If you're new here, you may want to get regular updates via Ak ste tu nový, možno budete chcieť získať pravidelné aktualizácie cez RSS feed RSS feed . . Thank you for visiting! Ďakujeme vám za návštevu!
Apostasy, apparently a human rights-related issue, is highly sensitive to the multi-racial and multi-religious character of Malaysia. Odpadlíctvo, zrejme ľudské práva-súvisiace veci, je vysoko citlivý na multi-rasovej a multi-náboženský charakter Malajzie. It tends to be problematic, untenable to some, especially when it deals with conversion into and out of To inklinuje byť problematické, neudržateľné, aby niektoré, najmä keď sa zaoberá konverzií do a von Islam Islam . . It is true, the whole question involves certain legal and social implications. Je pravda, že celá otázka zahŕňa určité právne a sociálne dôsledky. At times, its repercussions appear to rattle the social solidarity and religious harmony of our peaceful nation. V čase, jej dôsledky sa zdá chrastění sociálnej solidarity a náboženskej harmónie nášho mierového národa. All these threatening consequences are actually caused by ignorance. Všetky tieto dôsledky sú skutočne ohrozujúce spôsobené neznalosťou. This writing is not to incite further dissension. To písanie nie je iniciovať ďalšie nezhody. Neither is it intended to sound apologetic. Ani je určený pre zvuk ospravedlňujúco. On the contrary it calls for all parties directly or indirectly affected by the subject matter, Muslims and non-Muslims alike, to view it with an open heart guided by wisdom. Naopak to vyzýva všetky strany, priamo alebo nepriamo ovplyvnené predmet, Muslims a non-Muslims podobný, pre zobrazenie s otvoreným srdcom riadi múdrosti.
Scholars have admitted that Islam is the most misunderstood religion of all world religions. Učenci sa priznal, že islam je najviac nepochopený náboženstvo zo všetkých svetových náboženstiev. Misrepresentations and misperceptions about it are causing many to hurriedly develop an unjustified Islamophobia. Uvádzanie do omylu a nepochopenie o tom, spôsobujú veľa, aby rýchlo rozvíjať neoprávnené islamofóbii. This syndrome is actually a “fear of the unknown” as these people do not really understand what Islam is all about. Many simply accept the many global misrepresentations incessantly put to them via the media. Tento syndróm je vlastne "strach z neznámeho", ako títo ľudia príliš nerozumie, čo islam je všetko okolo. Mnohí zmieriť mnohých svetových omyl neustále im položil prostredníctvom médií.
Seen through the lens of discourse on human rights, apostasy in Islam has been notoriously brought into conflict with the doctrine of human rights in general, and with the notion of freedom of religion in particular. Spozorované optikou diskurzu o ľudských právach, odpadlíctvo v islame bol notoricky do konfliktu s doktrínou ľudských práv všeobecne, a s pojmom sloboda náboženského vyznania, najmä. Among the questions raised is, if Islam can easily be embraced, by the same token, why does it not allow Muslims to leave Islam? Medzi otázky, ak je islam môže byť ľahko prijali, že z rovnakého dôvodu, prečo to nemôže dovoliť moslimom opustiť islam?
It is unquestionable that Islam indeed recognises human rights, in fact from its very inception, long before these ideas were developed and documented in its modern secular form by the West like the United Nations Universal Declaration of Human Rights, 1948. Je nepochybné, že islam naozaj uznáva ľudské práva, v skutočnosti od svojho počiatku, dávno predtým, ako tieto nápady boli vyvinuté a zdokumentovať v jeho modernej sekulárnej podobe Západ ako Organizácia Spojených národov Všeobecnú deklaráciu ľudských práv, 1948. Islam, as systematically reflected by the Cairo Universal Islamic Declaration of Human Rights, 1981, advocates human rights via syariah. Islam, ako systematicky odráža v Káhire Všeobecnú islamskou deklarácii ľudských práv, 1981, obhajcovia ľudských práv prostredníctvom syariah. These objectives include the establishment of justice, individual education and preservation of human welfare or interests by protecting and preserving the freedom of thought, worship, rights to property and preservation of the progeny. Tieto ciele zahŕňajú vytvorenie spravodlivosti, individuálne vzdelávanie a zachovanie ľudského blahobytu, alebo záujmy ochrany a zachovania slobody myslenia, vyznania, práva na vlastníctvo a zachovanie potomstva. These constitute the inviolable principles of “human rights”. Tých je nedotknuteľné zásady "ľudské práva".
