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[Anmerkung des Autors: Die zwischen Glaubensrichtungenkoalition von Nashville organisierte diesjährige zwischen Glaubensrichtungenkonferenz in der Vanderbilt Universität, Nashville, USA. Judentum wurde vom Dr. Donna Whitney, Christentum durch Dr. Tom Davis, Hinduismus durch Dr. Howard J. Resnick (HD Goswami) und Buddhismus durch Professor Win Myint dargestellt. Ich stellte Islam dar. Die Konferenz wurde vom Dr. Jawaid Ahsan eröffnet. Dr. Charles Hembrick, Professor im Ruhestand der Religion an der Vanderbilt Universität, moderierte die Konferenz.]

Sich zu besprechen ist nicht einfach, über eine Religion, die nicht nur wenig verstanden von allen Hauptreligionen ist, aber wird jetzt betrachtet, um auf einem Kollisionskurs mit dem Rest der Welt zu sein. Die beleidigende Karikaturkontroverse hat nur das Misstrauen erhöht und geschienen, die zu ermutigen, die die giftige Pille des Zusammentreffens von Zivilisationen verkauft haben. Es gibt keine Leugnung, dass 9/11 Frömmler, Rassisten und das Selbst-Proklamieren der Experten und der Denkfabriken geliefert hat, um Islam auf Arten zu definieren, die nur ihr Niveau des Hasses und des Fanatismus unmask. Der Islam, das sie definieren, ist meinen Leuten einfach unbekannt.

Dennoch ist die nackte Tatsache dort sind Moslems, die in verschiedene Farbtöne und Farben, Lagebestimmungen oder Denkrichtungen kommen. Nicht alle sind Heilige, noch sind alle mujahids beim In der Lage sein, ihre niedrigeren Instinkte des Zornes, der Neigung und des Egos zu steuern. So haben wir das Zarqawis, heute soviel wie, das wir das Hashishyyin hatten, das die moslemische Welt in den 12. und 13. Jahrhunderten geterrorisiert hatte. Und dann gibt es die, die glauben, dass ihre Selbstmordangriffe andere frei einstellen würden.

Da die Erscheinung der Gewalttätigkeit Tatsachen des Lebens heute geworden ist, ist die Versuchung zu groß, eine gesamte fromme Tradition für die sinnlosen oder hoffnungslosen Tätigkeiten von einigen zu verurteilen. Aber das würde falsch sein. Wenn wir alle Glauben für die Verbrechen ihrer Anhänger nicht verurteilen können, können wir einen anderen Satz Standards für Moslems einfach nicht haben. Z.B. wenn wir Christentum für Besiedlung und Blutbad der unbewaffneten Zivilisten über der Kugel nicht während der letzten zwei Jahrtausende, einschließlich das Blutbad in Jonestown (Guyana) verurteilen können und Waco (USA), Tötungen in Irland, Uganda, Haiti und Liberia, ethnische Säuberung in Bosnien, in Kosovo, in Chechnya, in Dagestan, in Nagorno Karabach und in den Mindanao Inseln (in den Philippinen), und Genozide im Kongo, Ruanda und innen heute? s Afghanistan und der Irak; wenn wir Judentum für die Verbrechen von Baruch Goldstein oder Rabbiner Meir Kahane nicht verurteilen können? s-Gruppe oder die Kriegsverbrechen der israelischen Führer? Sharon, Olmert, Netanyahu und andere - in besetzten Palästina und im Libanon; wenn wir Hinduismus für den Mord an M Gandhi nicht verurteilen können und Blutbad von Tausenden Moslems in Kaschmir, Mumbai, Assam und Gujarat und die Tötungen der Sinhalese-Buddhisten in Sri Lanka; wenn wir Buddhismus für die Tötungfelder in Kambodscha oder das Blutbad der Rohingya Moslems in Arakan (Myanmar) oder die Tötungen von Tamils in Sri Lanka und die moslemischen Minoritäten in Thailand nicht verurteilen können? wir haben einfach kein Recht, Islam für 9/11. zu verurteilen.

