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작가의 노트: Nashville의 종교간의 연합은 올해 종교간의 반더빌트 대학에(서)회의,Nashville,미국을 조직했다. 닥터 Howard J. Resnick(HD Goswami)에 의한 힌두교와 닥터 Tom Davis에 의한 그리스도교와 닥터 Donna Whitney와 교수 Win Myint에 의한 불교가 유대교를 대표했다. 나는 이슬람을 나타냈다. 회의가 닥터 Jawaid Ahsan에 의하여 열렸다. 닥터 Charles Hembrick,반더빌트 대학에(서)종교의 교수 Emeritus은 회의의 사회를 보았다.]

나머지 세계와 함께 그것이 모든 주요한 종교의 이해된 최소량일 뿐 아니라 지금 충돌 코스에관하여 생각해 지는 종교에 대해 논의하는 것은 쉽지 않다. 단지 불쾌감을 준 카툰 논쟁이 불신을 더하게 했고 누가“ 문명의 대립의 독이 있는 알약을 계속 팔고 있었다 그들을 격려하는 것 같았다. ”9/11이“ 전문가와”“ 생각하기를” 단지 방식으로 이슬람을 정의하기 위해 혐오와 완고한 신앙의 그들의 정도의 정체를 밝히는 탱크라고 선언해서 완고한 편견자와 민족주의자와 자기를 제공했다는 것을 부인할 수 없다. ”그들이 정의하는“ 이슬람은 아주 나의 사람들에게 알려지지 않는다.

. 분노와 열정과 자아의 그들의 더 낮은 본능을 컨트롤할 수 있는 것에(서)모두가 세인트인 것은 아니다 그리고 모든 mujahids이이다는 것은 아니라. 그것은 12 번째와 13 세기에(서)회교도 세계를 공포에 떨게 했다 그래서 우리가 Hashishyyin을 가진 만큼 우리가 오늘 Zarqawis을 가진다. 그리고 그때 그들의 자살과 관련된 공격이 다른 사람(것)들을 풀어 줄 것이라고 믿는 사람들이 있다.

폭력의 유령이 오늘 엄연한 사실이 되어서 유혹은 약간의 무분별하거나 절망적인 액션에 대하여 전체 종교적인 전통을 책망하기에는 너무 대단하다. 그러나 그것이 그릇될 것이다. 우리가 그들의 가맹자의 범죄에 대하여 모든 믿음을 책망할 수 없다면 우리는 단순히 회교도를 위한 기준 다른 한 세트를 가질 수 없다. 비난해라 무장을 해제하는 계속되어라 포함하는 맞은편에서 중에 안에 안에 안에 안에 안에 안에 예를 들면 그리고 그리고 그리고 민족적이게 그리고 그리고 그리고 그리고 우리 그리스도교 colonization 대학살 시민 공 2 밀레니엄 대학살 Jonestown 가이아나 Waco 미국 살인 아일랜드 우간다 아이티 라이베리아 cleansing 보스니아 코소보 체첸 Daghestan Nagorno Karabach Mindanao 섬 필리핀 집단 대학살 콩고 르완다 today?s Afghanistan 이라크 할 수 없다; 우리가 Baruch Goldstein의 범죄나 랍비 Meir Kahane?s 그룹이나 이스라엘의 지도자의 전쟁 범죄에 대하여 유대교를 책망할 수 없다면? 샤론과 Olmert와 Netanyahu와– 차지한 팔레스타인과 레바논에(서)다른 사람(것)들; 우리가 카슈미르와 Mumbai와 Assam와 Gujarat에(서)수천의 회교도의 대학살과 MK Gandhi의 살인과 스리랑카에(서)실론 사람 불교도의 살인에 대하여 힌두교를 책망할 수 없다면; 우리가 Arakan(미얀마)에(서)Rohingya Muslims의 대학살이나 캄보디아에(서)살인 필드나 타이에(서)스리랑카와 회교도 소수에(서)타밀 사람의 살인에 대하여 불교를 책망할 수 없다면? 우리는 단순히 9/11에 대하여 이슬람을 책망할 권리(정의)이 없다.