What many fail to understand is that Islam is probably the only religion that honours its followers to the utmost. Čo mnohí nedokážu pochopiť, že islam je pravdepodobne jediné náboženstvo, ktoré rešpektuje svojich stúpencov, aby v čo najvyššej miere. Islam regards its adherents, both originally born Muslim as well as converts, as invaluable assets. Islam ide o jeho stúpencov, ako sa pôvodne narodila moslimský, rovnako ako konvertitov, ako neoceniteľný majetok. Once they come to the fold of Islam, they stand equal. Akonáhle prídu do náručia islamu, stojí sa rovnať. Therefore, the responsibilities, duties and rights of all Muslims are basically the same. Preto, zodpovednosti, povinnosti a práva všetkých moslimov sú v podstate rovnaké. Individually, they are equally entitled to achieve success in this world as well as salvation in the hereafter, guided by and within the parameters set up by syariah. Jednotlivo, oni sú rovnako oprávnení na dosiahnutie úspechu v tomto svete, rovnako ako spasenie v posmrtnom živote, riadiť a vo parametre zriadený syariah.
Muslims firmly believe that they are in the territory of truth, the right path. Moslimovia Pevne verím, že sú na území pravdy, správnu cestu. They are bathed in the brightest light. Sú kúpala v najjasnejšie svetlo. For Muslims, truth is light, falsehood is darkness. Pre moslimov, pravda je svetlo, lož je tma. Therefore, it is a grave injustice to them if they were to deviate from that truth. Preto je obrovskou nespravodlivosť voči nim keby odchýliť sa od tejto pravdy. Furthermore, the fact that Islam prohibits apostasy reflects the integrity and credibility of the religion. Okrem toho skutočnosť, že islam zakazuje odpadlíctvo odráža integritu a dôveryhodnosť náboženstvo. If Islam were to grant permission for Muslims to change religion at will, it would imply it has no dignity, no self-esteem. Ak islamu udeliť povolenie pre moslimov k zmene náboženstva na vôli, by to znamenalo, že nemá dôstojnosť, nie vlastné-úcta. And people may then question its completeness, truthfulness and perfection. A ľudia potom môže spochybniť jeho úplnosť, pravdivosť a dokonalosť.
Echoing the observations of Syed Ozvena vyjadrenie Syed Muhammad Muhammad Naquib al-Attas, “rights” or huquq in Islam refers to something that is right, true, correct and proper. “Freedom” or ikhtiyar means a choice for the good or better. Naquib al-Attas, "práva" alebo huquq v islame sa odvoláva na niečo, čo je správne, pravdivé, správne a vhodné. "Freedom" alebo ikhtiyar znamená voľbu pre dobré alebo lepšie. So it is neither one's right nor is it freedom to choose something evil, false, wrong, incorrect or imperfect. Takže to nie je ani niečí právo, ani je to sloboda vybrať si niečo zlé, falošné, zlé, nesprávne alebo nedokonalé.
Religiously, morally and legally, man has no right to do wrong. Nábožensky, mravne a právne, človek nemá žiadne právo robiť zle. Nevertheless, there are feeble, confused Muslims around. Avšak, tam sú slabý, zmätený moslimov okolo. They may be the result of improper or inadequate education or the lack of exposure to the more comprehensive teachings of Islam. Môžu byť dôsledkom nesprávne alebo neprimerané vzdelanie alebo nedostatok expozície na komplexnejšie učenie islamu. And due to worldly temptations, this weakness causes their religious foundations to become shaky. A vzhľadom k svetskej pokušenia, tento nedostatok spôsobuje ich náboženské nadácie a stať sa neisto. Apparently, their common feature is a lack of knowledge and understanding of Islam. Zdá sa, že ich spoločným rysom je nedostatok vedomostí a pochopenie islamu. So if one insists on adopting the aforementioned wrong conception of “rights” and “freedom”, one is actually exposing one's shameful ignorance! Takže ak jedna trvá na prijatí vyššie uvedené nesprávne poňatie "práva" a "sloboda", jeden je vlastne odhalil niečí hanebné neznalosť!
