If you're new here, you may want to get regular updates via Hvis du er ny her, kan det være lurt å få regelmessige oppdateringer via RSS feed RSS feed . . Thank you for visiting! Takk for besøket!
Apostasy, apparently a human rights-related issue, is highly sensitive to the multi-racial and multi-religious character of Malaysia. Frafall, tilsynelatende en menneskerettigheter problemer, er svært følsom for den fleirfarga og multi-religiøse karakteren til Malaysia. It tends to be problematic, untenable to some, especially when it deals with conversion into and out of Det pleier å være problematisk, uholdbar til noen, spesielt når det handler om konvertering inn i og ut av Islam Islam . . It is true, the whole question involves certain legal and social implications. Det er sant, omfatter hele spørsmålet visse juridiske og sosiale implikasjoner. At times, its repercussions appear to rattle the social solidarity and religious harmony of our peaceful nation. Til tider, dens konsekvenser ser ut til å skrangle i sosial solidaritet og religiøse harmoni av vår fredelige nasjonen. All these threatening consequences are actually caused by ignorance. Alle disse truende konsekvensene faktisk skyldes uvitenhet. This writing is not to incite further dissension. Dette skriver er ikke å oppfordre til videre uenighet. Neither is it intended to sound apologetic. Det er heller ikke ment å høres unnskyldende. On the contrary it calls for all parties directly or indirectly affected by the subject matter, Muslims and non-Muslims alike, to view it with an open heart guided by wisdom. Tvert imot samtaler for alle parter direkte eller indirekte berørt av saksområdet, muslimer og ikke-muslimer, for å se den med et åpent hjerte styres av visdom.
Scholars have admitted that Islam is the most misunderstood religion of all world religions. Forskere har innrømmet at islam er den mest misforståtte religion av alle verdens religioner. Misrepresentations and misperceptions about it are causing many to hurriedly develop an unjustified Islamophobia. Vrange fremstillinger og misoppfatninger om det forårsaker mange til å skyndte utvikle en uberettiget islamofobi. This syndrome is actually a “fear of the unknown” as these people do not really understand what Islam is all about. Many simply accept the many global misrepresentations incessantly put to them via the media. Dette syndromet er faktisk en "frykt for det ukjente" som disse personene ikke egentlig forstår hva islam handler om. Mange bare akseptere de mange globale vrange fremstillinger ustanselig satt til dem via media.
Seen through the lens of discourse on human rights, apostasy in Islam has been notoriously brought into conflict with the doctrine of human rights in general, and with the notion of freedom of religion in particular. Sett gjennom linsen til diskurs om menneskerettigheter, frafall i islam er notorisk kommer i konflikt med læren om menneskerettigheter generelt, og med forestillingen om religionsfrihet spesielt. Among the questions raised is, if Islam can easily be embraced, by the same token, why does it not allow Muslims to leave Islam? Blant spørsmålene er om islam kan lett bli omfavnet, av den samme token, hvorfor den ikke tillater muslimer å forlate islam?
It is unquestionable that Islam indeed recognises human rights, in fact from its very inception, long before these ideas were developed and documented in its modern secular form by the West like the United Nations Universal Declaration of Human Rights, 1948. Det er utvilsom at islam faktisk anerkjenner menneskerettighetene, faktisk fra selve oppstarten, lenge før disse ideene ble utviklet og dokumentert i sin moderne sekulær form av Vesten som FNs menneskerettighetserklæring, 1948. Islam, as systematically reflected by the Cairo Universal Islamic Declaration of Human Rights, 1981, advocates human rights via syariah. Islam, som systematisk speiler seg i Kairo universelle islamske menneskerettighetserklæring, 1981, advokater menneskerettigheter via syariah. These objectives include the establishment of justice, individual education and preservation of human welfare or interests by protecting and preserving the freedom of thought, worship, rights to property and preservation of the progeny. Disse målene inkluderer etablering av rettferdighet, individuelle utdanning og bevaring av menneskelig velferd eller interesser ved å beskytte og bevare åndsfrihet, tilbedelse, rettigheter til eiendom og bevaring av avkom. These constitute the inviolable principles of “human rights”. Disse utgjør ukrenkelige prinsipper "menneskerettigheter".
