Wenn Sie hier neu sind, können Sie regelmäßige Updates über RSS Zufuhr erhalten wünschen. Danke für das Besuchen!
Abtrünnigkeit, anscheinend eine menschliche Recht-in Verbindung stehende Ausgabe, ist in hohem Grade - für den multi-racial und multi-frommen Buchstaben von Malaysia empfindlich. Sie neigt, problematisch zu sein, unhaltbar zu einigem, besonders wenn sie Umwandlung in und aus Islam heraus beschäftigt. Es ist zutreffend, bezieht die vollständige Frage bestimmte zugelassene und Sozialimplikationen mit ein. Manchmal scheinen seine Rückwirkungen, die Sozialsolidarität und die fromme Harmonie unserer ruhigen Nation zu rattern. Alle diese bedrohenden Konsequenzen werden wirklich durch Unwissenheit verursacht. Dieses Schreiben ist nicht, weitere Meinungsverschiedenheit anzureizen. Kein ist es beabsichtigte, entschuldigend zu klingen. Im Gegenteil fordert es alle Parteien direkt oder indirekt beeinflußt durch das Thema, die Moslems und die NichtMoslems, die, um es mit einem geöffneten Herzen anzusehen gleich sind, das durch Klugheit geführt wird.
Gelehrte haben zugelassen, dass Islam die mißverstandene Religion aller Weltreligionen ist. Verdrehungen und Fehlannahmen über ihn veranlassen viele, ein nicht gerechtfertigtes Islamophobia hastig zu entwickeln. Dieses Syndrom ist wirklich eine Furcht vor dem Unbekannten , da diese Leute nicht wirklich verstehen, welcher Islam ganz ungefähr ist. Viele nehmen einfach die vielen globalen Verdrehungen an, die unaufhörlich zu ihnen über die Mittel gesetzt werden.
Durch gesehen dem Objektiv der Darlegung auf Menschenrechten, Abtrünnigkeit im Islam ist notorisch in Konflikt mit der Lehre von Menschenrechten im Allgemeinen und mit dem Begriff der Religionsfreiheit insbesondere geholt worden. Unter den Fragen angehoben, wenn Islam leicht aus dem gleichen Grunde umfaßt werden kann warum ist sie erlaubt nicht Moslems, Islam zu lassen?
Es ist unbestreitbar, dass Islam in der Tat Menschenrechte, tatsächlich von seinem Anfang, lange zuvor diese Ideen in seiner modernen weltlichen Form durch den Westen wie die Nationen-Universalerklärung von Menschenrechten entwickelt und dokumentiert wurden, 1948 erkennt. Islam, wie systematisch reflektiert worden durch die Kairo-islamische allgemeinhinerklärung von Menschenrechten, 1981, befürwortet Menschenrechte über syariah. Diese Zielsetzungen umfassen die Einrichtung von Gerechtigkeit, von einzelner Ausbildung und von Bewahrung der menschlichen Wohlfahrt oder der Interessen, indem sie die Freiheit des Gedankens, der Anbetung, der Rechte zum Eigentum und der Bewahrung der Nachkommen schützen und konservieren. Diese setzen die unverletzlichen Grundregeln von Menschenrechten fest.
Was viel Ausfallen zum zu verstehen ist, dass Islam vermutlich die einzige Religion ist, die seine Nachfolger zum Äußersten ehrt. Islam betrachtet seine Anhänger, beide ursprünglich geborenen Moslems sowie Bekehrte, als unschätzbare Anlagegüter. Sobald sie zur Falte des Islams kommen, stehen sie gleich. Folglich sind die Verantwortlichkeiten, die Pflichten und die Rechte aller Moslems im Allgemeinen die selben. Einzeln werden sie gleichmäßig betitelt, um Erfolg in dieser Welt sowie Rettung in nachher zu erzielen, geführt durch und innerhalb die Parameter, die durch syariah gegründet werden.