For converts, before they become Muslims, no matter for what reason, it is only reasonable that they must have a certain degree of basic knowledge about Islam. Pre prevod, než sa stanú moslimami, bez ohľadu na to z akého dôvodu, to je len logické, že musí mať určitý stupeň základných vedomostí o islame. They must take efforts to study the fundamentals of the religion first. Musí vziať úsilie študovať základy náboženstva na prvom mieste. This is actually their responsibility and duty. To je skutočne ich zodpovednosť a povinnosť. Take note that rights do not come out of a vacuum; they are accompanied by certain responsibilities and duties. Vezmite na vedomie, že práva nepochádzajú z vákua, sú sprevádzané určitými úlohami a povinnosti. For example, before one can exercise one's freedom to buy a car of his choice, one must first obtain a driving licence. Napríklad, pred jedným vykonávať niečí sloboda kúpiť automobil, ktorý si zvolil, jeden musí najprv získať vodičský preukaz. Without that document, one will only endanger oneself as well as others. Bez tohto dokumentu, bude len jedna ohroziť seba sama aj ostatné. One cannot scream to be given the right or freedom to buy if the requirement of responsibility is not fulfilled beforehand. Človek nemôže kričať, aby sa s ohľadom na právo alebo slobodu kúpiť, pokiaľ požiadavka zodpovednosti nie je splnená vopred.
Muslims must understand that once they come into the fold of Islam, there is no question of leaving the faith or reverting to their earlier beliefs even if the very reason for one to come to Islam in the first place ceases to exist. Moslimovia musia pochopiť, že akonáhle sa dostanú do náručia islamu, nie je otázka opustenie viery alebo návrat k ich skoršie presvedčenie, aj keď veľmi dôvod pre jeden prísť k islamu v prvom rade prestane existovať. One may be a bad or a non-practising Muslim, but there is hardly any room available for one to denounce that religion. Jeden môže byť zlý, alebo non-praktizujúci moslim, ale tam je takmer žiadny priestor k dispozícii pre jednu odsúdiť, že náboženstvo.
One cannot argue that Islam does not recognise the idea of freedom of worship. Nie je možné tvrdiť, že islam neuznáva myšlienku slobody vyznania. First and foremost, the very doctrine of Islam, as reflected in the Po prvé a predovšetkým, veľmi doktrína islamu, ako sa odráža v Quran Korán , teaches that there is no compulsion. , Učí, že neexistuje žiadny nátlak. Freedom of worship is to be understood not only in the sense of making a choice for the better, but also in the sense of freedom to practise a particular religion. Slobodu vyznania, je potrebné chápať nielen v zmysle voľbe k lepšiemu, ale aj v zmysle slobodu praktizovať náboženstvo. Once one accepts Islam or decides to become a Muslim, one is subjected to all the rules prescribed by the religion. Raz jeden prijíma islam alebo sa rozhodne stať sa moslimom, je jedným podrobia všetkým pravidlám predpísané náboženstvo.
If Islam forbids apostasy, not only the Muslims must observe it, but the followers of other religions that do not have such provisions must appreciate and respect this position as well. Ak je islam zakazuje odpadlíctvo, a to nielen moslimovia musia dodržiavať, ale stúpenci iných náboženstiev, ktoré nemajú také predpisy musia oceniť a rešpektovať túto pozíciu rovnako. This is actually the freedom of worship that must be perceived by all. To je vlastne sloboda vyznania, ktoré je potrebné vnímať všetkými.