오늘 회교도 청년이 실망스럽고 화나게 보인다면 그것은 내포하 and/or 기록적인 위선을 견디고 3등급 시민으로서 이 행성의 그의 친구 형제의 혹사와 함께 그가 본다는 기준을 갑절로 할 것이라는 인간으로서 신학 때문에 이슬람의 그러나 그의 명백한 무능 때문에 없다. 다른 하나에(게)한 가지 대륙으로부터 그는 그의 친구 사람이 학살되고 망가지고 팔다리가 어떻게 잘리는지 본다; 인권의 거대한 남용이 완전히 그들에 대하여 일상적으로 어떻게 운반된다. 그리고 그 곳이 어떤 것도이고 말하고 그들을 위해 조치를 취하는 post-colonial 단일 민족 국가에(서)심지어 그들의 자신의 지도자가 아직이다. 그것은 그들을 위해 슬프고 굴욕적인 경험이다.

백그라운드 이슬람에 대한 정보

인간의 전체 역사는 좋고 나쁘게 사실과 허위 빛과 어둠의 군대 사이에(서)계급투쟁이었다. 선량함의 군대는 내적으로 그리고 둘 다 외견상 just 균형 잡히는 이상적인 사회를 야기하려고 애썼다. 불행히도 외부의 그리고 inward 외부와 본질 인간성이 가지지 않는 것보다 더 자주 사이에 그 균형과 밸런스와 조화를 찾지 못하여 진다. 그 이슬람이 과거의 14 세기를 계속 구하고 있었던 이상은 또한– 단지 사회 설립 보편적인 것이다. 이 추구에(서)마호멧(S),이슬람의 예언자의 임무는 참으로 모든 예언자와 그 앞에서 온 현인의 그것과 매우 비슷했다.

이슬람은 가이드 역할을 하는 빛으로서 어두운 세계로 들어왔습니까? 그것의 깊은 선잠에서 깨어나기 위해 번개 볼트가 필요했던 세계. 모로코와 아이슬랜드에(게)서양에(서)동쪽에(서)중국과 일본으로부터 진정한 1 신에 대한 찬미가 무수히 많은 반신 반인에 대한 찬미와 바꾸어 지었을 때 그것은 사실 허용하지 않는 무지의 나이에(서)왔다. 우월과 레이스와 색과 부족과 민족성을 기초로 한 자기중심벽의 거짓인 개념이 있었다. 이슬람은 부패와 사회적이고 도덕적인 이슈에(서)방탕의 그것의 깊이를 자랑한 국가에 왔다. 역사적으로 이슬람은 로마 제국의 추락과 ?dark ages.의 붕괴를 찾으러 왔습니까? 근처의 페르시아 제국에(서)파워를 위해,아득한 로마 제국에(서)정치적인 많은 언쟁이 있었고 모든 곳 쇠미의 사인이 있었고 아라비아,운명을 다시 만들기로 되어 있는 인간의 땅에(서)그것의 사람들은 가치관 연민과 교훈이 없었다.

그러나 그것이 아라비아에(서)있었다 아프리카와 유럽,아시아,그 마호멧(S)의 대단한 3 대륙의 합류에(서)–Quraysh의 뛰어난 가족으로부터 Meccan,이슬람의 예언자,바빌로니아 Abraham와 Egyptian Hagar의 자손–이 570 CE이나 회교도 캘린더의 53 BH에(서)태어났다. 그리고 여기 그것 그것은 Qur이었다. ’그가 13 BH에(서)40 살이었을 때 마호멧(S)에(게)아라비아인(어)에(서)드러났다. 부패와 분해에 의하여 더럽혀져 지었던 세계로 들어와서 이슬람은 man?kind의 전체 역사에(서)알려지지 않은 독특한 패턴을 제공했다. 이슬람은— 전체적으로 기초적인 3 요소에 1 신(알라)에 대한 믿음과 자기의 개혁과 사회의 개혁을 제공했다. 이슬람은 종교적인 약속,socio 경제적인 정치적인 프로그램으로서 그러나” 사회의“ 연속적인 개혁의 모두 전달 수단 위에 남아 있었다.