Moslems glauben fest, dass sie in der Gegend der Wahrheit sind, der rechte Weg. Sie werden im hellsten Licht gebadet. Für Moslems ist Wahrheit, Unwahrheit ist Schwärzung hell. Folglich ist es ein ernstes Unrecht zu ihnen, wenn sie von dieser Wahrheit abweichen sollten. Außerdem reflektiert die Tatsache, dass Islam Abtrünnigkeit verbietet, die Vollständigkeit und die Glaubwürdigkeit der Religion. Wenn Islam, Erlaubnis für Moslems Änderungsreligion nach Belieben zu bewilligen waren, würde er sie hat keine Würde, keine Selbstachtung andeuten. Und Leute können seine Vollständigkeit, Wahrhaftigkeit und Verkollkommnung dann infrage stellen.
Die Beobachtungen Syed Muhammad Naquib des Als-Attas widerhallend, , Rechte oder huquq im Islam bezieht sich auf etwas, das recht korrekt ist, zutreffend, korrekt und. Freiheit oder ikhtiyar Mittel eine Wahl für das gute oder das besser. So ist es weder irgendjemandes Recht, noch ist es die Freiheit, zum schlechtes, falsches, falsches, falsches oder unvollständiges etwas zu wählen.
Fromm moralisch und erlaubterweise, hat Mann kein Recht, falsch zu tun. Dennoch gibt es schwache, konfuse Moslems herum. Sie können das Resultat der unsachgemäßen oder unzulänglichen Ausbildung oder der Mangel an Aussetzung zum kompletteren Unterricht des Islams sein. Und wegen der weltlichen Versuchungen, veranlaßt diese Schwäche ihre frommen Grundlagen, wackelig zu werden. Anscheinend ist ihre allgemeine Eigenschaft ein Mangel an Wissen und Verständnis des Islams. So, wenn man auf der Annahme der vorher erwähnten falschen Auffassung von Rechten und von Freiheit besteht, stellt man wirklich irgendjemandes schimpfliche Unwissenheit heraus!
Für Bekehrte bevor sie Moslems, keiner Angelegenheit stehen aus, welchem Grund, ist es nur angemessen, dass sie einen bestimmten Grad an grundlegendem Wissen über Islam haben müssen. Sie müssen Bemühungen nehmen, die Grundlagen der Religion zuerst zu studieren. Dieses ist wirklich ihre Verantwortlichkeit und Pflicht. Nehmen Sie Kenntnis, dass Rechte nicht aus ein Vakuum herauskommen; sie werden von bestimmten Verantwortlichkeiten und von Pflichten begleitet. Z.B. bevor man irgendjemandes Freiheit ausüben kann, um ein Auto seiner Wahl zu kaufen, man muss einen Führerschein zuerst erreichen. Ohne dieses Dokument gefährdet sich man nur sowie andere. Man kann nicht schreien, das Recht oder die Freiheit gegeben zu werden zu kaufen, wenn die Anforderung der Verantwortlichkeit nicht vorher erfüllt wird.
Moslems müssen verstehen, dass, sobald sie die Falte des Islams erben, es keine Frage des Lassens des Glaubens oder des Umschaltens zu ihrem früheren Glauben gibt, selbst wenn der Grund, damit einer zum Islam aufhört an erster Stelle zu existieren kommt. Ein kann ein Schlechtes oder ein non-practising Moslem sein, aber es gibt kaum jedes mögliches Zimmer, das damit man diese Religion frei ist, kündigt.
Man kann nicht argumentieren, dass Islam nicht die Idee der Freiheit der Anbetung erkennt. In erster Linie unterrichtet die Lehre des Islams, wie im Quran reflektiert, dass es keinen Zwang gibt. Freiheit der Anbetung soll nicht nur im Sinne des Treffens einer Wahl für das bessere verstanden werden, aber im Sinne der Freiheit, eine bestimmte Religion auch zu üben. Sobald man Islam annimmt oder sich entscheidet, einem Moslem zu stehen, wird man allen Richtlinien unterworfen, die durch die Religion vorgeschrieben werden.