Wenn eine moslemische Jugend heute scheint, frustriert zu sein und verärgert sie nicht wegen der Theologie des Islams aber wegen seiner offensichtlichen Unfähigkeit als Mensch, hervorragende Hypokrisie und doppelte Moralkodexe zu begreifen und/oder zuzulassen ist, die er sieht, plus die Misshandlung seiner Mitbruder als third-class Bürger dieses Planeten. Von einem Kontinent zu anderen, sieht er, wie seine Mitmenschen massakriert, entstellt und verstümmelt werden; wie kolossale Missbräuche von Menschenrechten routinemäßig gegen sie durchgeführt werden. Und doch gibt es keine, nicht sogar ihre eigenen Führer in den Pfosten-KolonialNationalstaaten, die Maßnahmen für sie sprechen und ergreifen. Es ist eine traurige und demütigende Erfahrung für sie.

Hintergrundinformationen über Islam

Die gesamte Geschichte der Menschheit ist ein Kategorienkampf zwischen den Kräften von hellem und von Schwärzung, von gutem und von schlechtem, Wahrheit und Unwahrheit gewesen. Die Kräfte von Güte haben gekämpft, um eine ungefähr ideale Gesellschaft zu holen, die gerade ist und balanciert innerlich und nach außen. Leider meistens hat Menschlichkeit dieses Gleichgewicht, Balance und Harmonie zwischen dem Außen- und dem Inneren, dem External und dem internen finden nicht gekonnt. Das Ideal, das Islam für die letzten vierzehn Jahrhunderte ist auch ein Universal gesucht hat - die Einrichtung einer gerechten Gesellschaft. Wirklich in dieser Verfolgung, war der Auftrag von Muhammad (S), der Prophet des Islams, denen aller Prophete und Salbei sehr ähnlich, die vor ihm kamen.

Islam kam als leitendes Licht in eine dunkle Welt? eine Welt, die einen Blitzschraubbolzen benötigte, von seinem tiefen Schlummer aufzuwachen. Sie kam in ein Alter der Wahrheit-herausfordernden Unwissenheit, als die Anbetung von einem zutreffenden Gott von China und von Japan im Osten nach Marokko und in Island im Westen durch Anbetung von Myriaden der Halbgötter ersetzt wurde. Es gab falsche Begriffe der Überlegenheit und des Egoismus auf der Grundlage von Rennen, Farbe, Stamm und Ethnie. Islam kam zu einer Nation, die seiner Tiefe von Korruption und von Ausschweifung in den Sozial- und moralischen Ausgaben sich rühmte. Historisch kam Islam nach dem Fall des römischen Reiches und dem Einsturz von? Mittelalter.? Im nahe gelegenen persischen Reich gab es viel politisches Gezänk für Energie und im weit entfernten römischen Reich, gab es Zeichen der Dekadenz überall, und in Arabien, waren das Land, das das Schicksal der Menschheit umgestalten sollte, seine Leute vom Mitleid und von den moralischen Werten leer.

Aber es war in Arabien, am Zusammenströmen der drei großen Kontinente von Asien, von Afrika und von Europa, die Muhammad (S) - der Prophet des Islams, ein Meccan von der berühmten Familie des Quraysh, ein Nachkomme des Babylonian Abraham und der Ägypter Hagar - in 570 CER geboren war (oder 53 BH des moslemischen Kalenders). Und hier war es, dass das Qur'an zu Muhammad (S) auf Arabisch aufgedeckt wurde, als er 40 Jahre alt war (in 13 BH). Eine Welt erbend, die durch Korruption und Zerfall befleckt wurde, lieferte Islam ein einzigartiges Muster, das in der gesamten Geschichte des Mannes unbekannt war? freundlich. Islam lieferte drei grundlegende Elemente - Glaube in einem Gott (Allah), Verbesserung von Selbst und Verbesserung der at large Gesellschaft. Islam blieb als fromme Verpflichtung, ein soziologisch-ökonomisch-politisches Programm, aber vor allem ein Träger für die ununterbrochene Verbesserung der Gesellschaft.

