If you're new here, you may want to get regular updates via Ja esat jauna šeit, jūs varat saņemt regulārus atjauninājumus, izmantojot RSS feed RSS feed . . Thank you for visiting! Paldies par apmeklējot!
Apostasy, apparently a human rights-related issue, is highly sensitive to the multi-racial and multi-religious character of Malaysia. Atkrišanas, acīmredzot cilvēktiesībām saistīto jautājumu, ir ļoti jutīga pret daudzu rasu un vairāku reliģisko raksturu Malaizija. It tends to be problematic, untenable to some, especially when it deals with conversion into and out of Tā mēdz būt problemātiska, nepārliecinoša dažiem, īpaši ja tas attiecas uz pārveidi ievešanu tajā un izvešanu no Islam Islams . . It is true, the whole question involves certain legal and social implications. Tā ir taisnība, viss jautājums ir saistīts dažu juridisko un sociālo ietekmi. At times, its repercussions appear to rattle the social solidarity and religious harmony of our peaceful nation. Reizēm tās ietekmi šķiet grabēt sociālās solidaritātes un reliģisko harmoniju mūsu mierīgā tauta. All these threatening consequences are actually caused by ignorance. Visi šie bīstamas sekas faktiski izraisa nezināšana. This writing is not to incite further dissension. Šis rakstveidā nav kūdīt tālāk domstarpības. Neither is it intended to sound apologetic. Tāpat nav paredzēts skaņu samierinošs. On the contrary it calls for all parties directly or indirectly affected by the subject matter, Muslims and non-Muslims alike, to view it with an open heart guided by wisdom. Gluži pretēji, tas aicina visas puses, kas tieši vai netieši ietekmē priekšmetu, musulmaņiem un nemusulmaņiem gan, lai apskatītu to ar atvērtu sirdi vada gudrību.
Scholars have admitted that Islam is the most misunderstood religion of all world religions. Zinātnieki ir atzinuši, ka islāms ir visvairāk pārprot reliģija no visiem pasaules reliģiju. Misrepresentations and misperceptions about it are causing many to hurriedly develop an unjustified Islamophobia. Maldināšanu un nepareizi priekšstati par to rada daudz, lai steidzīgi izstrādāt nepamatoti islamofobiju. This syndrome is actually a “fear of the unknown” as these people do not really understand what Islam is all about. Many simply accept the many global misrepresentations incessantly put to them via the media. Šis sindroms ir faktiski "bailes no nezināmā", kā šie cilvēki nav īsti saprast, kas Islāms ir visu par. Daudzi vienkārši pieņemt daudzas globālas un maldināšanu nemitīgi uzdeva tos ar plašsaziņas līdzekļu starpniecību.
Seen through the lens of discourse on human rights, apostasy in Islam has been notoriously brought into conflict with the doctrine of human rights in general, and with the notion of freedom of religion in particular. Raugoties caur lēcu no diskursa uz cilvēktiesībām, atkrišanas islāmā ir notoriously nonāk pretrunā ar doktrīnu par cilvēktiesībām vispār, un ar priekšstatu par reliģijas brīvību, jo īpaši. Among the questions raised is, if Islam can easily be embraced, by the same token, why does it not allow Muslims to leave Islam? Starp izvirzītajiem jautājumiem, ir, ja islams var viegli apskāva, ar paša iemesla, kāpēc tas neļauj musulmaņi pamest islāmu?
It is unquestionable that Islam indeed recognises human rights, in fact from its very inception, long before these ideas were developed and documented in its modern secular form by the West like the United Nations Universal Declaration of Human Rights, 1948. Tas ir neapstrīdams, ka islāms patiešām atzīst cilvēktiesības, faktiski no pašiem pirmsākumiem, ilgu laiku pirms šīs idejas tika izstrādātas un dokumentētas tās mūsdienu laicīgās formā West piemēram, Apvienoto Nāciju Organizācijas Vispārējo cilvēktiesību deklarāciju, 1948. Islam, as systematically reflected by the Cairo Universal Islamic Declaration of Human Rights, 1981, advocates human rights via syariah. Islāmu, kā sistemātiski atspoguļo Kairas Vispārējo Islāma cilvēktiesību deklarāciju, 1981, aizstāv cilvēktiesības, izmantojot syariah. These objectives include the establishment of justice, individual education and preservation of human welfare or interests by protecting and preserving the freedom of thought, worship, rights to property and preservation of the progeny. Šie mērķi ietver izveidot tiesiskuma, individuālo izglītība un cilvēka labklājība vai interešu saglabāšanai, aizsargājot un saglabājot domas brīvību, dievkalpojumu, tiesības uz īpašumu un pēcnācēju saglabāšanu. These constitute the inviolable principles of “human rights”. Šie ir neaizskarami principi "cilvēktiesības".
