If you're new here, you may want to get regular updates via Якщо ви новачок тут, ви можете отримувати регулярні оновлення через RSS feed RSS подача . . Thank you for visiting! Дякуємо Вам за відвідування!

It has always been the missionary tradition to jump from one nefarious claim to another in trying to ascertain the nature of “Allah”. Вона завжди була місіонерської традиції стрибати з огидною один позов в іншій, намагаючись з'ясувати природу "Аллах". We have previously shown some of the more common theories that they propagate, ranging from Allah(T) being the “moon god” to Ar-Rahman being Раніше ми вже показали деякі з найбільш поширених теорій, які вони поширюються, починаючи від Аллаха (T), які "бога Місяця" на Ар-Рахман час a term термін for “pomegranate”. для "Гранат". A recent missionary allegation has also been hurled against a beatific salutation of the Prophet Останнє твердження місіонерської також кинули проти блаженної привітання Пророка Muhammad Мухаммед sallallah `alayhi wa sallam . sallallah `алейхи ва Саллі. Now a new postulation of the missionary has been made in Тепер нове постулюванні місіонерської був досягнутий у their article своїй статті , namely that “Allah” is synonymous with the god Hubal of the pagan Makkans! , А саме, що "Аллах" є синонімом з богом Хуба язичницької Мекки!

It would perhaps be a good idea to introduce the reader to first explain how idolatry in pre-Islamic Arab was practiced: Напевно, було б непогано ввести читача в першу пояснити, як ідолопоклонство в доісламської арабської практикується:

Every tribe had a different idol which it worshiped. Generally, objects of worship belonged to three genres: metal and wooden statues, stone statues, and shapeless masses of stone which one tribe or another consecrated because its origin was thought to be heavenly , whereas in reality it was only a piece of volcanic or meteoric rock. Кожне плем'я мало ідола різних якій він поклонявся. Як правило, об'єктами поклоніння належали три жанру: і дерев'яні статуї, кам'яні статуї, металу і безформною маси камінь, який один племені або інший освячено тому, що його походження вважалося небесне, в той час як Насправді це був лише шматок вулканічної і метеоритні породі. ^{1 1}

Hence it is acknowledged that each Arab tribe had its own “chief idol” to which they would worship. Тому слід визнати, що кожен арабського племені був свій "головний ідол", до яких вони поклоняються. With regard to the position of Hubal, it is noted that: Що стосується позиції Хубаєв, він зазначив, що:

Hubal was the greatest member of the Arab pantheon and resided in Makkah, inside the Ka'bah. Хуба був найбільшим членом Арабської пантеону і жив у Мецці, всередині Кааби. Pilgrims came to its shrine from all corners. Прочани прийшла в храм по всіх кутах. ^{2 2}

Regarding the nature of Hubal, it has been ascertained traditionally that the idol is Moabite in origin. Що стосується характеру Хубаєв, було встановлено, що традиційно кумир моавітянин походження. Martin Lings states as follows: Мартін Лінгс мовиться:

So 'Abd al-Muttalib continued to dig without any actual move being made to stop him; and some of the people were already leaving the sanctuary when suddenly he struck the well's stone covering and uttered a cry of thanksgiving to God. Так Абд аль-Муталліб продовжував копати без фактичного переміщення того, щоб зупинити його, і деякі люди вже залишити храм, як раптом ударив камінь охоплює також і з криком Богові дяку. The crowd reassembled and increased; and when he began to dig out the treasure which Jurhum had buried there, everyone claimed the right to share in it. Натовп заново і виріс, і коли він почав копати скарб, який Jurhum був похований там, кожен претендував на право брати участь в ній. 'Abd al-Muttalib agreed that lots should be cast for each object, as to whether it should be kept in the sanctuary or go to him personally or be divided amongst the tribe. Абд аль-Муталліб погодилися, що повинно бути багато, поданих за кожного об'єкта, у тому, слід мати на святилище або піти до нього особисто, або бути розділена серед племені. This had become the recognised way of deciding an issue of doubt, and it was done by means of divining arrows inside the Ka'bah, in front of the Moabite idol Hubal … Це стало визнаним способом вирішення питання сумнівів, і це було зроблено за допомогою гадання стрілками всередині Кааби, перед ідолом моавітянин Хуба ... ^{3 3}