Das Thema, das ich mich hier besprechen möchte, ist: was tut Islam sagen über ruhige Koexistenz mit Völkern anderer Glauben? Glaubt Islam an Verschiedenartigkeit, Multikultur und Pluralismus? Die Antwort zu allen diesen Fragen ist ja ein nachdrückliches. In was folgt, ich soll vom Qur veranschlagen? meinen Anspruch stützen.

Islam weist Rassismus zurück und predigt alternative Kriterien für Gott? s-Leute:

Islam weist den Begriff zurück, dass Gott voreingenommen oder zu einem bestimmten Rennen oder zu einem Stamm teilweise ist und dass seine Gnade bis zu einer bestimmten Gruppe verriegelt ist. Allah sagt, O-Menschheit! Lo! Wir haben Sie Mann und Frau hergestellt und haben Sie Nationen und Stämme gebildet, damit Sie dich kennen können. Lo! Das edelste von Ihnen, im Anblick von Allah, ist das Beste in der Führung. Lo! Allah ist Knower, bewusst. ¹

Mit solchen profunden Aussagen im Qur? , war Islam in der Lage, historische ethnocentric Begriffe der oberflächlichen Überlegenheit und exklusiven Edelmut der Menschheit wegzuwischen. Herausforderung die Ansprüche der egocentric Leute, wer behaupteten, dass keine sollen Paradies betreten, es sei denn er ihrem Rennen und Ethnie gehört, das Qur? sagt, holen Sie Ihren Beweis, wenn Sie wahrheitsgemäß sind. ² hinsichtlich der zutreffenden Kriterien für solch eine Qualifikation, das Qur? proklamiert, Nay, aber whosoever reicht sich bei Allah ein und er ist ein Handelnd des guten, denn er dort ist seine Belohnung mit seinem Lord, auf so ist keine Furcht noch sie sich Sorgen macht. ³

Islam predigt Einheit der Menschheit

Das Qur'an hebt wiederholt die Einheit der Menschheit hervor, d.h. kommen sie von den gleichen Eltern: Menschheit war aber eine Gemeinschaft; dann unterschieden sich sie? ⁴

Prophet Muhammad (S) in seiner AbschiedsHadschpredigt, die am 9. Tag von Dhul-Hijjah, 10 A.H. im `Uranah Tal des Mount Arafats in Makkah geliefert wurde, sagte, alle Menschheit ist von Adam und von Eve, hat ein Araber keine Überlegenheit über einem NichtAraber, noch hat ein NichtAraber jede mögliche Überlegenheit über einem Araber; auch ein Weiß hat keine Überlegenheit über Schwarzem, noch hat ein Schwarzes jede mögliche Überlegenheit über Weiß ausgenommen durch Frömmigkeit und gute Tätigkeit.

Kein Monopol in der Mitteilung des Gottes

Das Qur? sagt, und es gibt nicht eine Nation, aber ein Warner hat unter ihnen überschritten. ⁵⁾ das heißt, hat Allah, in seiner endlosen Klugheit, Prophete und Kuriere zu allen Nationen für ihr guidance.6 geschickt

Der Anruf des Qur'an ist ein Anruf zur Einheit des Glaubens: Er hat für Sie die Religion niedergelegt, die er nach Noah vorschrieb und die wir zu Ihnen aufdeckten und das wir nach Abraham, Mosese und Jesus vorschrieben: Stellen Sie die Religion her und wird nicht darin geteilt. ⁷

Weiter: Lo! Dieses, Ihre Religion, ist eine Religion, und ich bin Ihr Lord, also beten Sie mich an. Und alle sie haben ihre Religion unter ihnen, (dennoch) zurückgehen an uns gebrochen. ⁸