What many fail to understand is that Islam is probably the only religion that honours its followers to the utmost. Hva mange ikke forstår er at islam er trolig den eneste religionen som hedrer sine tilhengere til det ytterste. Islam regards its adherents, both originally born Muslim as well as converts, as invaluable assets. Islam anser sine tilhengere, begge opprinnelig født muslimske så vel som konvertitter, som uvurderlig eiendeler. Once they come to the fold of Islam, they stand equal. Når de kommer til flippen av islam, står de like. Therefore, the responsibilities, duties and rights of all Muslims are basically the same. Derfor, ansvar, plikter og rettigheter for alle muslimer er i utgangspunktet den samme. Individually, they are equally entitled to achieve success in this world as well as salvation in the hereafter, guided by and within the parameters set up by syariah. Individuelt er de like stor rett til å oppnå suksess i denne verden, så vel som frelse i det hinsidige, veiledet av og innenfor de rammer satt opp av syariah.
Muslims firmly believe that they are in the territory of truth, the right path. Muslimer mener bestemt at de er i territoriet til sannheten, den rette vei. They are bathed in the brightest light. De badet i det klareste lyset. For Muslims, truth is light, falsehood is darkness. For muslimer, er sannhet lys, er løgn mørke. Therefore, it is a grave injustice to them if they were to deviate from that truth. Derfor er det en alvorlig urett mot dem hvis de skulle avvike fra denne sannheten. Furthermore, the fact that Islam prohibits apostasy reflects the integrity and credibility of the religion. Videre reflekterer det faktum at islam forbyr frafall integriteten og troverdigheten til religion. If Islam were to grant permission for Muslims to change religion at will, it would imply it has no dignity, no self-esteem. Dersom Islam skulle gi tillatelse til muslimer til å endre religion på vilje, ville det innebære det har ingen verdighet, ingen selvtillit. And people may then question its completeness, truthfulness and perfection. Og folk kan da spørsmålet sin fullstendighet, sannferdighet og perfeksjon.
Echoing the observations of Syed Ekko av observasjoner av Syed Muhammad Muhammad Naquib al-Attas, “rights” or huquq in Islam refers to something that is right, true, correct and proper. “Freedom” or ikhtiyar means a choice for the good or better. Naquib al-Attas, "rettigheter" eller huquq i islam refererer til noe som er rett, sann, korrekt og forsvarlig. "Freedom" eller ikhtiyar betyr et valg for det gode eller bedre. So it is neither one's right nor is it freedom to choose something evil, false, wrong, incorrect or imperfect. Så det er verken en rett eller er det frihet til å velge noe ondt, falske, feil, feil eller ufullkommen.
Religiously, morally and legally, man has no right to do wrong. Religiøst, moralsk og juridisk, har man ingen rett til å gjøre galt. Nevertheless, there are feeble, confused Muslims around. Likevel er det svake, forvirret muslimer rundt. They may be the result of improper or inadequate education or the lack of exposure to the more comprehensive teachings of Islam. De kan være resultatet av feilaktig eller mangelfull utdanning eller mangel på eksponering for de mer omfattende lære av islam. And due to worldly temptations, this weakness causes their religious foundations to become shaky. Og på grunn av verdslige fristelser, forårsaker denne svakheten deres religiøse grunnlaget for å bli ustø. Apparently, their common feature is a lack of knowledge and understanding of Islam. Angivelig, er deres felles har en mangel på kunnskap og forståelse for islam. So if one insists on adopting the aforementioned wrong conception of “rights” and “freedom”, one is actually exposing one's shameful ignorance! Så hvis man insisterer på å vedta de nevnte feil oppfatning av "rettigheter" og "frihet", er en faktisk avslører sin uvitenhet skammelig!
For converts, before they become Muslims, no matter for what reason, it is only reasonable that they must have a certain degree of basic knowledge about Islam. For konvertitter, før de blir muslimer, uansett for hvilken grunn, er det bare rimelig at de må ha en viss grad av grunnleggende kunnskap om islam. They must take efforts to study the fundamentals of the religion first. De må ta arbeidet med å studere grunnleggende av religion først. This is actually their responsibility and duty. Dette er faktisk deres ansvar og plikt. Take note that rights do not come out of a vacuum; they are accompanied by certain responsibilities and duties. Ta oppmerksom på at rettigheter ikke kommer ut av et vakuum, de er ledsaget av enkelte ansvar og plikter. For example, before one can exercise one's freedom to buy a car of his choice, one must first obtain a driving licence. For eksempel kan før en øvelse en frihet til å kjøpe en bil av eget valg, må man først få førerkort. Without that document, one will only endanger oneself as well as others. Uten at dokument, vil man bare utsette seg selv og andre. One cannot scream to be given the right or freedom to buy if the requirement of responsibility is not fulfilled beforehand. Man kan ikke skrike til å bli gitt rett eller frihet til å kjøpe dersom kravet om ansvaret ikke er oppfylt på forhånd.