Wenn Islam Abtrünnigkeit verbietet, nicht nur müssen die Moslems sie beobachten, aber die Nachfolger anderer Religionen, die nicht solche Bestimmungen haben, müssen diese Position außerdem schätzen und respektieren. Dieses ist wirklich die Freiheit der Anbetung, die durch alle empfunden werden muss.
Der Autor ist ein emeritiertes Mitglied für die Mitte für Syariah, Gesetz und Politikwissenschaft, Institut von islamischem verstehenmalaysia (IKIM)
28 Antworten für " Islam auf Religionsfreiheit "
Ishark, bedeuteten Sie, etwas zu sagen, das nicht herauskam, als Sie einreichten Jahr-Anmerkung .
Ishark,
Wenn Sie eine moslemische Frau u. dann heiraten, Kinder haben Sie. Welche Religion sind die Kinder? Was, wenn die Frau sie aufwachsen wünscht da Moslems und Sie tun nicht?
Dieses ist ein allgemeines Drehbuch, das normalerweise oben in der Scheidung beendet.
Selbst wenn Sie Ihrer Frau erlaubten, sie als Moslems oben zu holen, würden sie durch Ihre Tätigkeiten als Nichtmoslem konfus erhalten. Es gibt keine Harmonie in solch einem Haushalt.
1. Mittel verleumdet Islam
Islam ist außen Zweifel die beste Religion, aber die Mittel ist in den Händen der Bewohner des Westens, die vor Islam Angst haben. Die Mittel überträgt ununterbrochen und Druckeninformationen gegen Islam. Sie entweder stellen Fehlinformation über Islam zur Verfügung, zitieren Islam falsch oder projektieren unterstreichen des Anteils, wenn irgendeinen.
Wenn alle mögliche Bombenexplosionen überall stattfinden, sind die ersten ohne Beweis beschuldigt zu werden Leute, unveränderlich die Moslems. Dieses erscheint als Schlagzeilen in den Nachrichten. Später wenn sie finden, dass NichtMoslems verantwortlich waren, erscheint es als bedeutungslose Nachricht.
Wenn ein 50 Einjahresmoslem ein 15 Einjahresmädchen heiratet, nachdem er ihr Erlaubnis genommen hat, erscheint sie auf der Vorderseite, aber, wenn ein 50 Einjahresc$nichtmoslem Raub ein 6 Einjahresmädchen, es in den Nachrichten in den inneren Seiten erscheinen kann, während das `Newsbriefs'., das in Amerika auf durchschnittliche 2.713 Fälle vom Raub täglich ist, stattfinden, aber es nicht in den Nachrichten erscheint, da es eine Lebensart für die Amerikaner geworden ist.
2. Schwarze Schafe in jeder Gemeinschaft:
Ich beachte, dass es irgendwelche Moslems gibt, die unehrlich sind, unzuverlässig, das betrügen, etc., aber die Mittel dieses projektiert, als wenn nur Moslems in solche Tätigkeiten miteinbezogen werden. Es gibt schwarze Schafe in jeder Gemeinschaft. Ich kenne Moslems, die Alkoholiker sind und die die meisten NichtMoslems unter der Tabelle trinken können.
3. Moslems am besten als Ganzes:
Trotz aller schwarzen Schafe in der moslemischen Gemeinschaft, bilden die Moslems, die im Allgemeinen genommen werden, dennoch die beste Gemeinschaft in der Welt. Wir sind die größte Gemeinschaft von Tee-totallers als Ganzes, d.h. die, die nicht Spiritus trinken. Zusammen sind wir eine Gemeinschaft, die die maximale Nächstenliebe in der Welt gibt. Es gibt nicht eine einzelne Person in der Welt, die eine Kerze sogar zeigen kann den Moslems, in denen Bescheidenheit betroffen wird; wo Nüchternheit betroffen wird; wo menschlich, wird Werte und Ethik betroffen.