Islam stellt sich als Weise, die Unterschiede zwischen Juden und Christen zu versöhnen dar. Der Kompromiß, der von Islam angeboten wird, bestätigt allgemeine Elemente zwischen Judentum und Christentum und nimmt Moses und Jesus Christus (WIE) als zwei der größten Prophete aller Zeit an, gesendet für Anleitung von Menschlichkeit. Islam nimmt die reine Geburt von Jesus an und sieht Mary und Jesus (WIE) als tugendhaft und fromm, aber Ausschussdreiheit an. Zu nur einige der Prophete zum Ausschluss von anderen anzunehmen ist den göttlichen Anruf beachten nicht zu können: Verily die, die Gott und seine Apostel verweigern und wünschen, dass sie zwischen Gott und seinen Aposteln unterscheiden und `sagen, das wir an einiges glauben und wir, einige, 'und beabsichtigen, einen Kurs zwischen diesem zu nehmen (und dass), diese sind die Ungläubigen, wirklich verweigern, und wir haben für die Ungläubigen eine schändliche Quälerei vorbereitet. ⁹

Zu Glauben ist zu haben und ein zuverlässiges zu sein irgendjemandes Glauben in die Tat zu glauben und umzusetzen. Das Qur? sagt: Es ist nicht Redlichkeit, dass Sie Ihre Gesichter in Richtung zum Osten und der Westen drehen, Redlichkeit ist eher eins, wer an Allah und der letzte Tag und die Engel und das Buch, die Apostel glaubt und den Kindred und die Waisen und die Armen und der Gummireifen Wayfarer und das bedürftige seinen Reichtum aus Liebe für ihn und für die in der Knechtschaft heraus und hergestelltes Gebet gibt und zakat und die zahlt, die ihre Versprechung erfüllen, wenn sie eine Versprechung und die geduldigen in der Bedrängnis und im Kummer und in der Zeit des Krieges bilden. Diese sind sie, die das wahrheitsgemäße sind und diese sind sie, die das fromme sind. ¹⁰

Das Qur? gibt von Konzept von Mehrzahl, wenn es proklamiert: Verily sendeten wir hinunter das Torah, in dem es Anleitung und Licht ¹¹ gibt

Und wir veranlaßten Jesus-Sohn von Mary, in ihre Schritte zu folgen, die das Torah bestätigen, das war, bevor er und wir ihm den Evangel gaben, in dem Anleitung und Licht ¹² waren

Verily, glaubt die, die glauben und die, die Juden sind und die Christen und das Sabeans, wer auch immer an Allah und den letzten Tag und tut gutes, haben sie ihre Belohnung von ihrem Lord, und es gibt keine Furcht für sie, noch machen sich sie Sorgen. ¹³

Islam verabscheut Zwang und Intoleranz

Islam glaubt nicht an Zwang und Intoleranz, wie vom Qur'anic Vers-2:256 frei ist? La ikraha FidLärm? (Bedeutung: es gibt keinen Zwang in der Religion). Glaube oder Glaube ist eine Sache, die Leute für selbst wählen müssen. Das ist, warum Allah hat niemand gezwungen, um ein zutreffender Gläubiger zu sein und hat ihm die Willensfreiheit gegeben, um zwischen verschiedenen Wahlen zu wählen. Das Qur? sagt: Sagen Sie: `, welches die Wahrheit von Ihrem Lord': ist, ließ ihn, der wird, glauben und ließ ihn, der wird, Ausschuss (es).? ¹⁴ fromme Angreifer werden mit einer Erniedrigung in dieser Welt und in einer mächtigen Züchtigung ¹⁵ in nachher gedroht. Kirchen, Klöster, Synagogen und Moscheen, entsprechend dem Qur'an, sind alle Orte von worship.16, welches das Qur'an kategorisch sagt, zu Ihnen sind Ihre Religion, zu mir meine Religion. ¹⁷