Muslims must understand that once they come into the fold of Islam, there is no question of leaving the faith or reverting to their earlier beliefs even if the very reason for one to come to Islam in the first place ceases to exist. Muslimer må forstå at når de kommer inn flippen av islam, er det ikke snakk om å forlate tro eller gå tilbake til sine tidligere tro selv om selve årsaken til en å komme til islam i første omgang opphører å eksistere. One may be a bad or a non-practising Muslim, but there is hardly any room available for one to denounce that religion. En kan være en dårlig eller en ikke-praktiserende muslim, men det er knapt noe rom for en til å fordømme at religion.
One cannot argue that Islam does not recognise the idea of freedom of worship. Man kan ikke argumentere for at islam ikke anerkjenner ideen om religionsfrihet. First and foremost, the very doctrine of Islam, as reflected in the Først og fremst selve læren om islam, som den fremkommer i Quran Koranen , teaches that there is no compulsion. , Lærer oss at det er ingen tvang. Freedom of worship is to be understood not only in the sense of making a choice for the better, but also in the sense of freedom to practise a particular religion. Frihet for tilbedelse er å forstå, ikke bare i den forstand å gjøre et valg til det bedre, men også i betydningen av frihet til å praktisere en bestemt religion. Once one accepts Islam or decides to become a Muslim, one is subjected to all the rules prescribed by the religion. Når man aksepterer islam, eller bestemmer seg for å bli en muslim, er en utsatt til alle regler som fastsettes av religionen.
If Islam forbids apostasy, not only the Muslims must observe it, but the followers of other religions that do not have such provisions must appreciate and respect this position as well. Hvis Islam forbyr frafall, ikke bare muslimene må følge den, men tilhengere av andre religioner som ikke har slike bestemmelser må verdsette og respektere denne posisjonen også. This is actually the freedom of worship that must be perceived by all. Dette er faktisk friheten for tilbedelse som må oppfattes av alle.
The author is a Senior Fellow for the Centre for Syariah, Law and Political Science, Forfatteren er en Senior Fellow for Senter for Syariah, jus og statsvitenskap, Institute of Islamic Understanding Malaysia Institute of Islamic Forstå Malaysia (IKIM) (IKIM)
28 Responses for 28 Svar for "Islam on freedom of religion" "Islam om religionsfrihet"
Leave a Reply Legg igjen en kommentar
You must be Du må være logged in logget inn to post a comment. å legge inn en kommentar.
Ishark, did you mean to say something that didnt come out when you submitted yr comment…. Ishark, Mente du å si noe som gjorde ikke komme ut når du har sendt yr kommentar ....
Ishark, Ishark,
If you marry a Muslim woman & then have children. Hvis du gifte deg med en muslimsk kvinne og deretter får barn. What religion will the kids be? Hvilken religion skal barna være? What if the woman wants them to grow up as Muslim and you dont? Hva om kvinnen vil at de skal vokse opp som muslim, og du dont?
This is a common scenario that usually ends up in divorce. Dette er et vanlig scenario som vanligvis ender opp i skilsmisse.
Even if you did allow your wife to bring them up as Muslims, they would get confused by your actions as a non-muslim. Selv om du lot din kone for å bringe dem opp som muslimer, ville de bli forvirret av dine handlinger som en ikke-muslim. There will be no harmony in such a household. Det blir ingen harmoni i en slik husholdning.
1. En. Media maligns Islam Media maligns Islam
Islam is without doubt the best religion but the media is in the hands of the westerners who are afraid of Islam. Islam er uten tvil den beste religion, men mediene er i hendene på Vesten som er redd for islam. The media is continuously broadcasting and printing information against Islam. Mediet er kontinuerlig kringkasting og utskrift av opplysninger mot islam. They either provide misinformation about Islam, misquote Islam or project a point out of proportion, if any. De enten gir feilinformasjon om islam, misquote islam eller et prosjekt et poeng ut av proporsjoner, hvis noen.
When any bomb blasts take place anywhere, the first people to be accused without proof are invariably the Muslims. Når en bombe sprenger skje hvor som helst, til de første menneskene bli anklaget uten bevis er alltid muslimene. This appears as headlines in the news. Dette vises som overskrifter i nyhetene. Later, when they find that non-Muslims were responsible, it appears as an insignificant news' item. Senere, når de finner at ikke-muslimer var ansvarlige, vises den som en ubetydelig nyheter "element.
