумент, вказавши, ще більш елементарних питання: позбавлення яєчка або зовнішніх статевих органів чоловіка або хлопчика, не призводить до зміни статі одного і того ж, щоб жінка або дівчина. Hence the “tender love” between Daniel and the prince of the eunuchs would nonetheless remain a homosexual affair. Таким чином, "ніжна любов" між Даніелем і евнухів тим не менше залишаються гомосексуальні справу.

Secondly, the terms “eunuch” and “castration” are invariably spoken of male subjects; the correct corresponding term for females is “spaying”. По-друге, термін "євнухом" і "кастрації" незмінно говорив чоловіків предметів; правильний відповідний термін для жінок є "стерилізація".

Thirdly, why should one entertain the possibility that the eunuch (as in Daniel's “prince of the eunuchs”), would have to be the active sexual partner, when the common sense assigns to him the passive role? По-третє, чому один розважати можливість того, що євнух (як у "князя Данила з євнухів"), повинен бути активним сексуальним партнером, коли здоровий глузд присвоює йому пасивну роль?

Fourthly, it is also abundantly clear that this is not the only homosexual affair from the Bible. По-четверте, це також цілком зрозуміло, що це не тільки гомосексуальні справу з Біблії. It is also believed that Jonathon and David too (according to the Biblical account) were more than just the “closest of friends”; they were passionate homosexual lovers. Він також вважає, що Джонатан і Девід теж (в залежності від біблійного рахунку) були більше, ніж просто "найближчих друзів", вони були пристрасними гомосексуальних коханців. ^{3 3}

Hence from this brief exposition, it is inconceivable that the “word of God” would condone such a horrible and unnatural sexual act, as the Bible obviously does. Отже, з цього стислого викладу, не можна допустити, щоб "Слово Боже" буде потурати таким жахливим і неприродним статевий акт, як говориться в Біблії, очевидно, робить.

1. See The Brown-Driver-Briggs Hebrew and English Lexicon (Hendrickson Publishers, 2001), p. Див Браун-Driver-Бріггс іврит та англійська лексикон (Хендріксон Publishers, 2001), p. 933; cf Strong's no 7356 [ 933, див. Стронга НЕ 7356 [ back тому ] ]
2. The statement, that Daniel was a eunuch, is Твердження, що Данило був євнух, є quoted by Origen цитує Оріген with approbation in his “Commentary to Matthew”, Book xv, section 5: з схваленням у його "Коментар від Матвія", книга XV, розділ 5:

   “For the children of the Hebrews say that Daniel and his three companions Hananiah, Azariah, and Mishael were eunuchized in Babylon and thus was fulfilled what Isaiah said to Hezekiah: "They will take from your seed and make of them eunuchs in the house of the king of Babylon” [Isaiah 39:7]“ [ "Для дітей із євреїв сказати, що Данило і троє його супутників Ананія, Азарія і Мисаїл були eunuchized в Вавилоні, і, таким чином було виконано, що сказав Ісая до Єзекії:" Вони будуть приймати від насіння і зробити з них євнухи в будинку цар вавилонський "[Ісая 39:7]" [ back тому ] ]

3. The interested reader can read Зацікавлений читач може читати a 170-page book 170-сторінкова книга on this very issue. на цьому самому питанні. [ [ back тому ] ]