Der Prophet Muhammad (S) wurde wiederholt, um erklärt Schlechtem nicht zu glauben, als er von einigen Leuten zurückgewiesen wurde: Und wenn sie Sie verweigern, verweigerten die vor ihnen auch. Ihre Kuriere kamen an sie mit freien Beweisen und mit Psalmen und der Schrift, die Licht gibt. ¹⁸ Muhammad? Aufgabe s-(S) war, die Mitteilung nur zu übermitteln: Wenn dann sie sich weg drehen, haben wir Sie nicht (Muhammad) als Schutz über ihnen gesendet. Ihre Aufgabe ist, nur zu übermitteln (die Mitteilung)? ¹⁹ in einem anderen Platz ebenso das Qur? sagt, und sagen Sie, `, welches die Wahrheit von Ihrem Lord ist, also wünscht whosoever ließ ihn glauben und whosoever wünscht ließ ihn verweigern. ' ²⁰

Alle diese Verse machen es deutlich, dass es keinen Raum für Zwang oder Zwang in den Angelegenheiten des Glaubens gibt.

Islam begrüßt Verschiedenartigkeit in den Angelegenheiten des Glaubens

Islam unterrichtet, dass menschliche Verschiedenartigkeit ein Zeichen der Gnade und des Portent des Gottes für Männer des Wissens ist: Und von seinen Zeichen (des Gottes) sind die Kreation der Himmel und der Erde und der Unterschied Ihrer Sprachen und Farben. ²¹

Das Qur? nimmt die Wirklichkeit des Unterschiedes und der Verschiedenartigkeit innerhalb der Menschlichkeit an. Sie gibt den Eindruck, dass Verschiedenartigkeit ein Teil des göttlichen Planes ist: Wenn der Lord gewillt hatte, würde er Menschheit in eine einzelne Nation gebildet haben? ²²

Das Qur? erkennt die gesetzmäßige Vielfältigkeit der frommen Überzeugungen und der Gesetze, wie vom Vers gesehen werden kann: Zu jedem von Ihnen hat Gott ein Gesetz und eine Weise vorgeschrieben. Wenn Gott gewillt haben würde, würde er Sie einzelnen Leute gebildet haben. Aber Gott? s-Zweck ist, zu prüfen Sie in, was er jedem von Ihnen gegeben hat, also sich bemühen im Streben nach Vorzug und wissen, dass Sie alle Rückkehr zum Gott werden, und er löst alle Angelegenheiten, in denen Sie sind. ²³

Moslems werden folglich erklärt, um zu proklamieren: Sagen Sie (O-Moslems): Wir glauben an Allah und der, der an uns aufgedeckt wird und der, der an Abraham und Ishmael aufgedeckt wurde, und Isaac und Jacob und die Stämme und der, den Moses und Jesus empfingen, und der, den die Prophete von ihrem Lord empfingen. Wir treffen keine Unterscheidung zwischen irgendwelchen von ihnen, und an ihn haben wir übergeben (als Moslems). ²⁴

Sie ist wegen solcher hoch Begriffe der Verschiedenartigkeit und der Toleranz, dass die islamische Zivilisation pluralistisch und gegen verschiedene Sozial- und fromme Bezeichnungen ungewöhnlich tolerant war, etwas, die anderwohin in den Mittelalter einfach undenkbar war. Jüdische Historiker bezeugen zur Tatsache, die, wäre es nicht für dem Schutz und der Vormundschaft gewesen, die von den Muslimlehren bereitgestellt wurden, Juden nicht in den Mittelalter überlebt haben konnten. Alle sie war, die damit europäisches Jewry findet Schutz unter Moslems in Nordafrika und im Osmane-Reich, als christliches Europa, zu natürlich ist, auf Untersuchung, Pogrome und Holocaust zurückgriff, um sie zu abschaffen. Moslemische Lehren behinderten nie die Religion ihrer Themen irgendein. Es gab nie alles wie die Untersuchung oder die Feuer von Smithfield. So wurden einige kleine christliche Sects, betrachtet als häretisch durch die größeren Sects, die unvermeidlich geabschafft worden sein würden, wenn sie zu den Gnaden der größeren Sects verlassen werden, deren Energie im Christentum vorherrschte, durch die Energie des Islams geschützt und konserviert. Sogar zu diesem Tag, gibt es Gruppen wie die Gebirgsjuden, das Yazidis und das Sabaeans (Sabians) die mit ihrer intakten Kultur und Religion überleben.