내가 여기에(서)의논하고 싶은 주제는 있다: 이슬람은 다른 믿음의 사람들이 있는 평화로운 co-existence에 대해 무엇을 말합니까? 이슬람은 다양성과 multi-culture와 복수를 믿습니까? 이 모든 질문의 해답은 강한 예이다. 다음에서 나는 나의 클레임을 지지하기 위해 Qur?an으로부터 인용할 것이다.

이슬람이 인종 차별주의를 거부하고 God?s 사람들을 위한 대체 기준을 설교한다:

이슬람은 신이 한쪽으로 치우치거나 특별한 레이스나 부족에 편파적이고 그의 인정이 어떤 그룹에(게)갇힌다는 개념을 거부한다. 알라는“ O 인간 말한다! 자! 우리가 남성적이고 여성 당신을 만들었고 당신이 서로 알 수 있도록 당신에게 국가와 부족을 만들어 주었다. 자! 알라의 목전에서 당신 중에 가장 격이 있는 것은 행위에(서)최고이다. 자! 알라 Knower은 알고 있다. ”¹

Qur?an에(서)그러한 깊은 진술과 더불어 이슬람은 피상적인 우월과 인간의 독점적인 고귀의 오래된 자민족 중심적인 개념을 말끔히 없앨 수 있었다. “당신이 정직하다면 도전해서 그가 그들의 레이스와 민족성에 속하지 않으면 어떤 것도 낙원에 들어가지 않을 것이라고 주장한 자기 중심적인 사람들의 클레임은 Qur?an이말하길 당신의 증거를 가져온다. ”그러한 자질,Qur?an을 위한 진짜 기준에 관해 ²은“ 아니 그러나 whosoever이 알라에 복종하고 그가 이익의 행위자이다 그를 위해 그의 경과 더불어 그의 보상일 것이다 그러한 것(위)에 그들이 몹시 슬퍼하면 안되었다는 두려움이 없을 것이라고 선언한다. ”³

이슬람은 인간의 통일을 설교한다.

Qur ’인간의 즉 그들이 똑같은 부모에서 온다 되풀이하여 통일을 강조한다: “인간은 단지 1 커뮤니티일 뿐이었다; 그때 그들은 달랐습니까? ”⁴

그의 작별 Hajj 설교에(서)예언자 마호멧(S)이 Hijjah,10 Dhul A.H.의 9 번째 그 날에‘ Mount Arafat의 Makkah에(서)Uranah 골짜기에(서)배달했다 말하여 져서“ 모든 인간이 아담과 이브로부터 있다 아랍이 non-Arab 위로 우월이 없다 그리고 non-Arab이 아랍에 어떤 우월도 가지지 않는다; 경건과 좋은 액션에 의하여 except 또한 흰색이 검정 위로 우월이 없다 그리고 검정이 흰색 위로 어떤 우월도 가지지 않는다. ”

신에(서)독점이지 않기 ’s 메시지

Qur?an이 말한다“ 국가가 없지만 warner이 그들 가운데 지나갔다. ”다시 말해서 ⁵⁾그의 무한한 지혜에(서)알라는 그들의 ^guidance.6을 위해 예언자와 메신저를 모든 국가에(게)보냈다.

