Als u hier nieuw bent, kunt u regelmatige updates via voer willen krijgen RSS. Dank u voor het bezoeken!

Het is altijd de missionary traditie om van één snode eis aan een andere geweest te springen in het proberen om de aard van Allah na te gaan. Wij hebben eerder enkele gemeenschappelijkere theorieën die zij verspreiden getoond, zich uitstrekt van Allah die (T) de maangod aan AR-Rahman is die een termijn voor granaatappel is. Een recente missionary bewering is ook geslingerd tegen een zaligmakende begroeting van alayhi ` van Muhammad van de Helderziende sallallah wa sallam. Nu is een nieuw verzoek van de missionaris gemaakt in hun artikel, namelijk dat Allah met de god Hubal van heidense Makkans synoniem is!

Het zou misschien een goed idee zijn om eerst te introduceren de lezer aan verklaart hoe de idolatrie in pre-Islamitische Arabier werd uitgeoefend:

Elke stam had een verschillend idool die het worshiped. Over het algemeen, behoorden de voorwerpen van verering tot drie genres: metaal en houten standbeelden, steenstandbeelden, en vormeloze massa's van steen dat één stam of een andere zegende omdat zijn oorsprong om hemels werd verondersteld te zijn, terwijl in werkelijkheid het slechts een stuk van vulkanische of meteorische rock.1 was

Vandaar erkent men dat elke Arabische stam zijn eigen belangrijkst idool had aan wie zij zouden aanbidden. Met betrekking tot de positie van Hubal, merkt men op dat:

Hubal was het grootste lid van het Arabische pantheon en verbleef in Makkah, binnen Ka'bah. De pelgrims kwamen aan zijn heiligdom uit al corners.2

Betreffende de aard van Hubal, heeft men traditioneel nagegaan of het idool in oorsprong Moabite is. Martin Lings verklaart als volgt:

Zo bleef `Abd al-Muttalib zonder enige daadwerkelijke beweging die graven wordt gemaakt om hem tegen te houden; en enkele mensen reeds verlieten het heiligdom toen hij plotseling de steen van de put het behandelen sloeg en een schreeuw van dankzegging aan God uitte. De opnieuw gebracht samen en verhoogde menigte; en toen hij begon de schat uit te graven die Jurhum daar had begraven, eiste iedereen het recht daarin te delen. `Abd al-Muttalib was het ermee eens dat de partijen voor elk voorwerp zouden moeten worden gegoten, over de vraag of het in het heiligdom worden gehouden of zou moeten naar hem gaan persoonlijk of onder de stam worden verdeeld. Dit was de erkende manier geworden om een kwestie van twijfel te beslissen, en het werd gedaan door middel van het divining van pijlen binnen Ka'bah, voor het Moabite idool Hubal ³

Vandaar heeft men altijd geweten dat het idool Hubal de Moabite invoer (d.w.z. Baal) is, vandaar vernietigend een andere van de beschuldigingen van de missionaris. Hitti schijnt om met de Moabite oorsprong van Hubal overeen te stemmen door te verklaren dat:

Hubal (van Aram. voor damp, geest), klaarblijkelijk belangrijkste werd deity van al-Ka'bah, vertegenwoordigd in menselijke vorm. Naast hem bevonden rituele pijlen die voor waarzegging door de waarzegger (kahin, van Aramaic) worden gebruikt die partijen door middel van hen trok. De traditie in ibn-Hisham, die tot `Amr ibn-Luhayy de importeur van dit idool van Moab of Mesopotamië maakt, kan een pit van waarheid hebben voor zover het een geheugen van de Aramaic oorsprong van deity behoudt. Bij de verovering van Makkah door Muhammad deelde Hubal de partij van de andere idolen en was destroyed.4

Hoe dit gestipuleerd om was te zijn en het zelfde met Allah geen twijfel een geheim is dat slechts de missionarissen kunnen begrijpen. Verder, wordt het ook toegegeven door Hitti dat Hubal het lot van de andere idolen deelde wat bij de verovering van Makkah werden vernietigd.

Vandaar is het duidelijk dat er niets in de missionary scherpe kritiek zijn die ernstig de Moslimeis betreffende Allah in pre-Islamitische tijden beschadigt die de zelfde God van Abraham zijn noch de missionary afhankelijkheid van Psalmen en het cirkel redeneren bewijsmateriaalaaneenschakeling Allah met Hubal is. Zoals wij reeds voordien van nota hebben genomen, was Hubal het belangrijkste idool van Quraysh, zoals al-Lat het principeidool van Ta'ifans was. Ondanks hun declinatie in idolatrie, is het verbazend, als één geleerde remarks5, dat Quraysh nooit Allah als Opperste Lord van het Heelal uit het oog is verloren. Wat duidelijk duidelijk van het bewijsmateriaal dat wij is is hebben voorgesteld dat het is de verering van Hubal die later ingevoerd=werd= in de huidige geloven van Makkans die vroeger reeds erkend=had= het bestaan van Allah als Enige God. Zich het Mohammedanisme heeft met de andere Semitische godsdiensten (Judaïsme en Christendom ) geïdentificeerdi namelijk en hen in deze woorden verzocht:

Zeg [de Helderziende van O]: `De Mensen van O van het Boek! Kom samen op een eerlijk en edel principe gemeenschappelijk aan zowel van ons, nooit te aanbidden of aught te dienen maar God, nooit om een ander te associëren die met hem, als nooit elkaar als Lords naast God te nemen. zijn (Qur'an, 3:64)

Dit is inderdaad religionaturalis waarvan het Mohammedanisme als eerste principe beweert dat al mensheid endowned met dit ingeboren religiousity is.

Zoals voor de rest van de inconsequente polemiek van de missionaris die ephitet AR-Rahman en afgedwaald van de aard van Hubal in pre-Islamitisch Arabisch bewustzijn behandelt, kan een expositie van deze termijn hier worden gezien.

Het is interessant om van dat ondanks de propagatie van deze belachelijke theorie dat nota te nemen Allah = Hubal, de missionaris het nog geschikt voelt om de volgende ontkenning in zijn sectie van het Addendum op te zetten:

Vandaar, zelfs als de vermelding Quranic van Baal een verwijzing naar Hubal blijkt, zou dit aantonen slechts dat Muhammad Allah van Hubal door de eerstgenoemden in de ware universele God te veranderen scheidde.

Het is een duidelijke vluchttactiek voor iemand wie nooit zeker over de positie van Hubal in de verering van pre-Islamitisch bewustzijn was en de achterdeur wilde open verlaten als rampzalig om het even wat aan de theorie gebeurt die hij zich heeft verspreid. Goed, is de ramp zeker aangekomen!

En slechts kent Allah (t) beste, want slechts hij alleen van verering waardig is.

1. M.H. Haykal, het Leven van Muhammad (transl. Isma'il R. al Faruqi), p. 20 [achter]
2. Haykal, ibid. [achter]
3. Martin Lings, Muhammad: Zijn Leven dat op de Vroegste Bronnen, p. 11 [achter] wordt gebaseerd
4. Philip K. Hitti, Geschiedenis van de Arabieren, p. 100 [achter]
5. Verwijs naar M. Mohar Ali, Sirat al-Nabi en de Oriëntalisten, Volume 1A, p. 74 voor de volledige bespreking. [achter]