If a 50 year old Muslim marries a 15 year old girl after taking her permission, it appears on the front page but when a 50 year old non-Muslim rapes a 6 year old girl, it may appear in the news in the inside pages as 'Newsbriefs'. Hvis en 50 år gammel muslimsk gifter seg med en 15 år gammel jente etter å ha tatt henne tillatelse, vises det på forsiden, men når en 50 år gammel ikke-muslimske voldtekter en 6 år gammel jente, kan det se ut i nyhetene på innsiden sider som 'Newsbriefs'. Everyday in America on an average 2,713 cases of rape take place but it doesn't appear in the news, since it has become a way of life for the Americans. Everyday i Amerika i gjennomsnitt 2 713 tilfeller av voldtekt finne sted, men det vises ikke i nyhetene, siden det har blitt en livsstil for amerikanerne.
2. 2. Black sheep in every community: Svarte får i alle lokalsamfunn:
I am aware that there are some Muslims who are dishonest, unreliable, who cheat, etc. but the media projects this as though only Muslims are involved in such activities. Jeg er klar over at det er noen muslimer som er uærlige, upålitelige, som jukser, etc. men medieprosjekter dette som om det bare muslimer er involvert i slike aktiviteter. There are black sheep in every community. Det finnes sorte får i alle lokalsamfunn. I know Muslims who are alcoholics and who can drink most of the non-Muslims under the table. Jeg vet muslimer som er alkoholikere, og hvem som kan drikke det meste av ikke-muslimer under bordet.
3. Tre. Muslims best as a whole: Muslimer best som helhet:
Inspite of all the black sheep in the Muslim community, Muslims taken on the whole, yet form the best community in the world. På tross av alle de svarte sauene i det muslimske samfunnet, muslimer tatt på det hele, men danner det beste samfunnet i verden. We are the biggest community of tee-totallers as a whole, ie those who don't imbibe alcohol. Vi er den største fellesskapet av tee-totallers som helhet, dvs. de som ikke absorbere alkohol. Collectively, we are a community which gives the maximum charity in the world. Kollektivt, er vi et fellesskap som gir maksimal nestekjærlighet i verden. There is not a single person in the world who can even show a candle to the Muslims where modesty is concerned; where sobriety is concerned; where human values and ethics are concerned. Det finnes ikke en eneste person i verden som kan til og med vise et lys til muslimene der beskjedenhet er bekymret, hvor nøkternhet er bekymret, der menneskelige verdier og etikk er bekymret.
4. 4. Don't judge a car by its driver: Ikke døm en bil ved sjåførens:
If you want to judge how good is the latest model of the “Mercedes” car and a person who does not know how to drive sits at the steering wheel and bangs up the car, who will you blame? Hvis du ønsker å bedømme hvor god er den nyeste modellen av "Mercedes" bil og en person som ikke vet hvordan du skal kjøre sitter ved rattet og dunker opp bilen, som vil deg skylden? The car or the driver? Bilen eller sjåføren? But naturally, the driver. Men selvsagt, sjåføren. To analyze how good the car is, a person should not look at the driver but see the ability and features of the car. Å analysere hvor god bilen er, skal en person ikke se på driveren, men ser muligheten og funksjoner i bilen. How fast is it, what is its average fuel consumption, what are the safety measures, etc. Even if I agree for the sake of argument that the Muslims are bad, we can't judge Islam by its followers? Hvor rask er den, hva er gjennomsnittlig drivstoff-forbruk, hva er det sikkerhetstiltak, osv. Selv om jeg er enig for argumentets skyld at muslimer er dårlige, kan vi ikke dømme Islam etter dens tilhengere? If you want to judge how good Islam is then judge it according to its authentic sources, ie the Glorious Qur'an and the Sahih Hadith. Hvis du ønsker å bedømme hvor god islam er da bedømme det i forhold til dens autentiske kilder, dvs. den ærerike Koranen og Sahih Hadith.