What many fail to understand is that Islam is probably the only religion that honours its followers to the utmost. Ko daudzi nespēj saprast, ka islāms ir iespējams tikai reliģija, kas pilda savus sekotājus, lai maksimāli. Islam regards its adherents, both originally born Muslim as well as converts, as invaluable assets. Islam attiecībā uz tās piekritēju, gan sākotnēji dzimuši musulmaņi, kā arī pārveido, kā nenovērtējamu aktīvi. Once they come to the fold of Islam, they stand equal. Kad viņi nonāca pie reizes islāmu, viņi stāv vienāda. Therefore, the responsibilities, duties and rights of all Muslims are basically the same. Tāpēc, atbildību, pienākumus un tiesības visām musulmaņi pamatā ir vienādas. Individually, they are equally entitled to achieve success in this world as well as salvation in the hereafter, guided by and within the parameters set up by syariah. Individuāli, viņi ir vienlīdz tiesīgi sasniegtu panākumus šajā pasaulē, kā arī pestīšanu, kas turpmāk, vadoties pēc un saskaņā ar parametriem, kas izveidota ar syariah.
Muslims firmly believe that they are in the territory of truth, the right path. Musulmaņi pārliecināts, ka tie ir teritorijā patiesība, pareizā ceļa. They are bathed in the brightest light. Tie ir peldējusies spožāko gaismā. For Muslims, truth is light, falsehood is darkness. Par musulmaņiem, patiesība ir gaisma, meli ir tumsa. Therefore, it is a grave injustice to them if they were to deviate from that truth. Tāpēc ir nopietni netaisnība tiem, ja tie atkāpties no patiesības. Furthermore, the fact that Islam prohibits apostasy reflects the integrity and credibility of the religion. Turklāt tas, ka islāms aizliedz atkrišanas atspoguļo integritāti un reliģijas uzticamību. If Islam were to grant permission for Muslims to change religion at will, it would imply it has no dignity, no self-esteem. Ja islāms bija piešķirt atļauju musulmaņiem mainīt reliģiju pēc vēlēšanās, tas nozīmētu tai nav cieņas, ne pašcieņas. And people may then question its completeness, truthfulness and perfection. Un cilvēki, tad var apšaubīt tās pilnīgumu, patiesumu un pilnību.
Echoing the observations of Syed Atsaucoties apsvērumi Syed Muhammad Muhammad Naquib al-Attas, “rights” or huquq in Islam refers to something that is right, true, correct and proper. “Freedom” or ikhtiyar means a choice for the good or better. Naquib al-Attas "tiesībām" vai huquq islāmā attiecas uz kaut ko, kas ir pareizi, patiesa, pareiza un atbilstīgi. "Brīvība" vai ikhtiyar ir izvēlēties labu vai labāku. So it is neither one's right nor is it freedom to choose something evil, false, wrong, incorrect or imperfect. Tātad, tas nav ne viens tiesības, ne tas brīvi izvēlēties kaut ko ļaunu, nepatiesu, nepareizu, kļūdainu vai nepilnīgu.
Religiously, morally and legally, man has no right to do wrong. Reliģiski, morāli un juridiski, cilvēks nav tiesību to darīt nepareizi. Nevertheless, there are feeble, confused Muslims around. Tomēr pastāv vāja, sajaukt musulmaņi apkārt. They may be the result of improper or inadequate education or the lack of exposure to the more comprehensive teachings of Islam. Tās var būt radušās nepietiekamas vai neatbilstoša izglītība vai iedarbības vispusīgāku mācībām par islāmu trūkums. And due to worldly temptations, this weakness causes their religious foundations to become shaky. Un sakarā ar pasaulīgos kārdinājumiem, šis trūkums rada to reliģiskus veidojumus kļūt nestabils. Apparently, their common feature is a lack of knowledge and understanding of Islam. Acīmredzot, to kopējā iezīme ir trūkst zināšanu un islāma izpratni. So if one insists on adopting the aforementioned wrong conception of “rights” and “freedom”, one is actually exposing one's shameful ignorance! Tātad, ja kāds uzstāj, pieņemot iepriekšminēto nepareizi koncepcijas "tiesībām" un "brīvība", viens ir faktiski pakļauj savu kauna nezināšana!