The author is a Senior Fellow for the Centre for Syariah, Law and Political Science, Autor je Senior Fellow pre Centrum pre Syariah, práva a politológie, Institute of Islamic Understanding Malaysia Inštitút islamskej porozumenie Malajzie (IKIM) (IKIM)
28 Responses for 28 reakcií na "Islam on freedom of religion" "Islam o slobode náboženského vyznania"
Leave a Reply Required
You must be Tie musia byť logged in prihlásený to post a comment. aby ste mohli písať komentár.
Ishark, did you mean to say something that didnt come out when you submitted yr comment…. Ishark, ste tým povedať niečo, čo didnt príde, keď ste odoslali ročne komentár ....
Ishark, Ishark,
If you marry a Muslim woman & then have children. Ak si si moslimská žena & potom mať deti. What religion will the kids be? Aké náboženstvo budú deti byť? What if the woman wants them to grow up as Muslim and you dont? Čo keď žena chce, aby vyrástol ako moslim a vy dont?
This is a common scenario that usually ends up in divorce. Jedná sa o spoločný scenár, ktorý zvyčajne končí rozvodom.
Even if you did allow your wife to bring them up as Muslims, they would get confused by your actions as a non-muslim. Dokonca aj keď ste umožňujú svoju ženu, aby ich ako moslimovia, oni by sa zmiasť tým, vaše akcie ako non-moslimský. There will be no harmony in such a household. Nebude žiadne harmónia v takejto domácnosti.
1. 1. Media maligns Islam Media škodí islamu
Islam is without doubt the best religion but the media is in the hands of the westerners who are afraid of Islam. Islam je bezpochyby najlepší náboženstvo, ale médiá je v rukách Západu, ktorí sa bojí islamu. The media is continuously broadcasting and printing information against Islam. V médiách sa neustále vysielanie a informácie pre tlač proti islamu. They either provide misinformation about Islam, misquote Islam or project a point out of proportion, if any. Sú buď poskytnúť dezinformácie o islame, nesprávne citovať islam alebo projekt bod z časti, ak existuje.
When any bomb blasts take place anywhere, the first people to be accused without proof are invariably the Muslims. Pri každom bombových výbuchov prebiehať kdekoľvek, na prvý ľudia byť obvinený bez dôkazov, sú vždy moslimovia. This appears as headlines in the news. To sa javí ako titulky v novinách. Later, when they find that non-Muslims were responsible, it appears as an insignificant news' item. Neskôr, keď zistí, že ne-moslimovia boli zodpovední, sa javí ako nevýznamné správy 'položku.
If a 50 year old Muslim marries a 15 year old girl after taking her permission, it appears on the front page but when a 50 year old non-Muslim rapes a 6 year old girl, it may appear in the news in the inside pages as 'Newsbriefs'. Ak je 50 rokov starý moslim zoberie 15 ročné dievčatá potom, čo ju vzal povolenia, sa objaví na titulnej stránke, ale keď 50 rokov stará non-moslimské znásilnenie 6 ročné dievčatá, môže sa objaviť v novinkách v rámci stránky ako 'Newsbriefs'. Everyday in America on an average 2,713 cases of rape take place but it doesn't appear in the news, since it has become a way of life for the Americans. Každodenné v Amerike v priemere 2713 prípadov znásilnenia dôjsť, ale nezdá sa, v médiách, pretože sa stal spôsob života pre Američanov.
2. 2. Black sheep in every community: Čierne ovce v každej komunite:
I am aware that there are some Muslims who are dishonest, unreliable, who cheat, etc. but the media projects this as though only Muslims are involved in such activities. Som si vedomý, že existujú moslimovia, ktorí sú nečestní, nespoľahlivé, ktorí podvádzajú, atď, ale mediálnych projektov, ako by to len moslimovia, sú zapojené do týchto aktivít. There are black sheep in every community. Tam sú čierna ovca v každej komunite. I know Muslims who are alcoholics and who can drink most of the non-Muslims under the table. Viem, že moslimovia, ktorí sú alkoholici a kto môže piť väčšinu non-Muslims pod stolom.