5. 5. Judge Islam by its best follower ie Prophet Mohammed (pbuh): Dommer Islam av sine beste tilhenger dvs. profeten Mohammed (fvmh):
If you practically want to check how good a car is put an expert driver behind the steering wheel. Hvis du praktisk talt ønsker å sjekke hvor god en bil er satt en ekspert sjåfør bak rattet. Similarly the best and the most exemplary follower of Islam by whom you can check how good Islam is, is the last and final messenger of God, Prophet Muhammad (pbuh). På samme måte den beste og mest eksemplariske tilhenger av Islam av hvem du kan sjekke hvor god islam er, er den siste og endelige Guds budbringer, profeten Muhammad (fvmh). Besides Muslims, there are several honest and unbiased non-Muslim historians who have acclaimed that prophet Muhammad was the best human being. Dessuten muslimer, er det flere ærlige og upartiske ikke-muslimske historikere som har anerkjent at profeten Muhammed var det beste mennesket. According to Michael H. Hart who wrote the book, 'The Hundred Most Influential Men in History', the topmost position, ie the number one position goes to the beloved prophet of Islam, Muhammad (pbuh). Ifølge Michael H. Hart som skrev boken, 'The Hundred mest innflytelsesrike menn i historie ", den øverste posisjonen, dvs. som nummer en går til den elskede profet i islam, Muhammad (fvmh). There are several such examples of non-Muslims paying great tributes to the prophet, like Thomas Carlyle, La-Martine, etc. Det finnes flere slike eksempler på ikke-muslimer betaler stor hyllest til profeten, som Thomas Carlyle, La-Martine, etc.
A few selected verses from the Qur'an are often misquoted to perpetuate the myth that Islam promotes violence, and exhorts its followers to kill those outside the pale of Islam. Noen få utvalgte vers fra Koranen er ofte feilsitert for å hevde myten om at Islam fremmer vold, og formaner sine tilhengere til å drepe de som er utenfor den bleke av islam.
1. En. Verse from Surah Taubah Vers fra Surah Taubah
The following verse from Surah Taubah is very often quoted by critics of Islam, to show that Islam promotes violence, bloodshed and brutality: Følgende vers fra Surah Taubah er svært ofte sitert av kritikere av islam, å vise at islam fremmer vold, blodsutgytelse og brutalitet:
“Kill the mushriqeen (pagans, polytheists, kuffar) where ever you find them.” "Drep mushriqeen (hedninger, polyteister, kuffar) hvor du finner dem."
[Al-Qur'an 9:5] [Al-Koranen 09:05]
2. 2. Context of verse is during battlefield Konteksten verset er under slagmarken
Critics of Islam actually quote this verse out of context. Kritikere av islam faktisk siterer dette verset ute av kontekst. In order to understand the context, we need to read from verse 1 of this surah. For å forstå sammenhengen, må vi lese fra vers 1 i denne surah. It says that there was a peace treaty between the Muslims and the Mushriqs (pagans) of Makkah. Den sier at det var en fredsavtale mellom muslimene og Mushriqs (hedningene) av Mekka. This treaty was violated by the Mushriqs of Makkah. Denne traktaten ble brutt av Mushriqs i Mekka. A period of four months was given to the Mushriqs of Makkah to make amends. En periode på fire måneder ble gitt til Mushriqs til Mekka for å gjøre det godt igjen. Otherwise war would be declared against them. Ellers krig ville bli erklært mot dem. Verse 5 of Surah Taubah says: Vers 5 av Surah Taubah sier:
“But when the forbidden months are past, then fight and slay the Pagans wherever ye find them, and seize them, beleaguer them, and lie in wait for them in every stratagem (of war); but if they repent, and establish regular prayers and practise regular charity, then open the way for them: for Allah is oft-forgiving, Most merciful.” "Men når den forbudte månedene er forbi, så slåss og drepe Pagans hvor dere finner dem, og gripe dem, beleir dem, og ligger på lur for dem i alle krigslist (krig), men hvis de omvender seg, og etablere faste bønner og praksis vanlig veldedighet, og deretter åpne veien for dem: for Allah er ofte tilgivende, Most barmhjertige. "
[Al-Qur'an 9:5] [Al-Koranen 09:05]
This verse is quoted during a battle. Dette verset er sitert under en kamp.
3. Tre. Example of war between America and Vietnam Eksempel på krig mellom USA og Vietnam
We know that America was once at war with Vietnam. Vi vet at Amerika en gang var i krig med Vietnam. Suppose the President of America or the General of the American Army told the American soldiers during the war: “Wherever you find the Vietnamese, kill them”. Anta at presidenten i Amerika eller General av den amerikanske hæren sa den amerikanske soldatene under krigen: "Uansett hvor du finner de vietnamesiske, drep dem". Today if I say that the American President said, “Wherever you find Vietnamese, kill them” without giving the context, I will make him sound like a butcher. I dag hvis jeg sier at den amerikanske presidenten sa: «Uansett hvor du finner vietnamesisk, drepe dem" uten å gi sammenhengen, vil jeg gjøre ham høres ut som en slakter. But if I quote him in context, that he said it during a war, it will sound very logical, as he was trying to boost the morale of the American soldiers during the war. Men hvis jeg siterer ham i sammenheng, at han sa det under en krig, vil det høres veldig logisk, da han prøvde å styrke moralen til amerikanske soldater under krigen.