For converts, before they become Muslims, no matter for what reason, it is only reasonable that they must have a certain degree of basic knowledge about Islam. Par pārveido, pirms tie kļūst par musulmaņiem, nav svarīgi, kāda iemesla dēļ, tas ir tikai saprātīgi, ka viņiem ir zināmas pamatzināšanas par islāmu. They must take efforts to study the fundamentals of the religion first. Tās veic pasākumus, lai pētītu pamatus reliģijas pirmā. This is actually their responsibility and duty. Tas ir tiešām to atbildību un pienākumu. Take note that rights do not come out of a vacuum; they are accompanied by certain responsibilities and duties. Ņem vērā, ka tiesības, nenāk no vakuuma, tiem jāpievieno noteikta atbildība un pienākumi. For example, before one can exercise one's freedom to buy a car of his choice, one must first obtain a driving licence. Piemēram, pirms var izmantot savu brīvību pirkt automašīnu pēc savas izvēles, vispirms iegūt autovadītāja apliecību. Without that document, one will only endanger oneself as well as others. Bez šī dokumenta, viens tikai apdraudēt sevi, kā arī citiem. One cannot scream to be given the right or freedom to buy if the requirement of responsibility is not fulfilled beforehand. Viens nevar kliegt jāpiešķir tiesības vai brīvību pirkt, ja atbildības prasības nav izpildītas iepriekš.
Muslims must understand that once they come into the fold of Islam, there is no question of leaving the faith or reverting to their earlier beliefs even if the very reason for one to come to Islam in the first place ceases to exist. Musulmaņi ir jāsaprot, ka pēc tam, kad tie nonāk reizes islāmu, nav jautājums, atstājot ticības vai atgriešanās savu agrāko pārliecību, pat ja ļoti iemesls vienam doties uz islāmu, pirmkārt beidz pastāvēt. One may be a bad or a non-practising Muslim, but there is hardly any room available for one to denounce that religion. Viens var būt slikts vai nav praktizējoši musulmaņi, taču gandrīz nav istaba vienai denonsēt šo reliģiju.
One cannot argue that Islam does not recognise the idea of freedom of worship. Nevar apgalvot, ka islāms neatzīst domu brīvību dievkalpojumu. First and foremost, the very doctrine of Islam, as reflected in the Pirmkārt un galvenokārt, ļoti doktrīnu islāmu, kā atspoguļots Quran Korāns , teaches that there is no compulsion. , Māca, ka nav piespiedu kārtā. Freedom of worship is to be understood not only in the sense of making a choice for the better, but also in the sense of freedom to practise a particular religion. Brīvību dievkalpojumu, ir jāsaprot ne tikai tādā nozīmē, kā izdarīt izvēles, jo labāk, bet arī nozīmē brīvība praktizēt konkrētu reliģiju. Once one accepts Islam or decides to become a Muslim, one is subjected to all the rules prescribed by the religion. Tiklīdz viens pieņem islāmu vai nolemj kļūt par musulmani, viens ir pakļauts visiem noteikumiem, ko paredz reliģija.
If Islam forbids apostasy, not only the Muslims must observe it, but the followers of other religions that do not have such provisions must appreciate and respect this position as well. Ja islams aizliedz atkrišanas, ne tikai musulmaņiem ir jāievēro, bet sekotāji no citām reliģijām, kurām nav šādu noteikumu, ir novērtēt un cienīt šo nostāju, kā arī. This is actually the freedom of worship that must be perceived by all. Šis ir faktiski brīvību dievkalpojumu, kas ir jāuztver visi.
The author is a Senior Fellow for the Centre for Syariah, Law and Political Science, Autors ir vecākais līdzstrādnieks Politisko zinātņu centra Syariah, tiesībām, Institute of Islamic Understanding Malaysia Institūta Islāma Saprašanās Malaizijas (IKIM) (IKIM)
28 Responses for 28 Atbildes uz "Islam on freedom of religion" "Islam par reliģijas brīvību"
Leave a Reply Atstāj atbildi
You must be Jums jābūt logged in pieteicies to post a comment. lai ievietotu komentārus.
