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[作者的笔记： 纳稀威的多种信仰的联合在Vanderbilt大学组织了今年多种信仰的会议，纳稀威，美国。 犹太教由唐娜惠特尼、基督教，印度教由霍华德・ J. Resnick (HD Goswami)博士和佛教博士由汤姆・迪维斯博士的代表由Win Myint教授。 我代表了回教。 jawaid Ahsan博士开会议。 查尔斯・ Hembrick，在Vanderbilt大学的宗教荣誉退休教授博士，减轻了会议。]

谈论关于是不仅最少被了解所有主要宗教的宗教是不容易的，但是现在被认为在与世界其他地方的一个碰撞航向。 进攻动画片争论只升高了不信任并且似乎鼓励卖“文明碰撞毒药片”的那些人。 并不否认那9/11提供偏执的人，种族主义者和自已宣告“专家”和“智囊团”定义回教用只撕下他们的仇恨和顽固假面具的水平的方式。 “回教”他们定义了是完全未知的对我的人民。

无可磨灭的事实是那里是进来不同的树荫和颜色、取向或者思想的倾向的穆斯林。 不是所有是圣徒亦不是在的所有mujahids能控制愤怒、激情和自我他们的更低的天性。 因此我们今天有Zarqawis，和我们有在第12和13世纪使回教世界畏惧的Hashishyyin一样多。 然后有相信的那些人他们的自杀性攻击将设置其他自由。

因为暴力幽灵今天成为了生活之本，诱惑是太伟大以至于不能谴责一些的无意义或绝望行动的整个宗教传统。 但是那是错误的。 如果我们不可能谴责他们的追随者罪行的所有信念，我们不可能有不同的套穆斯林的标准。 例如，如果我们不可能谴责 赤手空拳的平民殖民化的基督教和大屠杀横跨地球的在前二个千年期间，包括在Jonestown (圭亚那)的大屠杀和Waco (美国)，杀害在爱尔兰，乌干达、海地和利比里亚，族裔清洗在波斯尼亚、科索沃、车臣、达吉斯坦、Nagorno Karabach和Mindanao海岛(在菲律宾)和种族灭绝在刚果，卢旺达和今天？s阿富汗和伊拉克; 如果我们不可能谴责巴鲁克Goldstein或犹太教教士梅厄Kahane罪行的犹太教？s小组或者以色列领导战争犯罪？ 莎朗、Olmert， Netanyahu和其他-在被占领的巴勒斯坦和黎巴嫩; 如果我们不可能谴责MK Gandhi谋杀的数以万计印度教和大屠杀穆斯林在克什米尔、Mumbai、Assam和古杰雷特和僧伽罗人佛教徒杀害在斯里南卡; 如果我们不可能谴责杀害的佛教调遣在柬埔寨或者Rohingya穆斯林大屠杀Arakan的(缅甸)，或者泰米尔人杀害在斯里南卡和回教少数在泰国？ 我们没有权利谴责9/11.的回教。

如果一个回教青年时期今天看来是被挫败，并且恼怒它不是由于回教神学，但是由于他明显的无能作为人领会并且/或者容忍巨大的伪善和他看的双重标准，加上他的作为这个行星的三等公民的教友的虐待。 从一个大陆到另一个，他看见他的人怎么屠杀，被残废并且被切断; 人权巨大恶习怎么定期地被执行反对他们。 仍然有无，不甚而他们自己的领导在岗位殖民地国家，讲并且采取他们的行动。 它是他们的哀伤和羞愧的经验。

关于回教的背景知识

人类的 整个 历史是在力量的一场阶级斗争明与暗，好和坏之间，真相和虚假。 善良力量努力达到是的一个理想的社会并且平衡了在内部和向外。 不幸地，人类多半未发现在向外和内部，外部和内部之间的那平衡、平衡和和谐。 回教寻找在过去十四个世纪也是一普遍一个的理想-一个正义社会的创立。 真实地，在这追求中，穆罕默德(S )的 使命，回教的先知，非常类似在他之前来的那些所有先知和贤哲。