Heute stehen wir auf der Karkasse der Religion. Viele religiösen Führer sind die Geier geworden, die unsere Leiche verschlingen. Sie züchten Hass und Intoleranz. Und dann gibt es die weltlichen Fundamentalisten, die es nur ihre Weise haben würden.

Natürlich gibt es eine Debatte heute, was schlechter ist: ein weltlicher fundamentalistischer oder frommer Fanatiker? Meiner Meinung nach sind beide schlecht. Soviel wie würden die ehemaligen Notwendigkeiten, fromme Empfindlichkeit von anderen, die letzten Notwendigkeiten zu respektieren, Gott-Bewusstsein, das ihm, hilft zuzulassen andere Menschen für , wenn Ihr Lord willte, alles einzuprägen auf der Erde, an Gesamtmenge geglaubt haben; zwingen Sie sie dann, um zu glauben? ²⁵ war sie die, die für ihn einfach ist.

Schlussanmerkungen

Während Unwissenheit Glück ist, ist wenig Wissen gefährlich. Fast 70 Jahren vor, Marmaduke Pickthall, dem englischen Dichter und Übersetzer des Qur'an sagte:

Wenn Europa so viel von Islam gewusst hatte, da Moslems vom Christentum in diesen Tagen [der Kreuzzüge] jenes wütende kannten, abenteuerlich, der gelegentlich chivalrous und heroische, aber äußerst fanatische Ausbruch, der als bekannt ist, konnten die Kreuzzüge nicht stattgefunden haben, denn sie basierten auf einem kompletten Missverständnis. ²⁶

Ich wünsche, dass ich sagen könnte, dass Situation in diesem Alter der Informationsautobahnen verbessert hat. Leider, hat sie nicht! Meine Hoffnung ist, dass zwischen Glaubensrichtungenprogramme so friedlichen Leuten dieses Planeten helfen würden, zusammen zu kommen, Fanatismus und Intoleranz in zu kämpfen und entgegenzusetzen, was Farbton sie kommen.

Dr. Habib Siddiqui hielt diese Rede an der Vanderbilt Universität, Nashville, TN am 11. März 2006. Anscheinend hatte er die Aufmerksamkeit eines rasenden christlichen Missionars erregt, der eine Antwort zu ihr anbot. Die Widerlegung zu dieser christlichen Antwort ist hier.

1. Qur'an 49:13 [rückseitig]
2. Qur? , 2:111 [rückseitig]
3. Qur? , 2:112 [rückseitig]
4. Qur'an 10:19 [rückseitig]
5. Qur? ein 35:24 [rückseitig]
6. Sehen Sie auch Qur? ein 2:213 und 10:37 [rückseitig]
7. Qur'an, 42:13 [rückseitig]
8. Qur'an 21:92 - 93 [rückseitig]
9. Qur'an, 4:150 - 151 [rückseitig]
10. Qur? , 2:177 [rückseitig]
11. Qur'an, 5:44 [rückseitig]
12. Qur? ein 5:46 [rückseitig]
13. Qur'an, 2:62 [rückseitig]
14. Qur'an 18:29 [rückseitig]
15. Qur'an 2:114 [rückseitig]
16. Qur'an 22:40 [rückseitig]
17. 109:6 [rückseitig]
18. Qur? ein 35:25 [rückseitig]
19. Qur'an 42:48 [rückseitig]
20. Qur'an 18:29 [rückseitig]
21. Qur'an 30:22 [rückseitig]
22. Qur'an 11:118 [rückseitig]
23. Qur'an 5:49 [rückseitig]
24. Qur'an 2:136 [rückseitig]
25. Qur'an 10:99 [rückseitig]
26. Madras konferiert auf Islam (1927) [rückseitig]