Ishark, did you mean to say something that didnt come out when you submitted yr comment…. Ishark, jūs gribējāt teikt kaut ko, kas didn't nāk, kad jūs iesniedzāt gadā komentēt ....
Ishark, Ishark,
If you marry a Muslim woman & then have children. Ja jūs precēt musulmaņu sievieti, un tad ir bērni. What religion will the kids be? Kāda reliģija būs bērni ir? What if the woman wants them to grow up as Muslim and you dont? Ko darīt, ja sieviete grib viņus augt par musulmaņu un jūs dont?
This is a common scenario that usually ends up in divorce. Tā ir izplatīta scenārijs, kas parasti nonāk laulības šķiršanu.
Even if you did allow your wife to bring them up as Muslims, they would get confused by your actions as a non-muslim. Pat ja jūs ļautu jūsu sieva, lai tos kā musulmaņi, viņi varētu saņemt sajaukt ar savu darbību kā ne-musulmaņu. There will be no harmony in such a household. Nebūs harmoniju tādā mājsaimniecībā.
1. 1. Media maligns Islam Media maligns Islam
Islam is without doubt the best religion but the media is in the hands of the westerners who are afraid of Islam. Islāms ir bez šaubām vislabākais reliģija, bet plašsaziņas līdzekļi ir ar rietumniekiem, kuri baidās no islāma rokās. The media is continuously broadcasting and printing information against Islam. Plašsaziņas līdzekļi nepārtraukti apraides un izdevējdarbība informāciju pret islāmu. They either provide misinformation about Islam, misquote Islam or project a point out of proportion, if any. Viņi vai nu sniedz dezinformāciju par islāmu, nepareizi citēt islāma vai projekta punktu, kas nav samērojams, ja tādi ir.
When any bomb blasts take place anywhere, the first people to be accused without proof are invariably the Muslims. Ja kāda bumba blasts notiek visur, pirmie cilvēki, kas apsūdzēti bez pierādījums ir nemainīgi musulmaņi. This appears as headlines in the news. Tas šķiet kā virsrakstus šajā jaunumi. Later, when they find that non-Muslims were responsible, it appears as an insignificant news' item. Vēlāk, kad tās konstatē, ka ne-musulmaņiem bija atbildīgi, šķiet kā nenozīmīgs news "vienumu.
If a 50 year old Muslim marries a 15 year old girl after taking her permission, it appears on the front page but when a 50 year old non-Muslim rapes a 6 year old girl, it may appear in the news in the inside pages as 'Newsbriefs'. Ja 50 gadus veca musulmaņu laulībā 15 gadu veca meitene pēc tam, kad lietojat savu atļauju, šķiet, uz priekšējā lapā, bet, kad 50 gadus veca nemusulmaņu izvarošanas 6 gadu veca meitene, tā var parādīties ziņas iekšpusē lapas "Newsbriefs". Everyday in America on an average 2,713 cases of rape take place but it doesn't appear in the news, since it has become a way of life for the Americans. Ikdienas Amerikā par vidēji 2713 gadījumiem izvarošanu notiek, bet tas neparādās ziņas, jo tā ir kļuvusi par dzīvesveidu par amerikāņiem.
2. 2. Black sheep in every community: Melnās aitas katrā sabiedrībā:
I am aware that there are some Muslims who are dishonest, unreliable, who cheat, etc. but the media projects this as though only Muslims are involved in such activities. Es apzinos, ka ir daži musulmaņi, kas ir negodīgs, neuzticami, kas apkrāptu, utt bet mediju projektus šajā it kā tikai musulmaņi ir iesaistīti šādās darbībās. There are black sheep in every community. Ir melnās aitas katrā kopienā. I know Muslims who are alcoholics and who can drink most of the non-Muslims under the table. Es zinu, musulmaņi, kas ir alkoholiķi un kuri var dzert lielākajā daļā ne-musulmaņiem zem galda.
