Hubal in the Worship of Pre-Islamic Arab Consciousness Hubal i Tilbedelse av Pre-islamske arabiske bevissthet

It has always been the missionary tradition to jump from one nefarious claim to another in trying to ascertain the nature of “Allah”. Det har alltid vært misjonær tradisjonen å hoppe fra en luguber krav til en annen i å prøve å fastslå innholdet av "Allah". We have previously shown some of the more common theories that they propagate, ranging from Allah(T) being the “moon god” to Ar-Rahman being Vi har tidligere vist noen av de vanligste teoriene om at de overføres, fra Allah (T) er den "måne guden" til Ar-Rahman blir a term et begrep for “pomegranate”. for "granateple". A recent missionary allegation has also been hurled against a beatific salutation of the Prophet En fersk misjonær påstanden har også vært kastet mot en beatific hilsen av profeten Muhammad Muhammad sallallah `alayhi wa sallam . sallallah `alayhi wa sallam. Now a new postulation of the missionary has been made in Nå er en ny postulering av misjonæren er gjort i their article sin artikkel , namely that “Allah” is synonymous with the god Hubal of the pagan Makkans! , Nemlig at "Allah" er synonymt med guden Hubal av hedenske Makkans!

It would perhaps be a good idea to introduce the reader to first explain how idolatry in pre-Islamic Arab was practiced: Det ville kanskje være en god idé å introdusere leseren til å først forklare hvordan avgudsdyrkelsen i pre-islamsk arabisk ble praktisert:

Every tribe had a different idol which it worshiped. Generally, objects of worship belonged to three genres: metal and wooden statues, stone statues, and shapeless masses of stone which one tribe or another consecrated because its origin was thought to be heavenly , whereas in reality it was only a piece of volcanic or meteoric rock. Hver stamme hadde en annen idol som det tilbad:. Vanligvis objekter for tilbedelse tilhørte til tre sjangre metall og tre statuer, stein statuer, og formløse masser av stein som en stamme eller en annen vigslet fordi dens opprinnelse ble antatt å være himmelsk, mens i virkeligheten var det bare et stykke av vulkansk eller meteorlignende rock. ^{1 1}

Hence it is acknowledged that each Arab tribe had its own “chief idol” to which they would worship. Derfor er det anerkjent at hver arabiske stamme hadde sin egen "sjef idol" som de ville tilbe. With regard to the position of Hubal, it is noted that: Med hensyn til plasseringen av Hubal, bemerkes det at:

Hubal was the greatest member of the Arab pantheon and resided in Makkah, inside the Ka'bah. Hubal var det største medlemmet av den arabiske gudeverden og bodde i Mekka, inne i Ka'bah. Pilgrims came to its shrine from all corners. Pilegrimer kom til sitt alter fra alle hjørner. ^{2 2}

Regarding the nature of Hubal, it has been ascertained traditionally that the idol is Moabite in origin. Når det gjelder natur Hubal, har det blitt konstatert tradisjonelt at idol er Moabs opprinnelse. Martin Lings states as follows: Martin søsken sier som følger:

So 'Abd al-Muttalib continued to dig without any actual move being made to stop him; and some of the people were already leaving the sanctuary when suddenly he struck the well's stone covering and uttered a cry of thanksgiving to God. Så 'Abd al-Muttalib fortsatte å grave uten faktiske trekk blir gjort for å stoppe ham, og noen av menneskene var allerede forlater helligdommen da han plutselig slo brønnen stein dekker og ytret et rop takksigelse til Gud. The crowd reassembled and increased; and when he began to dig out the treasure which Jurhum had buried there, everyone claimed the right to share in it. Publikum sammen igjen og økt, og da han begynte å grave ut skatten som Jurhum hadde gravlagt der, hevdet alle rett til å dele på den. 'Abd al-Muttalib agreed that lots should be cast for each object, as to whether it should be kept in the sanctuary or go to him personally or be divided amongst the tribe. 'Abd al-Muttalib enige om at mye blir kastet for hvert objekt, om hvorvidt det bør holdes i helligdommen eller gå til ham personlig eller deles blant stammen. This had become the recognised way of deciding an issue of doubt, and it was done by means of divining arrows inside the Ka'bah, in front of the Moabite idol Hubal … Dette hadde blitt anerkjent måte å avgjøre en sak av tvil, og det ble gjort ved hjelp av spå piler inne i Ka'bah, foran Moabs idol Hubal ... ^{3 3}

