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哲学有神论，在当代时期，由是基督徒的哲学家控制了。 这些有神论哲学家出版了大量保卫信仰的合理性的在上帝的文学，并且所有参加者在大讨论肯定将熟悉智力巨人的名字象Alvin Plantinga，理查Swinburne，在许多其他之中的威廉车道克雷格的。

Swinburne，例如，给有神论信仰和特别是基督徒信仰，哲学治疗完全。 我注意了在他的论点的以下进步 基督教的。 首先，他争辩说， `神talk'的概念是完全连贯的，并且没有演绎原因拒绝有神论信仰。 ¹下，他在渐增地面争辩说，自然神学使上帝的存在可能比没有。 ^2Finally， Swinburne明确表达基督徒特殊神宠论的各种各样的论据，即辩解相信基督徒揭示、基督的因此他代表经典Lockean evidentialist，准备给所有他的信仰的合理的原因的复活， etc.3。

当然，不是所有的基督徒哲学家有Swinburne evidentialist热情。 被改革的知识学家，带领由Alvin Plantinga和尼古拉斯Wolterstorff，分析接近有神论信仰，但是不在evidentialist grounds.4，虽然他们也许拒绝给宗教信仰的论据和仍然声称在上帝的信仰是合理的，什么是重要注意是他们准备谈论有神论以分析和合理的方式。

这些前言评论是重要记住，因为我现在希望看上帝的(正统)基督徒描述的哲学可保持的性质，我感觉在当代基督徒哲学家之前主要忽略了。 我的分析只将被限制占卦本体论，并且我争辨为的角逐是`基督徒monotheism是ontologically不连贯的。 这有基督徒特殊神宠论的进一步涵义(只要它由Pauline本体论了解)，为，如果，在演绎地面，上帝的基督徒描述是不可能的，然后它更不必说跟随，是意外的这错误本体论的教条的特殊性不可能是真实的。

我写着这个片断打算收到遵守上帝Pauline本体论，相信它的凝聚，并且是愿意讨论根据合理的范围的事的基督徒哲学家的来信。

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自然，洞察不是从预想解脱，和，因此我将需要陈述我的分析离开的位置。 终点自然神学通常是一个形而上学的假定，一些`第一cause'， `聪明的designer'， `法律giver'，或类似物。 有神论者，当然，争辩说，这是上帝。 根据Swinburne，阐明，上帝存在是阐明，有：

“没有身体(即精神)的一个人，出席得到处，宇宙，一位职业运动员的创作者和主发动机，能做一切(即全能)，知道所有事，完全好，道义的来源，不变，永恒，一个必要是，圣洁和值得崇拜。” ⁵

这是犹太伊斯兰教的有神论可能容易地接受，不用任何主要困难上帝的定义，此的是对西部有神论的上帝的共同的理解。 只要神的本体论是，它是一个一神论定义： 只有一上帝、存在宇宙的创作者和主发动机。 了解因而，没什么明显地不连贯关于假设这样生存。 我进一步假设，没有考虑这样生存的存在的演绎原因(采取Swinburne的定义)如不可能，由于一些逻辑矛盾或类似物(这样角逐防御将是另一天的任务)。

现在我希望探索的问题是这些： 何时打开上帝的Swinburne的定义，并且在正统基督徒有神论之内被引伸的更加进一步，它是否是连贯的？ 有没有认为它的任何演绎原因不连贯的，和因而不可能？ 如果那样，什么涵义有没有为正统基督徒特殊性？

陈述三位一体本体论

根据正统基督教，虽然那里存在上帝如了解由Swinburne，他是三个人的。 换句话说，上帝是三个分明人(父亲、儿子和圣灵)一种物质的，仍然他仍然是一个是。 要了解此，我们比轮可以做没有好到Athanasian信条，我们发现以下存在主义的声明：

“[T]他宽容信念是这，那我们崇拜三位一体的一在团结的上帝和三位一体。 迷惑人，和划分物质。 对于有父亲的一个人，别的儿子和别的圣灵。 但是父亲的神性，儿子和圣灵是全部一个，荣耀均等，同为永远的雄伟。 例如父亲是，这样是儿子，并且这样是圣灵…，因此父亲是上帝，儿子是上帝，并且圣灵是上帝。 仍然他们不是三个神，但是一上帝…那里是一个父亲，没有三个父亲; 一个儿子，没有三个儿子; 因此一个圣灵，没有三个圣灵…他将救，必须因而认为三位一体。” ⁶

设法有道理信条可以是困难的，并且我们可以通过陈述信条的七个基本的提议跟随哲学家理查Cartwright7的信仰对救世是重要的，分析目的。

1. 父亲是上帝。
2. 儿子是上帝。
3. 圣灵是上帝。
4. 父亲不是儿子。
5. 父亲不是圣灵。
6. 儿子不是圣灵。
7. 正确地有一上帝。

从这时起，当我提到对上帝的基督徒理解时，是关于Athanasian信条我的论据将被了解。

一个三个人神能否存在？

回答这个问题非常是存在论探险。 我们需要区别之间演绎和推纳答复到存在的问题。 由演绎答复，我提到讲话概念性可能性或不可能的事的答复。 例如，有一种概念性可能性那里存在于世界独角兽。 没什么在将立刻使它的存在不可能独角兽的定义。 在另一只手上，是概念上不可能的那里存在于世界一个已婚学士，因为一个已婚学士的概念是不连贯的。 我们知道立刻演绎这样生存不可能存在。