3. 3. Muslims best as a whole: Musulmaņi labāko kopumā:
Inspite of all the black sheep in the Muslim community, Muslims taken on the whole, yet form the best community in the world. Neskatoties uz visu melno aitu musulmaņu kopienai, musulmaņi pieņemts kopumā, tomēr veido labāko kopienu pasaulē. We are the biggest community of tee-totallers as a whole, ie those who don't imbibe alcohol. Mēs esam lielākā kopiena tee-totallers kopumā, ti, tiem, kas nav uzsūkt alkoholu. Collectively, we are a community which gives the maximum charity in the world. Kolektīvi, mēs esam kopiena, kas dod maksimālo labdarības visā pasaulē. There is not a single person in the world who can even show a candle to the Muslims where modesty is concerned; where sobriety is concerned; where human values and ethics are concerned. Nav viena persona visā pasaulē, kas var pat parādīt svece ar musulmaņiem, kur pieticība ir nobažījusies, kur atturība pauž bažas, kur cilvēciskās vērtības un ētiku attiecas.
4. 4. Don't judge a car by its driver: Vai nav tiesnesis automašīnas ar tās vadītājs:
If you want to judge how good is the latest model of the “Mercedes” car and a person who does not know how to drive sits at the steering wheel and bangs up the car, who will you blame? Ja jūs vēlaties spriest, cik labi ir jaunākais no "Mercedes" automašīnas modeli, un persona, kas nezina, kā vadīt sēž pie stūres un kniebieni augšu auto, kurš jūs vainot? The car or the driver? Automašīna vai vadītāja? But naturally, the driver. Bet protams, vadītāju. To analyze how good the car is, a person should not look at the driver but see the ability and features of the car. Analizēt, kā labs auto, personai nevajadzētu apskatīt vadītājs, bet redzēt spējas un iezīmes no automobiļa. How fast is it, what is its average fuel consumption, what are the safety measures, etc. Even if I agree for the sake of argument that the Muslims are bad, we can't judge Islam by its followers? Cik ātri tas, kas ir tās vidējais degvielas patēriņš, kādi ir drošības pasākumi, uc Pat ja es piekrītu labad argumentu, ka musulmaņi ir slikti, mēs nevaram spriest islāma tā sekotāji? If you want to judge how good Islam is then judge it according to its authentic sources, ie the Glorious Qur'an and the Sahih Hadith. Ja jūs vēlaties spriest, cik labi Islāms tad tiesnesis to saskaņā ar tās autentisks avotiem, ti, lieliskajai Qur'an un Sahih Hadith.
5. 5. Judge Islam by its best follower ie Prophet Mohammed (pbuh): Tiesnesis Islam tās labākās sekotājs ti pravieša Muhameda (pbuh):
If you practically want to check how good a car is put an expert driver behind the steering wheel. Ja jūs praktiski vēlaties pārbaudīt, cik labi auto ir likts eksperts vadītājs aiz stūres rata. Similarly the best and the most exemplary follower of Islam by whom you can check how good Islam is, is the last and final messenger of God, Prophet Muhammad (pbuh). Tāpat labāko un lielāko daļu parauga sekotājs islāmu ar kuru jūs varat pārbaudīt, cik labi Islāms ir, ir pēdējais un galīgais kurjers Dieva, pravieša Muhameda (pbuh). Besides Muslims, there are several honest and unbiased non-Muslim historians who have acclaimed that prophet Muhammad was the best human being. Bez tam musulmaņi, ir vairākas godīgi un objektīvi, ne-musulmaņu vēsturnieki, kas ir acclaimed, ka pravietis Muhameds bija labākais cilvēks. According to Michael H. Hart who wrote the book, 'The Hundred Most Influential Men in History', the topmost position, ie the number one position goes to the beloved prophet of Islam, Muhammad (pbuh). Saskaņā ar Michael H. Hart, kurš uzrakstīja grāmatu "Simts ietekmīgākos vīriešiem vēsture", augšējais stāvoklis, ti, pirmo vietu iet uz iemīļoto pravietis Islam, Muhammad (pbuh). There are several such examples of non-Muslims paying great tributes to the prophet, like Thomas Carlyle, La-Martine, etc. Ir vairākas ne-musulmaņu piemēri maksā lielu tributes uz pravieti, piemēram, Thomas Carlyle, La-Martine uc
A few selected verses from the Qur'an are often misquoted to perpetuate the myth that Islam promotes violence, and exhorts its followers to kill those outside the pale of Islam. Dažiem atlasītiem verses no Qur'an bieži misquoted turpināt mīts, ka islāms veicina vardarbību un exhorts tās sekotājiem nogalināt ārpus gaiši islāmu.