Hence it has always been known that the idol Hubal is a Moabite import (ie Baal), hence demolishing another of the missionary's accusations. Derfor har det alltid vært kjent at idol Hubal er en moabittisk import (dvs. Baal), derav rive en annen av misjonær beskyldninger. Hitti seems to concur with the Moabite origins of Hubal by stating that: Hitti synes å stemme overens med Moabs opprinnelsen til Hubal med at:

Hubal (from Aram. for vapour, spirit), evidently the chief deity of al-Ka'bah, was represented in human form. Hubal (fra arameerne. For damp, ånd), tydeligvis sjefen guddom av al-Ka'bah, var representert i menneskelig form. Beside him stood ritual arrows used for divination by the soothsayer (kahin, from Aramaic) who drew lots by means of them. The tradition in ibn-Hisham, which makes 'Amr ibn-Luhayy the importer of this idol from Moab or Mesopotamia, may have a kernel of truth in so far as it retains a memory of the Aramaic origin of the deity. At the conquest of Makkah by Muhammad Hubal shared the lot of the other idols and was destroyed. Ved siden av ham stod ritual piler brukes for spådom av spåmann (Kahin, fra arameisk) som trakk masse ved hjelp av dem. Tradisjonen i ibn-Hisham, noe som gjør 'Amr ibn-Luhayy importøren av denne idol fra Moab eller Mesopotamia, kan har en kjerne av sannhet i den grad den har bevart et minne av arameisk opprinnelse guddom. Ved erobringen av Makkah av Muhammad Hubal delte mange av de andre avgudene og ble ødelagt. ^{4 4}

How was this postulated to be the one and the same with Allah is no doubt a mystery that only the missionaries are capable of understanding. Hvordan ble dette antatt å være en og samme med Allah er uten tvil et mysterium som bare de misjonærer er i stand til å forstå. Further, it is also admitted by Hitti that Hubal shared the fate of the other idols which were destroyed at the conquest of Makkah. Videre er det også innrømmet av Hitti at Hubal delte skjebnen til de andre idolene som ble ødelagt ved erobringen av Mekka.

Hence it is clear that there is nothing in the missionary diatribe that “seriously damages the Muslim claim regarding Allah in pre-Islamic times being the same God of Abraham” nor does the missionary reliance on Psalms and circular reasoning is “evidence linking Allah with Hubal”. Det er derfor klart at det er ingenting i misjonær tirade som "alvorlig skader den muslimske kravet om Allah i pre-islamsk tid å være den samme Gud Abraham" heller ikke misjonæren avhengighet Salmer og sirkulære resonnement er "bevis knytter Allah med Hubal ". As we have already noted before, Hubal was the principal idol of the Quraysh, as was Al-Lat the principle idol of the Ta'ifans. Som vi allerede har nevnt før, var Hubal rektor idol av Quraysh, som var Al-Lat prinsippet idol av Ta'ifans. Despite their declination into idolatry, it is amazing, as one scholar remarks Til tross for deres deklinasjon i avgudsdyrkelse, er det fantastisk, som en av forskerne kommentarer ^{5 5} , that the Quraysh have never lost sight of Allah as the Supreme Lord of the Universe. , At Quraysh aldri har mistet synet av Allah som den Høyeste Herren av universet. What is obviously clear from the evidence we have presented is that it is the worship of Hubal that was later imported into the present beliefs of the Makkans who had earlier already acknowledged the existence of Allah as the Only God. Hva er åpenbart klart fra bevisene vi har presentert er at det er tilbedelse av Hubal som senere ble importert til den nåværende oppfatninger av Makkans som tidligere hadde allerede anerkjent eksistensen av Allah som eneste Gud. Indeed, Islam has identified itself with the other Semitic religions (Judaism and Faktisk har islam identifisert seg med den andre semittiske religionene (jødedom og Christianity Kristendom ) and called upon them in these words: ) Og kalte på dem i disse ordene:

“Say [O Prophet]: 'O People of the Book! "Si [O Prophet]: 'O Folk av boken! Let us come together on a fair and noble principle common to both of us, never to worship or serve aught but God, never to associate any other being with Him , and never to take one another as Lords besides God.” (Qur'an, 3:64) La oss komme sammen på en rettferdig og edel prinsippet felles for oss begge, aldri til å tilbe eller tjene annet enn Gud, aldri å knytte noen andre er med ham, og aldri til å ta hverandre som Lords ved siden av Gud. "(Koranen , 3:64)

This is indeed the religio naturalis of which Islam asserts as first principle that all mankind are endowned with this innate religiousity. Dette er virkelig den religio Naturalis som islam hevder som første prinsipp at alle mennesker er endowned med denne medfødte religiousity.

As for the rest of the inconsequential polemic of the missionary which deals with the ephitet Ar-Rahman and digressed from the nature of Hubal in pre-Islamic Arab consciousness, an exposition of this term may be seen here. Som for resten av inconsequential polemikk av misjonæren som omhandler ephitet Ar-Rahman og digressed fra natur Hubal i før-islamske arabiske bevissthet, utredning av dette begrepet kan en bli sett her.

It is interesting to note that despite the propagation of this ridiculous theory that Allah = Hubal, the missionary still feel it fit to put up the following “disclaimer” in his Addendum section: Det er interessant å merke seg at til tross for spredning av denne latterlige teorien om at Allah = Hubal, misjonæren fortsatt føler passer det å sette opp følgende "disclaimer" i sin tilleggsdelen:

Hence, even if the Quranic mention of Baal turns out to be a reference to Hubal, this would only show that Muhammad disassociated Allah from Hubal by turning the former into the true universal God. Derfor, selv om Koranens omtale av Ba'al viser seg å være en referanse til Hubal, ville dette bare viser at Muhammed disassociated Allah fra Hubal ved å slå den tidligere til den sanne universelle Gud.

It is an obvious escape tactic for someone who was never sure about the “position” of Hubal in the worship of pre-Islamic consciousness and wanted to leave the back door open if anything “disastrous” happens to the theory he propagates. Det er en åpenbar flukt taktikk for en som aldri var sikker på om "stillingen" av Hubal i tilbedelsen av pre-islamsk bevissthet og ønsket å forlate bakdøren åpen hvis noe "katastrofalt" skjer til teorien han forplantar seg. Well, the disaster has certainly arrived! Vel, har katastrofen sikkert kommet!

And only Allah (T) knows best, for only He alone is worthy of worship. Og bare Allah (T) vet best, for bare Han alene er verdig tilbedelse.

Welcome to Bismika Allahuma , your premier source of counter-missionary information from an Islamic perspective! Velkommen til Bismika Allahuma, din fremste kilde til Counter-misjonær informasjon fra et islamsk perspektiv! If you are new here, you may want to get regular updates via Hvis du er ny her, kan det være lurt å få regelmessige oppdateringer via RSS feed RSS feed . . Thank you for visiting! Takk for besøket!

1. MH Haykal, The Life of Muhammad (transl. Isma'il R. al Faruqi), p. MH Haykal, The Life of Muhammad (transl. Isma'il R. al Faruqi), s. 20 [ 20 [ back tilbake ] ]
2. Haykal, ibid. [ Haykal, ibid. [ back tilbake ] ]
3. Martin Lings, Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources , p. Martin søsken, Muhammad: His Life Basert på de tidligste Kilder, s. 11 [ 11 [ back tilbake ] ]
4. Philip K. Hitti, Philip K. Hitti, History Historie of the Arabs , p. av araberne, s. 100 [ 100 [ back tilbake ] ]
5. Refer to M. Mohar Ali, Sirat al-Nabi and the Orientalists , Vol. Se M. Mohar Ali, Sirat al-Nabi og orientalister, Vol. 1A, p. 1A, s. 74 for the full discussion. 74 for hele diskusjonen. [ [ back tilbake ] ]

Print Skriv ut

Category: Kategori: History Historie , , Polemical Rebuttals Polemiske Tilbakevisninger