3. 3. Muslims best as a whole: Moslimovia najlepšie ako celok:
Inspite of all the black sheep in the Muslim community, Muslims taken on the whole, yet form the best community in the world. Cez všetky čierna ovca v moslimskej komunite, moslimovia brať v celku, ale tvoria najlepší komunita na svete. We are the biggest community of tee-totallers as a whole, ie those who don't imbibe alcohol. Sme najväčšia komunita totallers tee-ako celok, tj tých, ktorí nespĺňajú popíjať alkohol. Collectively, we are a community which gives the maximum charity in the world. Kolektívne sme Spoločenstva, ktorý dáva maximálny charity vo svete. There is not a single person in the world who can even show a candle to the Muslims where modesty is concerned; where sobriety is concerned; where human values and ethics are concerned. Nie je jediný človek na svete, ktorý môže dokonca preukázať sviečku na moslimov, kde skromnosť je znepokojený, kde triezvosť je znepokojený, pokiaľ ide o ľudských hodnôt a etiky.
4. 4. Don't judge a car by its driver: Nesúďte auto je vodič:
If you want to judge how good is the latest model of the “Mercedes” car and a person who does not know how to drive sits at the steering wheel and bangs up the car, who will you blame? Ak chcete posúdiť, ako dobre je najnovší model z "Mercedes" auto a osoba, ktorá nevie, ako riadiť sedí za volantom a rany do vozidla, ktorý budete vinu? The car or the driver? Auto alebo vodič? But naturally, the driver. Ale samozrejme, vodič. To analyze how good the car is, a person should not look at the driver but see the ability and features of the car. Analyzovať, ako dobrý voz je, by osobou, ktorá nie je pohľad na vodičov, ale vidieť schopnosti a vlastnosti vozidla. How fast is it, what is its average fuel consumption, what are the safety measures, etc. Even if I agree for the sake of argument that the Muslims are bad, we can't judge Islam by its followers? Ako rýchlo je to, čo je jeho priemerná spotreba paliva, aké sú bezpečnostné opatrenia atď I keď súhlasím s tým, kvôli tvrdenie, že moslimovia sú zlé, nemôžeme súdiť islam jeho nasledovníkov? If you want to judge how good Islam is then judge it according to its authentic sources, ie the Glorious Qur'an and the Sahih Hadith. Ak chcete, aby posúdili, ako dobrý islam je potom sudca ho podľa jeho autentických zdrojov, tj Glorious Qur'an a Hadith Sahih.
5. 5. Judge Islam by its best follower ie Prophet Mohammed (pbuh): Sudca islamu jeho najlepšie sledovač, tj prorok Mohammed (pbuh):
If you practically want to check how good a car is put an expert driver behind the steering wheel. Ak si prakticky chcete skontrolovať, ako dobrý voz je kladený expert vodič za volantom. Similarly the best and the most exemplary follower of Islam by whom you can check how good Islam is, is the last and final messenger of God, Prophet Muhammad (pbuh). Rovnako najlepšie a najviac príkladnú stúpenec islamu kým sa môžete pozrieť, ako dobrý je islam, je posledný a konečné posol Boží, Prorok Muhammad (pbuh). Besides Muslims, there are several honest and unbiased non-Muslim historians who have acclaimed that prophet Muhammad was the best human being. Okrem moslimovia, existuje niekoľko poctivé a nezaujaté non-moslimské historici, ktorí majú uznávanú, že prorok Mohamed bol najlepší človek. According to Michael H. Hart who wrote the book, 'The Hundred Most Influential Men in History', the topmost position, ie the number one position goes to the beloved prophet of Islam, Muhammad (pbuh). Podľa Michael H. Hart, ktorý napísal knihu, 'Hundred najvplyvnejších mužov v histórii', najvyššiu pozíciu, tj prvé miesto ide do milovaného proroka islamu, Mohameda (pbuh). There are several such examples of non-Muslims paying great tributes to the prophet, like Thomas Carlyle, La-Martine, etc. Existuje niekoľko takých príkladov non-Muslims venuje veľkú pocty prorok, rovnako ako Thomas Carlyle, La-Martine, atď
A few selected verses from the Qur'an are often misquoted to perpetuate the myth that Islam promotes violence, and exhorts its followers to kill those outside the pale of Islam. Niekoľko vybraných veršov z Koránu sú často chybne k pretrvávaniu mýtu, že islam propaguje násilie, a vyzýva svojich stúpencov, aby zabil tie mimo bledý islamu.