1. 1. Verse from Surah Taubah Dzejolis no surah Taubah
The following verse from Surah Taubah is very often quoted by critics of Islam, to show that Islam promotes violence, bloodshed and brutality: Šādu dzejolis no surah Taubah ļoti bieži citē kritiķi islāmu, lai parādītu, ka islāms veicina vardarbību, asinsizliešanas un brutalitāti:
“Kill the mushriqeen (pagans, polytheists, kuffar) where ever you find them.” "Nogalināt mushriqeen (pagans, polytheists, kuffar) ja kādreiz jums atrast tiem."
[Al-Qur'an 9:5] [Al-Qur'an 09:05]
2. 2. Context of verse is during battlefield Saistībā dzejolis ir laikā kaujas
Critics of Islam actually quote this verse out of context. Kritiķi islāma faktiski citējot šo dzejolis ārpus konteksta. In order to understand the context, we need to read from verse 1 of this surah. Lai izprastu kontekstu, mums ir nepieciešams, lai lasītu no šī surah 1 verse. It says that there was a peace treaty between the Muslims and the Mushriqs (pagans) of Makkah. Tajā teikts, ka bija miera līgums starp musulmaņiem un Mushriqs (pagans) apakšpunktā Makkah. This treaty was violated by the Mushriqs of Makkah. Šis līgums tika pārkāpta ar Makkah Mushriqs. A period of four months was given to the Mushriqs of Makkah to make amends. Četru mēnešu termiņš tika dota Mushriqs par Makkah lai groza. Otherwise war would be declared against them. Pretējā karš būtu jādeklarē pret viņiem. Verse 5 of Surah Taubah says: gada surah Taubah 5 verse saka:
“But when the forbidden months are past, then fight and slay the Pagans wherever ye find them, and seize them, beleaguer them, and lie in wait for them in every stratagem (of war); but if they repent, and establish regular prayers and practise regular charity, then open the way for them: for Allah is oft-forgiving, Most merciful.” "Bet, kad aizliegts mēneši ir pagātnē, tad cīņa un noslepkavot Pagans kur jūs atrast tos, un izmantot tos, aplenkt to, un gulēt pagaidiet tos ik viltība (kara), bet, ja tie nožēlot, un izveido regulāru lūgšanām un prakse regulāri labdarība, tad paver ceļu uz tiem: par Allah ir bieži žēlsirdīgs, Most žēlīgs. "
[Al-Qur'an 9:5] [Al-Qur'an 09:05]
This verse is quoted during a battle. Šis dzejolis ir kotēta laikā kaujas.
3. 3. Example of war between America and Vietnam Piemērs karš starp Amerikas un Vjetnamas
We know that America was once at war with Vietnam. Mēs zinām, ka Amerika bija vienu reizi karš ar Vjetnamu. Suppose the President of America or the General of the American Army told the American soldiers during the war: “Wherever you find the Vietnamese, kill them”. Pieņemsim, ka prezidents Amerikā vai amerikāņu armijas ģenerālis pastāstīja amerikāņu karavīri kara laikā: "Ja jums atrast Vjetnamas, nogalināt tos." Today if I say that the American President said, “Wherever you find Vietnamese, kill them” without giving the context, I will make him sound like a butcher. Šodien, ja es saku, ka amerikāņu prezidents teica: "Ja jums atrast vjetnamiešu, nogalināt tos" nedodot kontekstā, es dos viņam skaņu kā miesnieks. But if I quote him in context, that he said it during a war, it will sound very logical, as he was trying to boost the morale of the American soldiers during the war. Bet, ja es citēju viņu kontekstā, ka viņš teica, ka laikā kara, tā skaņa ļoti loģiska, jo viņš centās, lai palielinātu morāli un amerikāņu karavīri kara laikā.