回教来了作为一个灯光导标入一个黑暗的世界？ 需要雷电从它深刻的微睡醒的世界。 当一真实的上帝和日本的崇拜从中国的在西方的东方向摩洛哥和冰岛被半神半人，无数崇拜替换它进来真相违抗的无知的年龄。 有优势和自负的错误概念根据种族、颜色、部落和种族。 回教来了到吹嘘它的腐败和纵酒狂饮的深度在社会和道德问题的国家。 历史上，回教在罗马帝国的秋天和崩溃的以后来了？黑暗时期。？ 在附近的波斯帝国，有力量的很多政治争吵，并且在遥远罗马帝国，有衰落的标志到处，并且在阿拉伯半岛，应该改造人类命运的土地，它的人民是无的同情和道德价值。

但是它在阿拉伯半岛，在亚洲、非洲和欧洲三个伟大的大陆的合流，穆罕默德(S) -回教的先知，从Quraysh的杰出家庭的Meccan，巴比伦亚伯拉罕的后裔和埃及人Hagar -出生在570铈(或53 BH回教日历)。 并且在这里Qur'an显露了给穆罕默德(S)用阿拉伯语，当他是40岁(在13 BH)。 进入由腐败和崩解弄脏的世界，回教提供了是未知的在人的整个历史的一个独特的样式？亲切。 回教提供了三个基本的元素-在一上帝(阿拉)的社会大众的自已信念，改革和改革。 回教依然是作为一个宗教承诺，一个社会经济政治节目，但是首先“连续的改革的”一辆车社会。

我想要谈论这里的主题是： 什么回教说关于和平共处以其他信念的人？ 回教是否相信变化、多文化和多元论？ 对所有这些问题的回答是强调的。 在什么跟随，我将从Qur引述？支持我的要求。

回教拒绝种族主义并且讲道上帝的供选择的标准？s人：

回教拒绝概念上帝偏心或偏向一个特殊种族或部落，并且他的慈悲被锁由某一小组决定。 阿拉说， “O人类! Lo! 我们创造了您男性和女性和做了您国家和部落，以便您能互相认识。 Lo! 最高尚您，阿拉视域的，是在品行的最好。 Lo! 阿拉是Knower，明白。” ¹

在Qur的这样深刻声明？回教能消除表面优势的古老的种族中心主意的概念和人类的专属高贵。 质询自我中心的人民的要求谁声称什么都不将进入天堂，除非他属于他们的种族和种族， Qur ？说， “带来您的证明，如果您是真实的。” ²至于这样资格的真实的标准， Qur ？宣告， “反对，但是whosoever递交自己给阿拉，并且他是好的实行家，为了他那里将是他的与他的阁下的奖励，这样的将是没有恐惧亦不他们将追悼。” ³

回教讲道人类团结

Qur'an一再强调人类团结，即，他们来自同样父母： “人类是，但是一个社区; 然后他们不同？” ⁴

在第9天提供的他的告别麦加朝圣布道的先知穆罕默德(S) Dhul-Hijjah，在登上阿拉法特`Uranah谷的10 A.H.在Makkah的，说， “所有人类是从亚当和伊芙，阿拉伯人没有在非阿拉伯人的优势亦不非阿拉伯人有在阿拉伯人的所有优势; 也白色没有在黑色的优势亦不黑色有在白色的所有优势除了由虔诚和好行动”。

在上帝的消息的没有独占

Qur ？说， “并且没有国家，但是华纳在他们之中通过了。即” ⁵⁾阿拉，他的无穷的智慧的，派遣了先知和信使到他们的guidance.6的所有国家

Qur'an的电话是电话对信仰团结： “他为您提出了他禁止在诺亚，并且我们显露给您，并且我们禁止在亚伯拉罕、摩西和耶稣的宗教： 建立宗教和没有被划分得在其中。” ⁷