1. 1. Verse from Surah Taubah Verse z Surah Taubah
The following verse from Surah Taubah is very often quoted by critics of Islam, to show that Islam promotes violence, bloodshed and brutality: Nasledujúce verš z Surah Taubah je veľmi často citovaný kritiky islamu, ukázať, že islam propaguje násilie, krviprelievania a brutality:
“Kill the mushriqeen (pagans, polytheists, kuffar) where ever you find them.” "Zabite mushriqeen (pohanom, modloslužobníkov, kuffar), kde stále môžete nájsť."
[Al-Qur'an 9:5] [Al-Qur'an 9:05]
2. 2. Context of verse is during battlefield Kontext verše je v priebehu bojové pole
Critics of Islam actually quote this verse out of context. Kritici islamu skutočne citovať tento verš z kontextu. In order to understand the context, we need to read from verse 1 of this surah. Aby sme porozumeli kontextu, musíme čítať od verša 1 tohto Surah. It says that there was a peace treaty between the Muslims and the Mushriqs (pagans) of Makkah. To hovorí, že tam bola mierová zmluva medzi moslimami a Mushriqs (pohania) z Mekky. This treaty was violated by the Mushriqs of Makkah. Táto zmluva bola porušená tým, Mushriqs z Mekky. A period of four months was given to the Mushriqs of Makkah to make amends. Lehote štyroch mesiacov bola venovaná Mushriqs z Mekky do napraviť. Otherwise war would be declared against them. V opačnom prípade vojny by bolo vyhlásené proti nim. Verse 5 of Surah Taubah says: Verš 5 z Surah Taubah hovorí:
“But when the forbidden months are past, then fight and slay the Pagans wherever ye find them, and seize them, beleaguer them, and lie in wait for them in every stratagem (of war); but if they repent, and establish regular prayers and practise regular charity, then open the way for them: for Allah is oft-forgiving, Most merciful.” "Ale keď zakázané mesiace sú minulosťou, potom bojovať a zabíjať pohanmi kdekoľvek vy nájsť a zabaviť je, obliehať nich, a číhať na ne v každom lest (vojny), ale ak nebudú robiť pokánie, a zaviesť pravidelné modlitby a almužny, potom otvorí cestu pre ne: pre Alaha je oft-odpúšťajúci, Most milosrdný. "
[Al-Qur'an 9:5] [Al-Qur'an 9:05]
This verse is quoted during a battle. Tento verš je citovaný v priebehu bitky.
3. 3. Example of war between America and Vietnam Príklad vojny medzi Amerikou a Vietnam
We know that America was once at war with Vietnam. Vieme, že Amerika bola kedysi vo vojne s Vietnamom. Suppose the President of America or the General of the American Army told the American soldiers during the war: “Wherever you find the Vietnamese, kill them”. Predpokladajme, že prezident americkej alebo generál americkej armády povedal amerických vojakov počas vojny: "Tam, kde nájdete Vietnamci, zabiť". Today if I say that the American President said, “Wherever you find Vietnamese, kill them” without giving the context, I will make him sound like a butcher. Dnes, keď poviem, že americký prezident povedal: "Tam, kde zistíte, Vietnamci, je zabiť", bez toho kontext, budem mu znie ako mäsiar. But if I quote him in context, that he said it during a war, it will sound very logical, as he was trying to boost the morale of the American soldiers during the war. Ale keď som ho citovať v súvislosti, že povedal, že počas vojny, bude to znieť veľmi logické, keď sa snažil posilniť morálku amerických vojakov počas vojny.