4. 4. Verse 9:5 quoted to boost morale of Muslims during battle Verse 09:05 citēto palielināt morāli musulmaņu laikā kaujas
Similarly in Surah Taubah chapter 9 verse 5 the Qur'an says, “Kill the Mushriqs where ever you find them”, during a battle to boost the morale of the Muslim soldiers. Līdzīgi surah Taubah nodaļas 9 verse 5 Qur'an saka: "Nogalināt Mushriqs kur kādreiz jums atrast viņiem", laikā, kaujas, lai palielinātu morāli un musulmaņu kareivjiem. What the Qur'an is telling Muslim soldiers is, don't be afraid during battle; wherever you find the enemies kill them. Kāda Qur'an stāsta musulmaņu karavīri ir, nevajag baidīties laikā kaujas, kur jums atrast ienaidniekus nogalināt tos.
5. 5. Shourie jumps from verse 5 to verse 7 Shourie lec no 5 dzejolis 7 dzejolis
Arun Shourie is one of the staunchest critics of Islam in India. Arun Shourie ir viens no nelokāmākie kritiķi islāmu Indijā. He quotes the same verse, Surah Taubah chapter 9 verse 5 in his book 'The World of Fatwahs', on page 572. Viņš citē pats dzejolis, surah Taubah nodaļas 9 verse 5 savā grāmatā "Pasaule ir Fatwahs" lappusē 572. After quoting verse 5 he jumps to verse 7 of Surah Taubah. Pēc citēšanas dzejolis 5 viņš lec uz surah Taubah 7 verse. Any sensible person will realise that he has skipped verse 6. Jebkura saprātīga persona, sapratīs, ka viņš ir izlaidis dzejolis 6.
6. 6. Surah Taubah chapter 9 verse 6 gives the answer Surah Taubah Nodaļa 9 dzejolis 6 sniedz atbildi
Surah Taubah chapter 9 verse 6 gives the answer to the allegation that Islam promotes violence, brutality and bloodshed. Surah Taubah Nodaļa 9 dzejolis 6 sniedz atbildi uz apgalvojumu, ka islāms veicina vardarbību, brutalitāti un asinsizliešanu. It says: Tajā teikts:
“If one amongst the pagans ask thee for asylum,grant it to him, so that he may hear the word of Allah; and then escort him to where he can be secure that is because they are men without knowledge.” "Ja kāds starp pagans lūgt tev patvērumu, piešķirt to viņam, lai viņš var uzklausīt vārdu Allah, un pēc tam eskorts viņam, kur viņš var būt drošs, ka ir tāpēc, ka viņi ir vīrieši bez zināšanām."
[Al-Qur'an 9:6] [Al-Qur'an 09:06]
The Qur'an not only says that a Mushriq seeking asylum during the battle should be granted refuge, but also that he should be escorted to a secure place. Qur'an ne tikai saka, ka Mushriq meklē patvērumu laikā kaujas jāpiešķir patvērums, bet arī to, ka viņam būtu Konvojētas uz drošu vietu. In the present international scenario, even a kind, peace-loving army General, during a battle, may let the enemy soldiers go free, if they want peace. Pašreizējā starptautiskajā scenārijs, pat veida, miera mīlošs armijas General, laikā kaujas, var ļaut ienaidnieka karavīri iet bezmaksas, ja viņi vēlas mieru. But which army General will ever tell his soldiers, that if the enemy soldiers want peace during a battle, don't just let them go free, but also escort them to a place of security? Bet armija ģenerāldirektors būs kādreiz pateiks viņa kareivjiem, ka gadījumā, ja ienaidnieka karavīri vēlas miera laikā kaujas, ne tikai ļaut viņiem iet bezmaksas, bet arī eskorts tām vietu drošību?
This is exactly what Allah (swt) says in the Glorious Qur'an to promote peace in the world. Tas ir tieši tas, ko Allah (SWT) saka lieliskajai Qur'an, lai veicinātu mieru pasaulē.
Some of the views here and especially the death sentence for people leaving islam is exactly why non-believers suspect the faith. Daži viedokļi šeit un īpaši nāves sodu personām, kas atstāj islams ir tieši tā, kāpēc ne-ticīgie aizdomas ticībā. Such extreme opinions by its followers shows how much man has had their hand in the development and understanding of the religion. Šādas ārkārtīgi atzinumus ar tās sekotāji parāda, cik daudz cilvēks ir bijis savu roku attīstību un izpratni par reliģiju. Let God punish those that have wronged. Let Dievs sodīt tos, kas ir nodarīts kaitējums. Who is man to judge. Kas ir cilvēks spriest.