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Es ist immer die Missionstradition zum Springen von einem schändlichen Anspruch zu anderen beim Versuchen, die Beschaffenheit von Allah zu ermitteln gewesen. Wir haben vorher einige der allgemeineren Theorien gezeigt, dass sie fortpflanzen und von Allah reichen (T), seiend der Mondgott zu AR-Rahman, der ein Ausdruck für Granatapfel ist. Eine neue Missionsbehauptung ist auch gegen einen himmlischen Gruß des Prophet-Muhammad sallallah `alayhi wa sallam geschleudert worden. Jetzt ist eine neue Forderung des Missionars in ihrem Artikel gebildet worden, der nämlich Allah mit dem Gott Hubal des heidnischen Makkans synonym ist!

Es würde möglicherweise eine gute Idee sein, den Leser zu zuerst vorzustellen erklärt, wie Vergötterung auf vor-Islamischen Araber geübt wurde:

Jeder Stamm hatte ein anderes Idol, das er anbetete. Im Allgemeinen gehörten Gegenstände der Anbetung drei Genren: Metall und hölzerne Statuen, Steinstatuen und formlose Massen des Steins, welches widmeten Stamm oder andere, weil sein Ursprung wahrscheinlich himmlisch war, während in Wirklichkeit es nur ein Stück vulkanisches oder Meteorrock.1 war

Folglich wird es bestätigt, dass jeder arabische Stamm seine Selbst Hauptidol hatte zu, welchem sie anbeten würden. Hinsichtlich der Position von Hubal, wird es dem gemerkt:

Hubal war das größte Mitglied des arabischen Pantheons und in Makkah, innerhalb des Ka'bah gelegen. Pilgerer kamen zu seinem Schrein von allem corners.2

Betreffend die Natur von Hubal, ist es traditionsgemäß ermittelt worden, dass das Idol im Ursprung Moabite ist. MartinLingszustände, wie folgt:

So fuhr `Abd Al-Muttalib fort, ohne irgendeine tatsächliche Bewegung zu graben, die gebildet wurde, um ihn zu stoppen; und einige der Leute ließen bereits das Schongebiet, als plötzlich er die Steinbedeckung des Brunnens schlug und einen Schrei der Danksagung zum Gott äußerte. Die Masse baute wieder zusammen und erhöhte sich; und als er anfing, den Schatz heraus zu graben, den Jurhum dort begraben hatte, behauptete jeder das Recht, in ihm zu teilen. `Abd Al-Muttalib stimmte darin überein, dass Lose für jeden Gegenstand geworfen werden sollten, ob er im Schongebiet gehalten werden oder zu ihm persönlich gehen sollte oder unter den Stamm geteilt werden. Dieses war die anerkannte Weise der Entscheidung einer Ausgabe des Zweifels geworden, und es wurde mittels der erahnenden Pfeile innerhalb des Ka'bah, vor dem Moabite Idol Hubal ³ getan

Folglich es ist immer gewusst worden, dass das Idol Hubal ein Moabite Import (d.h. Baal) ist und folglich demoliert andere der Anklagen des Missionars. Hitti scheint, mit den Moabite Ursprung von Hubal übereinzustimmen, indem er das angibt:

Hubal (von Aram. für Dampf, Geist), offenbar wurde die Hauptgottheit des Als-Ka'bah, in der menschlichen Form dargestellt. Neben ihm stand die Ritualpfeile, die für Weissagung vom Soothsayer benutzt wurden (kahin, vom Aramäisch) der Lose mittels sie zeichnete. Die Tradition in IbnHisham, der `Amr ibn-Luhayy den Importeur von diesem Idol von Moab oder von Mesopotamien bildet, kann einen Kern der Wahrheit haben, insofern als sie ein Gedächtnis des aramäischen Ursprung der Gottheit behält. An der Eroberung von Makkah durch Muhammad teilte Hubal das Los der anderen Idole und war destroyed.4

Wie dieses war, das gefordert wurde, um das zu sein und der selbe mit Allah ist kein Zweifel ein Geheimnis, dass nur die Missionare zum Verständnis fähig sind. Weiter wird es auch von Hitti zugelassen, dass Hubal das Schicksal der anderen Idole teilte, die an der Eroberung von Makkah zerstört wurden.