Qur의 콜 ’믿음의 통일에의 콜이 있다: “그 놓은 하강은 당신을 위해 Noah 위에 어느 것을 그가 enjoined 우리가 당신에(게)어느 것을 드러냈고 Abraham와 Moses와 예수 위에 우리가 enjoined 종교 가진다: 종교를 세우고 그 안에 나누어지지 말아라. ”⁷

더욱더: “자! 이 당신의 종교가 1 종교이고 내가 당신의 경이고 그렇게이다 메인을 숭배하면 그들이 그들 가운데 그들의 종교를 깨뜨려라 그리고,아직 모두는 우리에게 돌아오고 있다. ”⁸

이슬람은 유대인과 크리스천 간의 차이를 화해시키는 방법으로서 나타난다. 이슬람에 의하여 제공된 타협이 유대교와 그리스도교 사이에(서)공통적인 요소를 주장했고 Moses을 받아들였고 가장 대단하중의 2으로서 모두의 예언자가 박자를 맞추어서 예수 그리스도는 인간성의 길잡이를 위해 보냈다. 이슬람이 예수의 처녀답은 출생을 받아들인다 Mary와 예수(AS)둘 다가 as 순수하고 독실하다고 생각하지만 삼위일체를 거부한다. 다른 사람(것)들을 제외하고 예언자 중의 일부만을 받아들이는 것은 신성한 콜에 주의하지 못하는 것이다: “신과 그의 사도와 그들이 신과 그의 사도를 분간하고‘ 우리가 어떤 것을 믿고 우리가 부인한다고 말한다는 욕구,어떤 것을 부인하고’ 이것저것 사이에 강좌를 듣기 위해 이것들이 참으로 신앙심이 없는 사람이고 우리가 신앙심이 없는 사람을 위해 불명예스러운 고통을 준비했다을 의도하는 정말로 사람들. ”⁹

믿음을 가지고 있는 것과 faithful인 것은 그것을 믿고 두는 것이다. ’액션으로 s 믿음. Qur?an은 말한다: “돌아라 있다 믿는다 계속되어라 준다 사랑해라 피곤하여라 세우어 지는 수행해라 약속해라 약속해라 싸워라 안에 안에 안에 안에 그리고 그리고 그리고 그리고 그리고 그리고 그리고 보잘것 없게 그리고 그리고 가난하게 그리고 그리고 그리고 그리고 언제 그리고 그리고 그리고 당신의 그의 그들의 그것 정의 그것 당신 얼굴 동양 서양 정의 1 누구 알라 Day 천사 책 사도 부 그 혈연 고아 나그네 그들 속박 기도 급료 보시 그들 누구 그들 메이크 환자 것들 고민 고뇌 시간 꽤 없다. 이것들은 이것들이 있는 그들이다 정직하게 그리고 독실하게 있는 그들이다. ”¹⁰

그것이 선언할 때 Qur?an은 복수의 개념의 전형이다: “우리는 길잡이와 빛이 있는 Torah 아래로 정말로 보냈다. …”¹¹

“그리고 우리 그들의 그 앞에서 있는 Torah을 확실하게 하는 예를 따르면 우리가 어느 것에(서)그에게 복음을 주어라에(게)Mary의 일어난 예수 아들은 길잡이와 빛이었다. …”¹²

“정말로 믿는 사람들과 그들 그들이 그들의 로드로부터 그들의 보상을 가질 것이고 누가 유대인과 크리스천과 Sabeans이고 누가 알라와 지난 Day을 믿고 이익을 하든지 그들이 몹시 슬퍼하면 안되었다는 그들을 위한 두려움이 없을 것이다. ”¹³

이슬람은 coercion와 견딜 수 없음을 몹시 싫어한다.

Qur으로부터 명확해서 이슬람은 coercion와 견딜 수 없음을 믿지 않는다. ’anic은 2:256 ?la ikraha 버팀목 소음을 시로 표현합니까? 의미: 종교에(서)강제가 없다. 믿음이나 믿음은 스스로 그 사람들이 선택해야 하는 일(물건)이다. 그것이 알라가 아무도 진짜 신봉자이도록 하지 않은 이유이고 그에게 다양한 옵션 중에서 고르고 싶은 자유로운 소망을 주었다. Qur?an은 말한다: “말: ‘사실은 당신의 경으로부터 있다. ’그럴 것인 그를 빌릴 수 있어라,그럴 것인 그,불합격품(그것)을 믿어라,독실한 ^.?14 침략자가” 이 세계와“ 강력한 응징에(서)“굴욕감의 위기에 직면하고 있다 빌릴 수 있다. ”장래에(서)¹⁵. 교회와 수도원과 유대교회와 Qur에 따르면 회교 사원 ’^worship.16의 모든 장소는 Qur이다. ’“당신에(게)나에(게)당신의 종교가 있다 단정적으로 나의 종교 말한다. ”¹⁷