Hence it has always been known that the idol Hubal is a Moabite import (ie Baal), hence demolishing another of the missionary's accusations. Тому воно завжди було відомо, що кумир Хуба є моавітянин імпорту (наприклад, Баал), отже, руйнування іншого місіонера звинувачення. Hitti seems to concur with the Moabite origins of Hubal by stating that: Хітті здається, згодні з моавітянин походження Хубаєв, заявивши, що:

Hubal (from Aram. for vapour, spirit), evidently the chief deity of al-Ka'bah, was represented in human form. Хуба (від Арам. Для пар, дух), мабуть, головного божества аль-Кааба, був представлений у формі людини. Beside him stood ritual arrows used for divination by the soothsayer (kahin, from Aramaic) who drew lots by means of them. The tradition in ibn-Hisham, which makes 'Amr ibn-Luhayy the importer of this idol from Moab or Mesopotamia, may have a kernel of truth in so far as it retains a memory of the Aramaic origin of the deity. At the conquest of Makkah by Muhammad Hubal shared the lot of the other idols and was destroyed. Поруч з ним стояв ритуал стрілки використовували для гадання на віщуна (Кахін від арамейської), який залучив багато з їх допомогою. Традиції Ібн Хішама, що робить Амра ібн Luhayy імпортером цього ідола із Моава, і Месопотамії, може є зерно істини, оскільки він зберігає пам'ять про арамейською походження божества. У завоювання Мекки Мухаммад Хуба поділяє багато інші кумири, і була знищена. ^{4 4}

How was this postulated to be the one and the same with Allah is no doubt a mystery that only the missionaries are capable of understanding. Як це постулювати бути один і той же з Аллахом, безсумнівно, є таємницею, що тільки місіонери, які здатні зрозуміти. Further, it is also admitted by Hitti that Hubal shared the fate of the other idols which were destroyed at the conquest of Makkah. Крім того, він також визнав, що за Хітті Хуба розділив долю інших ідолів, які були зруйновані в завоюванні Мекки.

Hence it is clear that there is nothing in the missionary diatribe that “seriously damages the Muslim claim regarding Allah in pre-Islamic times being the same God of Abraham” nor does the missionary reliance on Psalms and circular reasoning is “evidence linking Allah with Hubal”. Звідси ясно, що немає нічого в місіонерській викривальна мова, що "серйозно підриває претензії щодо мусульманського Аллаха в доісламські часи бути той же Бог Авраама" і не покладатися на місіонерську псалмів і кругової міркування "докази причетності Аллахом Хуба ". As we have already noted before, Hubal was the principal idol of the Quraysh, as was Al-Lat the principle idol of the Ta'ifans. Як ми вже відзначили раніше, Хуба був головним кумиром курайшитів, як "Аль-Lat принцип кумир Ta'ifans. Despite their declination into idolatry, it is amazing, as one scholar remarks Не дивлячись на їх відмінювання в ідолопоклонство, це дивно, як один вчений зауваження ^{5 5} , that the Quraysh have never lost sight of Allah as the Supreme Lord of the Universe. , Що курайшитів ніколи не упускати з уваги, як Аллах Всевишній Господь Всесвіту. What is obviously clear from the evidence we have presented is that it is the worship of Hubal that was later imported into the present beliefs of the Makkans who had earlier already acknowledged the existence of Allah as the Only God. Що, очевидно, слід із свідчень, які ми представили, що це поклоніння Хубаєв, який згодом був імпортований в даний переконання Мекки, які раніше вже визнала існування Аллаха, як тільки Бог. Indeed, Islam has identified itself with the other Semitic religions (Judaism and У самому справі, іслам ототожнювала себе з інших семітських релігій (іудаїзм, Christianity Християнство ) and called upon them in these words: ), І закликав їх в наступних словах:

“Say [O Prophet]: 'O People of the Book! "Скажи [про Пророк]:" О люди Писання! Let us come together on a fair and noble principle common to both of us, never to worship or serve aught but God, never to associate any other being with Him , and never to take one another as Lords besides God.” (Qur'an, 3:64) Давайте об'єднаємося на справедливій і благородної принципу, спільного для нас обох, не кланятися і служити нічого, крім Бога, ніколи б приєднатися будь-який інший бути з Ним, і не приймати один одного, як лордів, крім Бога. "(Коран , 3:64)

This is indeed the religio naturalis of which Islam asserts as first principle that all mankind are endowned with this innate religiousity. Це, дійсно, релігійно природні яких іслам стверджує в якості першого принципу, що все людство endowned з цим вродженим religiousity.

As for the rest of the inconsequential polemic of the missionary which deals with the ephitet Ar-Rahman and digressed from the nature of Hubal in pre-Islamic Arab consciousness, an exposition of this term may be seen here. Що стосується решти несуттєвим полеміка місіонерської яка займається ephitet Ар-Рахман і відволікся від природи Хуба в доісламської арабської свідомості, експозиція цього терміну можна подивитися тут.

It is interesting to note that despite the propagation of this ridiculous theory that Allah = Hubal, the missionary still feel it fit to put up the following “disclaimer” in his Addendum section: Цікаво відзначити, що, незважаючи на розповсюдження цієї безглуздої теорії, що Аллах = Хубаєв, місіонер, як і раніше вважаємо за потрібне покласти на наступний "застереження" в розділі Додавання:

Hence, even if the Quranic mention of Baal turns out to be a reference to Hubal, this would only show that Muhammad disassociated Allah from Hubal by turning the former into the true universal God. Таким чином, навіть якщо згадка Корану Ваала виявляється посиланням на Хубаєв, це було б тільки показати, що Мухаммад відриві від Аллаха Хуба шляхом включення колишніх в справді універсального Бога.

It is an obvious escape tactic for someone who was never sure about the “position” of Hubal in the worship of pre-Islamic consciousness and wanted to leave the back door open if anything “disastrous” happens to the theory he propagates. Це явний тактика втечі для тих, хто ніколи не був упевнений, про "позиції" Хуба у служінні доісламські свідомості і хотів, щоб залишити задню двері відкритими, якщо всі "катастрофічні" відбувається в теорії, він поширюється. Well, the disaster has certainly arrived! Ну, катастрофи, безумовно, приїхали!

And only Allah (T) knows best, for only He alone is worthy of worship. І тільки Аллах (T) знає краще, тому що тільки Він один гідний поклоніння.

1. MH Haykal, The Life of Muhammad (transl. Isma'il R. al Faruqi), p. МОЗ Haykal "," Життя Мухаммеда (пров. Р. Ісмаїл аль Фарук), p. 20 [ 20 [ back тому ] ]
2. Haykal, ibid. [ Haykal / Там же. [ back тому ] ]
3. Martin Lings, Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources , p. Мартін Лінгс Мухаммад: його життя на основі найдавніших джерел, стор 11 [ 11 [ back тому ] ]
4. Philip K. Hitti, Філіп К. Хітті, History Історія of the Arabs , p. арабів, стор 100 [ 100 [ back тому ] ]
5. Refer to M. Mohar Ali, Sirat al-Nabi and the Orientalists , Vol. Див М. Мохар Алі, Сірат аль-Набі і сходознавці, Vol. 1A, p. 1A, стор 74 for the full discussion. 74 для всебічного обговорення. [ [ back тому ] ]