Folglich ist es frei, dass es nichts in der Missionsschmährede gibt, der ernsthaft den moslemischen Anspruch betreffend Allah in den vor-Islamischen Zeiten Sein der gleiche Gott von Abraham schädigt noch das Missionsvertrauen auf Psalmen tut und Kreisargumentation der Beweis ist-, der Allah mit Hubal verbindet. Wie wir bereits vor gemerkt haben, war Hubal das Hauptidol des Quraysh, wie Al-Lat das Grundregelidol des Ta'ifans. Trotz ihrer Neigung in Vergötterung, ist es, als ein Gelehrtes remarks5 erstaunlich, dass das Quraysh nie Allah als der Oberste Lord des Universums aus den Augen verloren haben. Was vom Beweis offensichtlich frei ist, haben wir uns sind dargestellt, dass es die Anbetung von Hubal ist, das später in den anwesenden Glauben des Makkans importiert wurde, das früh bereits das Bestehen von Allah als der einzige Gott bestätigt hatte. In der Tat hat Islam sich mit den anderen Semitic Religionen (Judentum und Christentum ) identifizierent und ersucht um ihnen in diesen Wörtern:

Sagen Sie [O-Prophet]: `O Leute des Buches! Lassen Sie uns auf eine angemessene und edle Grundregel zusammen kommen, die allgemein ist für beide von uns, nie aught aber Gott anbeten oder dienen, um jedes mögliches andere Sein nie mit ihm zu verbinden, und sich nie als Lords außer Gott zu nehmen. (Qur'an, 3:64)

Dieses ist in der Tat die religio naturalis, von denen Islam erklärt als erste Grundregel, dass alle Menschheit mit diesem angeborenen religiousity endowned.

Was den Rest anbetrifft der inkonsequenten Polemik des Missionars, der das ephitet AR-Rahman und abgeschweift von der Natur von Hubal im vor-Islamischen arabischen Bewusstsein beschäftigt, kann eine Ausstellung dieses Ausdruckes hier gesehen werden.

Es ist interessant, zu merken, dass trotz der Ausbreitung dieser lächerlichen Theorie, die Allah = Hubal, der Missionar sich noch fühlen, sie passte, um den folgenden Verzicht in seinem Anhangabschnitt darzulegen:

Folglich selbst wenn die Quranic Erwähnung von Baal ausfällt, ein Hinweis auf Hubal zu sein, würde dieses nur zeigen, dass Muhammad Allah von Hubal sich distanzierte, indem er das ehemalige zu den zutreffenden Universalgott machte.

Es ist eine offensichtliche Entweichentaktik für jemand, das nie über die Position von Hubal in der Anbetung des vor-Islamischen Bewusstseins sicher war und die Hintertür geöffnet lassen wollte, wenn verhängnisvolles alles der Theorie geschieht, die er verbreitet. Gut ist der Unfall zweifellos angekommen!

Und nur Allah, den (T) Bestes kennt, für nur ihn allein, ist von der Anbetung angemessen.

1. M.H. Haykal, das Leben von Muhammad (transl. Isma'il R. Al Faruqi), P. 20 [rückseitig]
2. Haykal, Ibid. [rückseitig]
3. MartinLings, Muhammad: Sein Leben basiert auf den frühesten Quellen, P. 11 [rückseitig]
4. Philip K. Hitti, Geschichte der Araber, P. 100 [rückseitig]
5. Beziehen Sie sich M. Mohar Ali, Sirat Al-Nabi und die auf Orientalists, Vol. 1A, P. 74 für die volle Diskussion. [rückseitig]