몇몇의 사람들이 그를 거부했을 때 마호멧(S)이 되풀이하여 있는 예언자는 나쁘지 않은 것을 말하였다: “그리고 그들이 당신을 부인한다면 그들 앞의 그들이 또한 부인했다. 그들의 메신저는 주어서 명확한 증거와 더불어,찬송가와 경전과 더불어 그들에게 가볍게 왔다. ”단지 Muhammad?s(S)^{18 가지} 의무는 메시지를 전달하는 것이었다: “그때 그들이 외면한다면 우리는 그들 위로 당신에게 가드로서 마호멧을 보내지 않았다. 단지 당신의 의무는 메시지를 전달하는 것입니까? ”^“‘. ’”²⁰

이 모든 운문은 coercion이나 믿음에 관해서는 강제를 위한 방(공간)이 없다는 것을 명백히 한다.

이슬람은 믿음에 관해서는 다양성을 환영한다.

이슬람은 인간의 다양성이 신의 사인이라고 가르친다. ’s 인정과 지식의 사람(남자)을 위한 조짐: “그의 그리고 신 ’s 사인은 하늘과 지구의 창조와 당신의 언어와 색의 차이이다. ”²¹

Qur?an은 차이와 인간성 안에서 다양성의 진실을 받아들인다. 그것은 다양성이 신성한 계획의 부분이라는 인상을 말한다: “경이 그럴 것이었다면 그는 인간을 단 하나의 국가로 변하게 했을 것입니까? ”²²

Qur?an은 종교적인 신념과 법의 합법적인 다수를 운문으로부터 모습이 보일 수 있는 것으로 인정한다: “당신 각자에(게)신은 법과 길(방법)을 명하였다. 신이 그럴 것이었을 것이라면 그는 당신을 단 하나의 사람들이 되게 했을 것이다. 그러나 God?s 목적은 무엇에(서)그가 당신 각자를 준 그래서 당신이 모두 신으로 돌아갈 것이라는 것을 알고 있으면 가치를 쫓아서 strive 그가 당신이 동의하지 않는 모든 문제를 결정할 것이다 당신을 테스트하는 것이다. ”²³

회교도가 따라서 선언하라는 말을 듣는다: “말(O 회교도): 우리는 Abraham와 Ishmael와 Isaac와 Jacob에게 드러난 그것과 우리에게 드러나는 그것과 Moses와 예수가 받은 그것과 알라와 부족과 예언서가 그들의 경으로부터 받은 그것을 믿는다. 우리가 그들 모두를 구별하지 않고 그에게 우리는 회교도로서 항복했다. ”²⁴

그것은 이슬람 문명이 다원적이었고 보통이 아니게 다수의 친목회와 종교적인 명명에 관대하게 가운데에(서)다른 곳에서 아주 생각할 수 없었던 뭔가가 나이를 먹는 것 다양성과 참을성의 그러한 아주 높은 개념 때문에 있다. 유태인 역사가는 그것이 그것을 사실에(게)보호와 후견이 회교도 통치자에 의하여 제공했다 유대인이 중세에(서)살아남을 수 없었다을 증언한다. Christian Europe이 그들을 전멸시키기 위해 조사와 pogroms와 대참사에(게)의지하고 있었을 때 그것은 유럽 유대 사람이 North Africa와 오스만 튀르키 제국에서 회교도 사이의 안식을 얻는 것 너무 자연스러운 전부이었다. 회교 통치자는 또한 그들의 주제의 종교를 결코 방해하지 않았다. 조사나 Smithfield의 불과 같은 무엇인가가 결코 없었다. 이렇게 파워가 그리스도교계에(서)널리 퍼져 있는 더 큰 분파의 인정에게 남긴다면 필연적으로 전멸된 더 큰 분파에 의하여 이단인 것으로 여기어 진 적은 크리스천 많은 분파가 이슬람의 파워로부터 보호를 받았고 보존했다. 심지어 이것에(게)날 산 유대인과 Yazidis와 그들의 문화와 종교와 더불어 살아남고 있는 Sabaeans(Sabians)와 같은 그룹이 손상되지 않게 매우 있다.