4. Beurteilen Sie ein Auto nicht durch seinen Fahrer:
Wenn Sie beurteilen möchten, wie das späteste Modell Mercedess gut ist, sitzt Auto und eine Person, die nicht fahren kann, am Lenkrad und schlägt oben das Auto, das Sie tadelt? Das Auto oder der Fahrer? Aber natürlich, der Fahrer. Um zu analysieren wie gut das Auto ist, sollte eine Person den Fahrer nicht betrachten aber die Fähigkeit und die Eigenschaften des Autos sehen. Ist es, was ist sein durchschnittlicher Kraftstoffverbrauch, was ist die Sicherheitsmaßnahmen, das etc. wie schnell, selbst wenn ich um des Arguments willen, dass die Moslems schlecht sind, wir kann Islam nicht durch seine Nachfolger beurteilen zustimme? Wenn Sie beurteilen möchten, wie guter Islam dann Richter es entsprechend seinen authentischen Quellen, d.h. das prachtvolle Qur'an und das Sahih Hadith ist.
5. Beurteilen Sie Islam durch seinen besten Nachfolger d.h. Prophet Mohamed (pbuh):
Wenn Sie praktisch überprüfen möchten, wie gut einem Auto ein sachverständiger Fahrer hinter das Lenkrad gesetzt wird. Ähnlich das Beste und der mustergültigste Nachfolger des Islams, durch den Sie überprüfen können, wie guter Islam ist, sind der letzte und abschließende Kurier des Gottes, Prophet Muhammad (pbuh). Außer Moslems gibt es einiges ehrliches und unparteiische NichtMoslems Historiker, die diesen Prophet Muhammad anerkannt haben, waren der beste Mensch. Entsprechend Hirsch Michael-H., der das Buch schrieb, geht `die hundert einflussreichsten Männer in History', die oberste Position, d.h. die Position der Nr. eine zum geliebten Prophet des Islams, Muhammad (pbuh). Es gibt einige solche Beispiele der NichtMoslems, die dem Prophet, wie Thomas Carlyle, La-Martine, etc. große Tribute zahlen.
Einige vorgewählte Verse vom Qur'an werden häufig falsch zitiert, um den Mythus zu verewigen, dass Islam Gewalttätigkeit fördert und seine Nachfolger ermuntert, die außerhalb des Latten des Islams zu töten.
1. Vers vom Surah Taubah
Der folgende Vers vom Surah Taubah wird sehr häufig von den Kritikern des Islams veranschlagen, um zu zeigen dass Islam Gewalttätigkeit, Blutvergießen und Brutalität fördert:
Töten Sie das mushriqeen (die Heiden, Polytheists, kuffar) wo überhaupt Sie finden sie.
[Al-Qur'an 9:5]
2. Zusammenhang des Verses ist während des Schlachtfeldes
Kritiker des Islams veranschlagen wirklich diesen Vers aus Zusammenhang heraus. Um den Zusammenhang zu verstehen, müssen wir von Vers 1 dieses Surah lesen. Er sagt, dass es ein Friedensabkommen zwischen den Moslems und dem Mushriqs (Heiden) von Makkah gab. Dieser Vertrag wurde durch das Mushriqs von Makkah verletzt. Dem Mushriqs von Makkah ein Zeitraum von vier Monaten wurde gegeben, um Schadenersatz zu bilden. Andernfalls würde Krieg gegen ihn erklärt. Vers 5 von Surah Taubah sagt:
Aber, wenn die verbotenen Monate vorüber sind, dann die Heiden kämpfen und töten, wohin YE sie finden, und ergreifen Sie sie, belagern Sie sie und liegen Sie in der Wartezeit für sie in jeder List (des Krieges); aber, wenn sie bereuen und stellen Sie regelmäßige Gebete her und üben Sie regelmäßige Nächstenliebe, dann öffnen Sie die Weise für sie: für Allah ist das oft-Verzeihen, am barmherzigsten.