4. 4. Verse 9:5 quoted to boost morale of Muslims during battle Verš 9:05 citoval zvýšiť morálku moslimov počas bitky
Similarly in Surah Taubah chapter 9 verse 5 the Qur'an says, “Kill the Mushriqs where ever you find them”, during a battle to boost the morale of the Muslim soldiers. Podobne v kapitole Surah Taubah 9 poézie 5 Qur'an hovorí: "Zabite Mushriqs, kde stále môžete nájsť", v priebehu bitky posilniť morálku vojakov moslimské. What the Qur'an is telling Muslim soldiers is, don't be afraid during battle; wherever you find the enemies kill them. Čo korán hovorí moslimských vojakov, nebojte sa v priebehu bitky, kde môžete nájsť nepriateľov zabiť.
5. 5. Shourie jumps from verse 5 to verse 7 Shourie skoky z veršov 5 až verš 7
Arun Shourie is one of the staunchest critics of Islam in India. Arun Shourie je jedným z najvernejších kritici islamu v Indii. He quotes the same verse, Surah Taubah chapter 9 verse 5 in his book 'The World of Fatwahs', on page 572. Cituje rovnaký verš, Surah Taubah kapitola 9 verš 5 v jeho knihe 'World of Fatwahs', na strane 572. After quoting verse 5 he jumps to verse 7 of Surah Taubah. Potom, čo citoval verš 5 skáče do verš 7 z Surah Taubah. Any sensible person will realise that he has skipped verse 6. Každý rozumný človek pochopí, že má preskočené verš 6.
6. 6. Surah Taubah chapter 9 verse 6 gives the answer Surah Taubah kapitola 9 verš 6 dáva odpoveď
Surah Taubah chapter 9 verse 6 gives the answer to the allegation that Islam promotes violence, brutality and bloodshed. Surah Taubah kapitola 9 verš 6 uvádza odpovede na tvrdenie, že islam propaguje násilie, brutality a krviprelievania. It says: To hovorí:
“If one amongst the pagans ask thee for asylum,grant it to him, so that he may hear the word of Allah; and then escort him to where he can be secure that is because they are men without knowledge.” "Ak sa jedna medzi pohanmi požiadať ťa o azyl udeliť mu to, tak že on môže počuť slovo Božie, a potom ho odprevadil k miestu, kde on môže byť bezpečné, že je, pretože sú to muži bez vedomostí."
[Al-Qur'an 9:6] [Al-Qur'an 9:06]
The Qur'an not only says that a Mushriq seeking asylum during the battle should be granted refuge, but also that he should be escorted to a secure place. Korán hovorí, že nielen Mushriq žiadajúci o azyl v priebehu bitky by mala byť poskytnutá útočisko, ale tiež, že by mal byť sprevádzaný na bezpečnom mieste. In the present international scenario, even a kind, peace-loving army General, during a battle, may let the enemy soldiers go free, if they want peace. V súčasnej medzinárodnej situácii, dokonca aj druhu, môže byť mier-milující armádou generála počas bitky, nech nepriateľskí vojaci idú zadarmo, ak chcú mier. But which army General will ever tell his soldiers, that if the enemy soldiers want peace during a battle, don't just let them go free, but also escort them to a place of security? Ale ktorý armádou generála bude niekedy rozprávať svojich vojakov, že v prípade, že nepriateľskí vojaci chcú mier v priebehu bitky, nie len nechať ísť zadarmo, ale aj ich sprievod do miesta zabezpečenia?
This is exactly what Allah (swt) says in the Glorious Qur'an to promote peace in the world. To je presne to, čo Alláh (SWT) hovorí v Koráne Glorious na podporu mieru vo svete.
Some of the views here and especially the death sentence for people leaving islam is exactly why non-believers suspect the faith. Niektoré názory a najmä trest smrti pre ľudí, ktorí opustia islam, je presne dôvod, prečo nie sú-believers podozrivého viery. Such extreme opinions by its followers shows how much man has had their hand in the development and understanding of the religion. Takéto extrémne názory jeho nasledovníci ukazuje, koľko človek má svoju ruku vo vývoji a chápaní náboženstva. Let God punish those that have wronged. Nech Boh potrestať tie, ktoré majú křivdil. Who is man to judge. Kto je muž na sudcu.