由推纳答复，我提到我们知道通过经验真相或虚假的提议。 因此，虽然独角兽的存在是概念上可能的，多数人民不相信他们有的独角兽存在由于缺乏经验，或者缺乏证据。 然而，因为独角兽可能存在，一个总是开放的对证据。 因为存在，这样生存概念上无法的，但是寻找已婚学士的存在的证据是荒谬的。

这里，我牵涉到三位一体的定义，提议(1) - (7)以上所述。 如果任何二这些提议是矛盾的，则，只要他在正统基督徒有神论被明白上帝概念上无法的，存在。 并且，估计是支持还是反对三位一体的教条的推纳证据(这一点经常是案件伴随着圣经的数据)是一样无意义的象愿意考虑一个已婚学士的要求离婚。

让父亲由x，由y的儿子选定，并且由z.上帝的圣灵，如定义的是由Swinburne，可以由G.选定。 当车匠笔记，一种方式解释信条将采取动词`是，并且了解它意味`是相同with'8，因此， x = G、y = G和z = G。 但是，如果这是真实的，然后它逻辑上跟随(根据身分的Leibniz的原则，陈述： 如果x是和一样y x然后有同一物产y有)那x = y， x = z和y = z.的对象。 然而，信条不会允许此： (4) - (6)。 父亲、儿子和圣洁Sprit是和分明的与彼此不同。

另一种可能性是解释G作为一般term9避免逻辑不一致。 因此， x是G， y是G，并且z是G。 但是这肯定将抗辩(7)，为了我们建议三个神的存在或者三有神论。 车匠提出以下推论式： “每个神的人是上帝; 有至少三个神的人; 因此，那里至少三个神”。第二个前提支持¹⁰原则： 如果每A是B那里比A不可能然后在少量B's。 车匠援引以下比喻。 如果每只猫是动物，比猫不可能有少量动物。

它似乎我们有一种困境： 如果x， y和z是完全相同和G，则我们有一个人或者三个名字对于一个人。 三位形态式的异端位置浮现在脑海，其中父亲、儿子和圣灵的永恒共存被否认。 但是，如果x、y和z是G (即属于类)，然后一个有三个神的人，当然是另一个异端位置： 三有神论。 首先，矛盾可以被修改提议去除(4) - (6)。 在第二内，通过修改(7)。 但是采取一共， (1) - (7)刻画一个不一致的集合。 它根据该事实跟随基督徒上帝，当他在信条被描述，不可能可能存在。

基督徒特殊神宠论的涵义

正统基督徒本体论，如Athanasian信条所示，形成为一定数量的基督徒特殊性的依据。 并且这些特殊性是视上帝基督徒本体论的真相而定。 三位一体的存在论不连贯的涵义是某些教条的特殊性不可能是真实的。 例如，在同时 完全地 是的三位一体涉及第二人称上帝和人)耶稣(第二人称三位一体承担了人的形式)，化身(等等的神性。 看起来似乎防止这些教条的特殊性甚而有进展的演绎封锁。

要总之，三位一体的教条如被提出在Athanasian信条描述上帝一个ontologically不连贯的模型。 要溶化从分析信条出现的矛盾，一个能任一废弃物人的复数和保持那里存在用不同的名字或方式的一个单身。 或者，一个人可能接受三有神论。 只要一没有做对迷惑人，和划分物质，作为信条将让是逻辑上不一致的我们做，一个是关于上帝的藏品信仰。 并且，如果一个是保持一致与有神论的哲学治疗在当代哲学方面由Swinburne和克雷格喜欢，它跟随应该放弃三位一体的教条和它的对`基督徒monotheism的联系-是深刻地不合理的-。

1. 看见有神论(牛津， Clarendon新闻Swinburne的凝聚： 1977) [后面]
2. 理查Swinburne，上帝(牛津， Clarendon新闻的存在： 1991) [后面]
3. Swinburne的论据可以在责任和补偿(牛津， Clarendon新闻找到： 1989)和揭示(牛津， Clarendon新闻： 1992)。 [后面]
4. 看见例如， Alvin Plantinga &尼古拉斯Wolterstorff，信念和合理性(South Bend， Notre Dame新闻大学： 1983) [后面]
5. Swinburne，凝聚有神论， p. 1 [后面]
6. Athanasian信条， 线上可以得到。 我总结了在三位一体的教条的之后想法，虽然被建议读者详细检查整个文本。 [后面]
7. 理查车匠，在Trinity'，的逻辑问题的`在哲学杂文(MIT新闻的： 1987)， p. 188。 [后面]
8. 车匠，三位一体， p. 191 [后面]
9. Ibid.， p. 192 [后面]
10. Ibid.， p. 196 [后面]