[Al-Qur'an 9:5]
Dieser Vers wird während eines Kampfes veranschlagen.
3. Beispiel des Krieges zwischen Amerika und Vietnam
Wir wissen, dass Amerika einmal am Krieg mit Vietnam war. Nehmen Sie an, dass der Präsident von Amerika oder der General der amerikanischen Armee den amerikanischen Soldaten während des Krieges erklärten: Wohin Sie die Vietnamesen finden, töten Sie sie . Heute, wenn ich sage, dass der amerikanische Präsident sagte, , wohin Sie Vietnamesen finden, töten Sie sie , ohne den Zusammenhang zu geben, ich, lässt ihn wie ein Metzger klingen. Aber, wenn ich ihn im Zusammenhang veranschlage, klingt das, das er es während eines Krieges, es sagte, sehr logisch, wie er versuchte, die Moral der amerikanischen Soldaten während des Krieges aufzuladen.
4. Versifizieren Sie das 9:5, das veranschlagen wird, um Moral der Moslems während des Kampfes aufzuladen
Ähnlich in Vers 5 des Surah Taubah Kapitels 9 sagt das Qur'an, töten Sie das Mushriqs, in dem überhaupt Sie sie finden, während eines Kampfes, um die Moral der moslemischen Soldaten aufzuladen. Was das Qur'an moslemischen Soldaten ist erklärt, haben Sie nicht während des Kampfes Angst; wohin Sie die Feinde finden, sie zu töten.
5. Shourie springt von Vers 5, um 7 zu versifizieren
Arun Shourie ist einer der staunchest Kritiker des Islams in Indien. Er veranschlägt den gleichen Vers, Vers 5 des Surah Taubah Kapitels 9 in seinem Buch `die Welt von Fatwahs', auf Seite 572. Nach der Veranschlagung von Vers 5, springt er, um 7 von Surah Taubah zu versifizieren. Jede vernünftige Person stellt fest, dass er Vers 6. übersprungen hat.
6. Vers 6 des Surah Taubah Kapitels 9 gibt die Antwort
Vers 6 des Surah Taubah Kapitels 9 gibt die Antwort zur Behauptung, dass Islam Gewalttätigkeit, Brutalität und Blutvergießen fördert. Er sagt:
Wenn man unter den Heiden thee um Asyl bitten, bewilligen Sie es ihm, damit er das Wort von Allah hören kann; und eskortieren Sie ihn dann zu, wo er sicher sein kann, der ist, weil sie sind Männer ohne Wissen.
[Al-Qur'an 9:6]
Das Qur'an sagt nicht nur, dass ein Mushriq suchendes Asyl während des Kampfes Schutz bewilligt werden sollte, aber auch, dass er zu einem sicheren Platz eskortiert werden sollte. Im anwesenden internationalen Drehbuch sogar kann ein freundlicher, friedlicher Armee General, während eines Kampfes, die feindlichen Soldaten frei gehen lassen, wenn sie Frieden wünschen. Aber, die überhaupt Armee General seinen Soldaten erklärt, tun das, wenn die feindlichen Soldaten Frieden während eines Kampfes wünschen, nicht ließ sie gerade frei gehen, aber eskortiert sie auch zu einem Ort der Sicherheit?
Dieses ist genau, was Allah (swt) im prachtvollen Qur'an sagt, Frieden in der Welt zu fördern.
Einige der Ansichten hier und besonders das Todesurteil für die Leute, die Islam lassen, ist genau, warum Ungläubiger den Glauben vermuten. Solche extremen Meinungen durch seine Nachfolger zeigt, wie viel Mann ihre Hand in der Entwicklung und im Verständnis der Religion gehabt hat. Lassen Sie Gott die bestrafen, die geschadet haben. Wer zu urteilen ist der Mann.