오늘 우리는 종교의 시체 위에 선다. 많은 종교 지도자는 우리의 시체를 게걸스레 먹는 독수리가 되었다. 그들은 혐오와 견딜 수 없음을 기른다. 그리고 그때 단지 그들의 길(방법)그것을 가지는 세속적인 근본주의자가 있다.

자연히 오늘 무엇이 더 나쁜지에 대한 논쟁이 있다: 세속적인 근본주의자나 독실한 열광자? 나의 의견으로는 둘 다는 나쁘다. 이전의이 다른 사람(것)들의 종교적인 감각력을 존경해야 하는 만큼“ 도대체 그가 당신의 경이 그럴 것이었다면 위해 다른 사람을 견디도록 도와 주는 신 의식을 inculcate이기 위한 후자의 필요성은 모두 총계를 믿었을 것이다; 당신은 그때 그들을 믿게 하시겠습니까? ”²⁵ 그것은 그에게 그렇게 쉬웠다.

의견을 끝내기

무지가 행복인 한편 작은 지식은 위험하다. 전에 약 70 년과 Marmaduke Pickthall와 영국 시인과 Qur의 트랜스레이터 ’말하여 진다:

“회교도가 십자군의 그당시 그리스도교계를 알아서 유럽이 이슬람의 그 만큼을 알았다면 그들이 완전한 오해에 기초를 뒀기 때문에 미치고 모험적이고 때때로 기사적인 그들과 십자군으로서 알려 진 영웅적이지만 완전히 광적인 발발은 열릴 수 없었다. ”²⁶

나는 내가 상황이 정보 super-highways의 이 나이에(서)좋아 졌다고 말할 수 있기를 바란다. 아 슬프도다 그것은 가지지 않는다! 나의 희망은 inter 이것과 같은 믿음 프로그램이 이 행성의 평화를 애호한 사람들이 완고한 신앙과 whatever 그늘에(서)그들이 오는 견딜 수 없음과 싸우고 반대하기 위해 함께 오도록 도와 줄 것이다는 것이다.

닥터 Habib Siddiqui은 2006 년 3 월 11 일에 대한 반더빌트 대학,Nashville,TN에(서)이 연설을 했다. 확실히 그것은 그것에 대한 응답을 제공한 과격한 크리스천 선교사의 주의를 끌었다. 그 크리스천 응답에(게)반박은 여기에 있다.

1. Qur ’49:13[등]
2. Qur?an,2:111[등]
3. Qur?an,2:112[등]
4. Qur ’10:19[등]
5. Qur?an 35:24[등]
6. 또한 Qur?an 2:213와 10:37[등]을 보아라
7. Qur ’42:13[등]
8. Qur ’21:92-93[등]
9. Qur ’4:150-151[등]
10. Qur?an,2:177[등]
11. Qur ’5:44[등]
12. Qur?an 5:46[등]
13. Qur ’2: 62[뒤로 물러나라]
14. Qur ’18:29[등]
15. Qur ’2:114[등]
16. Qur ’22: 40[뒤로 물러나라]
17. 109:6[등]
18. Qur?an 35:25[등]
19. Qur ’42:48[등]
20. Qur ’18:29[등]
21. Qur ’30:22[등]
22. Qur ’11:118[등]
23. Qur ’5:49[등]
24. Qur ’2:136[등]
25. Qur ’10:99[등]
26. 이슬람 1927[뒤로 물러나라]에 대한 마드라스 강의