4. 4. Verse 9:5 quoted to boost morale of Muslims during battle Vers 09:05 sitert for å øke moralen til muslimer i kamp
Similarly in Surah Taubah chapter 9 verse 5 the Qur'an says, “Kill the Mushriqs where ever you find them”, during a battle to boost the morale of the Muslim soldiers. Tilsvarende i Surah Taubah kapittel 9 vers 5 Koranen sier: "Drep Mushriqs hvor du finner dem", under en kamp for å styrke moralen til muslimske soldater. What the Qur'an is telling Muslim soldiers is, don't be afraid during battle; wherever you find the enemies kill them. Hva Koranen forteller muslimske soldater er, ikke vær redd under kamp, der dere finner drepe fiender dem.
5. 5. Shourie jumps from verse 5 to verse 7 Shourie hopper fra vers 5 til vers 7
Arun Shourie is one of the staunchest critics of Islam in India. Arun Shourie er en av de staunchest kritikere av islam i India. He quotes the same verse, Surah Taubah chapter 9 verse 5 in his book 'The World of Fatwahs', on page 572. Han siterer det samme verset, Surah Taubah kapittel 9 vers 5 i sin bok "The World of Fatwahs ', på side 572. After quoting verse 5 he jumps to verse 7 of Surah Taubah. Etter siterer vers 5 at han hopper til vers 7 av Surah Taubah. Any sensible person will realise that he has skipped verse 6. Enhver fornuftig person vil innse at han har hoppet over vers 6.
6. Seks. Surah Taubah chapter 9 verse 6 gives the answer Surah Taubah kapittel 9 vers 6 gir svaret
Surah Taubah chapter 9 verse 6 gives the answer to the allegation that Islam promotes violence, brutality and bloodshed. Surah Taubah kapittel 9 vers 6 gir svaret på påstanden om at Islam fremmer vold, brutalitet og blodsutgytelse. It says: Den sier:
“If one amongst the pagans ask thee for asylum,grant it to him, so that he may hear the word of Allah; and then escort him to where he can be secure that is because they are men without knowledge.” "Hvis en blant hedningene ber deg om asyl, gi det til ham, slik at han kan høre ordet av Allah, og så eskortere ham til der han kan være sikker på at er fordi de er menn uten kunnskap."
[Al-Qur'an 9:6] [Al-Koranen 09:06]
The Qur'an not only says that a Mushriq seeking asylum during the battle should be granted refuge, but also that he should be escorted to a secure place. Koranen sier ikke bare at en Mushriq søker asyl under slaget bør asyl, men også at han skulle bli eskortert til et trygt sted. In the present international scenario, even a kind, peace-loving army General, during a battle, may let the enemy soldiers go free, if they want peace. I dagens internasjonale scenario, selv en snill, kan fredselskende hæren general, under en kamp, la fiendtlige soldater gå fri, hvis de ønsker fred. But which army General will ever tell his soldiers, that if the enemy soldiers want peace during a battle, don't just let them go free, but also escort them to a place of security? Men hvilken hær general noen gang vil fortelle sine soldater, at hvis fienden soldatene ønsker fred i løpet av en kamp, ikke bare la dem gå fri, men også eskortere dem til et sted for sikkerhet?
This is exactly what Allah (swt) says in the Glorious Qur'an to promote peace in the world. Dette er akkurat det Allah (SWT) sier i den Strålende Koranen for å fremme fred i verden.
Some of the views here and especially the death sentence for people leaving islam is exactly why non-believers suspect the faith. Noen av visningene her og særlig dødsdommen for folk å forlate islam er nøyaktig hvorfor ikke-troende mistenker troen. Such extreme opinions by its followers shows how much man has had their hand in the development and understanding of the religion. Slike ekstreme meninger av dens tilhengere viser hvor mye man har hatt hånden i utvikling og forståelse av religion. Let God punish those that have wronged. La Gud straffe de som har gjort urett. Who is man to judge. Hvem er mannen til å dømme.