更加进一步： “Lo! 这，您的宗教，是一种宗教，并且我是您的阁下，因此崇拜我。 并且他们打破了他们的在他们之中的宗教， ()全部返回我们。” ⁸

回教提出自己作为方式和解在犹太人和基督徒之间的区别。 islam提供的妥协肯定在犹太教和基督教之间的共同的元素，并且接受摩西和耶稣基督()作为二所有时间的最了不起的先知，被送的人类教导。 回教接受耶稣童贞女之子并且考虑玛丽和耶稣()如纯洁和虔诚，但是废弃物三位一体。 要接受只有某些先知排斥其他是不注意神的电话： “否认上帝和他的传道者并且渴望的那些人他们区分上帝和他的传道者之间并且说我们相信一些的`并且我们否认，一些， ‘和意欲采取路线在此之间(和)，这些是异教徒，真实地，并且我们为异教徒做准备可耻的痛苦。” ⁹

要有信念和是忠实的是相信和放你的信仰入行动。 Qur ？说： “不是正义您转动您的往东方的面孔和西方，正义是宁可一个谁在阿拉和最后天和天使和书，传道者相信，并且给他的财富出于爱对他亲属和孤儿和贫寒和轮胎徒步旅行者和贫穷和对履行他们的诺言的那些在奴役和建立的祷告并且支付zakat和那些人，当他们做一个诺言和耐心部分在困厄和苦恼和在战争时的时期。 这些是他们是真实的，并且这些是他们是虔诚的。” ¹⁰

Qur ？当它宣告时，代表复数的概念： “我们送了在有教导和光…” ^11的Torah下

“并且我们造成玛丽的耶稣儿子跟随他们的证实是的Torah的脚步，在他和我们给了他教导和光…” ^12的福音之前

“相信是犹太人的那些人和那些人和基督徒和Sabeans，谁在阿拉和最后天相信并且做好，他们将有他们的从他们的阁下的奖励，并且将没有他们的恐惧，亦不他们将追悼。” ¹³

回教痛恨压服和不宽容

回教不相信压服和不宽容，象从Qur'anic诗歌2:256确切？la ikraha fid声浪？ (意思： 没有在宗教的强迫)。 信仰或信念是人们必须为他们自己选择的事。 所以阿拉未强迫任何人是一个真实的信徒和给他自愿选择在各种各样的选择之间。 Qur ？说： “说： 真相是从您的Lord':的`让将的他，相信，并且让将的他，废弃物(它)。？^14个宗教攻击者此后威胁与“屈辱”在这个世界和“强大惩罚” ¹⁵在。 教会、修道院、犹太教堂和清真寺，根据Qur'an，是Qur'an绝对地说worship.16的所有地方， “对您是您的宗教，我的我的宗教。” ¹⁷

先知穆罕默德(S)一再被告诉不感觉坏，当他由某些人民拒绝： “并且，如果他们否认您，那些在他们之前也否认了。 他们的信使来了他们与确证和与赞美诗和给光的圣经。” ¹⁸穆罕默德？s (S)义务是只表达消息： “如果他们然后转动，我们未送您(穆罕默德)作为在他们的卫兵。 您的义务是只转达(消息) ？” ¹⁹在另一个地方，同样， Qur ？的`说， “并且说，真相是从您的阁下，因此whosoever要让他相信，并且whosoever要让他否认。‘” ²⁰

所有这些诗歌讲清楚没有压服或强迫的室在信念问题。

回教欢迎在信念问题的变化

回教教人的变化是上帝的慈悲和一个预兆的标志知识的人的： “并且他的(上帝的)标志是天堂和地球的创作和您的语言和颜色区别。” ²¹

Qur ？接受区别和变化的现实在人类之内的。 它给印象变化是神的计划的一部分： “如果阁下愿，他是否会做人类成一个国家？” ²²

Qur ？认可宗教信念和法律合法的多样性，能从诗歌被看见： “对其中每一您上帝规定了法律和方式。 如果上帝会愿，他会做您唯一人。 但是上帝？s目的将测试您什么的他给了其中每一您，因此努力在对美德的追求中，并且知道您将所有回归到上帝和他将解决您不同意的所有事态。” ²³

因此穆斯林被告诉宣告： “说(O穆斯林) ： 我们在显露我们的阿拉相信和显露亚伯拉罕和Ishmael的那和那和Isaac和雅各布和摩西和耶稣接受的部落和先知从他们的阁下接受的那和那。 我们不区分任何一个之间的，并且他我们投降了(作为穆斯林)。” ²⁴

它是由于变化和容忍伊斯兰教的文明是多元和显著地宽容各种各样的社会和宗教衡量单位，在别处是完全难以想象的在中间年龄的事的这样崇高概念。 犹太史学家作证对，若没有Muslim统治者和监护提供的保护，犹太人在中世纪不可能生存了的事实。 当基督徒欧洲采取侦查、大屠杀和浩劫灭绝他们，它是全部太自然为了欧洲Jewry能发现在穆斯林之中的避难所在北非和奥斯曼帝国。 回教统治者未曾干涉他们的主题宗教。 未曾有任何象侦查或Smithfield火。 因而一定数量的小基督徒派别，认为异端由更大的派别，将不可避免地被灭绝，如果听任更大的派别慈悲力量在基督教战胜，受回教的力量保护并且保存。 对这天，有象原封生存与他们的文化和宗教的山犹太人、Yazidis和Sabaeans (Sabians)的小组。

今天我们在宗教尸体站立。 许多宗教领导变成吞食我们的尸体的雕。 他们助长仇恨和不宽容。 然后有只会有它他们的方式的世俗原教旨主义者。

自然，今天有辩论什么是更坏的： 一个世俗原教旨主义或一个宗教盲信者？ 以我所见，两个是坏的。 和前需要尊敬其他的宗教感觉一样多，后者需要反复灌输帮助他容忍其他人“的神知觉，如果您的阁下愿，全部在地球上将相信，总共; 您是否然后将强迫他们相信？” ²⁵它是那容易对他。

结束语

当无知是极乐时，一点知识是危险的。 几乎70年前， Marmaduke Pickthall，英国Qur'an的诗人和翻译说：

“如果欧洲叫作回教，因为穆斯林在那些日子里知道基督教[运动]那些疯狂，冒险，偶尔地豪侠和英勇，但是完全地狂热爆发叫作运动不可能发生了，为了他们根据完全误解。” ²⁶

我祝愿我可能说情况在信息高速公路的这年龄改善了。 呀，它没有! 我的希望是象这样的多种信仰的节目将帮助这个行星的爱好和平人一起来与和反对顽固和不宽容战斗在任何树荫他们来。

habib Siddiqui博士在Vanderbilt大学，纳稀威，在2006年3月11日的TN发表了这次演说。 表面上它受到了提供对它的一个反应一位狂暴的基督徒传教士的注意。 对那个基督徒反应的反驳 在这里。

1. Qur'an 49:13 [后面]
2. Qur ？2:111 [后面]
3. Qur ？2:112 [后面]
4. Qur'an 10:19 [后面]
5. Qur ？35:24 [后面]
6. 参见Qur ？2:213和10:37 [后面]
7. Qur'an， 42:13 [后面]
8. Qur'an 21:92 - 93 [后面]
9. Qur'an， 4:150 - 151 [后面]
10. Qur ？2:177 [后面]
11. Qur'an， 5:44 [后面]
12. Qur ？5:46 [后面]
13. Qur'an， 2:62 [后面]
14. Qur'an 18:29 [后面]
15. Qur'an 2:114 [后面]
16. Qur'an 22:40 [后面]
17. 109:6 [后面]
18. Qur ？35:25 [后面]
19. Qur'an 42:48 [后面]
20. Qur'an 18:29 [后面]
21. Qur'an 30:22 [后面]
22. Qur'an 11:118 [后面]
23. Qur'an 5:49 [后面]
24. Qur'an 2:136 [后面]
25. Qur'an 10:99 [后面]
26. 马都拉斯在Islam演讲(1927) [后面]