If you're new here, you may want to get regular updates via Om du är ny här kanske du vill få regelbundna uppdateringar via RSS feed RSS-flöde . . Thank you for visiting! Tack för besöket!
Apostasy, apparently a human rights-related issue, is highly sensitive to the multi-racial and multi-religious character of Malaysia. Apostasi, tydligen ett mänskliga rättigheter-relaterad fråga är mycket känslig för flera raser och mångreligiösa karaktär Malaysia. It tends to be problematic, untenable to some, especially when it deals with conversion into and out of Det brukar bli problematiskt, ohållbar för vissa, särskilt när det handlar om konvertering till och från Islam Islam . . It is true, the whole question involves certain legal and social implications. Det är sant, innebär att hela frågan vissa rättsliga och sociala konsekvenserna. At times, its repercussions appear to rattle the social solidarity and religious harmony of our peaceful nation. Ibland dess återverkningar verkar skramla den sociala solidariteten och religiös harmoni i vår fredlig nation. All these threatening consequences are actually caused by ignorance. Alla dessa hotfulla följder faktiskt orsakas av okunnighet. This writing is not to incite further dissension. Denna skrift är inte att uppmuntra ytterligare meningsskiljaktigheter. Neither is it intended to sound apologetic. Det är inte heller avsedd att ljud ursäktande. On the contrary it calls for all parties directly or indirectly affected by the subject matter, Muslims and non-Muslims alike, to view it with an open heart guided by wisdom. Tvärtom kräver att alla parter som direkt eller indirekt berörs av ämnet, muslimer och icke-muslimer lika, för att visa det med ett öppet hjärta styrs av visdom.
Scholars have admitted that Islam is the most misunderstood religion of all world religions. Forskare har medgett att Islam är den mest missförstådda religionen i alla världsreligionerna. Misrepresentations and misperceptions about it are causing many to hurriedly develop an unjustified Islamophobia. Missvisande och missuppfattningar om det orsakar många att hastigt utveckla en omotiverad islamofobi. This syndrome is actually a “fear of the unknown” as these people do not really understand what Islam is all about. Many simply accept the many global misrepresentations incessantly put to them via the media. Detta syndrom är egentligen en "rädsla för det okända" som dessa människor faktiskt inte förstår vad islam handlar om. Många helt enkelt acceptera de många globala missvisande oupphörligt ställt till dem via medierna.
Seen through the lens of discourse on human rights, apostasy in Islam has been notoriously brought into conflict with the doctrine of human rights in general, and with the notion of freedom of religion in particular. Sett genom linsen av diskursen om mänskliga rättigheter, apostasi i islam har som bekant i konflikt med doktrinen om mänskliga rättigheter i allmänhet, och med begreppet religionsfrihet i synnerhet. Among the questions raised is, if Islam can easily be embraced, by the same token, why does it not allow Muslims to leave Islam? Bland de frågor som ställts är om islam kan lätt omfamnade, på samma sätt, varför den inte tillåter muslimer att lämna islam?
It is unquestionable that Islam indeed recognises human rights, in fact from its very inception, long before these ideas were developed and documented in its modern secular form by the West like the United Nations Universal Declaration of Human Rights, 1948. Det är obestridligt att islam verkligen erkänner mänskliga rättigheter i själva verket från sin början, långt innan dessa idéer har utvecklats och dokumenterats i dess moderna sekulära form av västvärlden som FN: s allmänna förklaring om de mänskliga rättigheterna, 1948. Islam, as systematically reflected by the Cairo Universal Islamic Declaration of Human Rights, 1981, advocates human rights via syariah. Islam, som systematiskt återspeglas i Kairo allmänna islamiska förklaringen om mänskliga rättigheter, 1981, förespråkar mänskliga rättigheter via syariah. These objectives include the establishment of justice, individual education and preservation of human welfare or interests by protecting and preserving the freedom of thought, worship, rights to property and preservation of the progeny. Dessa mål omfattar inrättandet av rättvisa, individuell undervisning och bevarande av människors välfärd eller intressen genom att skydda och bevara tankefrihet, gudstjänst, äganderätt och bevarandet av avkomma. These constitute the inviolable principles of “human rights”. Dessa utgör de okränkbara principerna om "mänskliga rättigheter".
What many fail to understand is that Islam is probably the only religion that honours its followers to the utmost. Vad många inte förstår är att Islam är förmodligen den enda religion som fullgör sina anhängare till det yttersta. Islam regards its adherents, both originally born Muslim as well as converts, as invaluable assets. Islam gäller dess anhängare, båda ursprungligen född muslim samt konvertiter, som ovärderliga tillgångar. Once they come to the fold of Islam, they stand equal. När de väl kommer till luckan av islam står de lika. Therefore, the responsibilities, duties and rights of all Muslims are basically the same. Därför ansvar, skyldigheter och rättigheter för alla muslimer är i stort sett samma. Individually, they are equally entitled to achieve success in this world as well as salvation in the hereafter, guided by and within the parameters set up by syariah. Individuellt har de samma rätt att nå framgång i denna värld och frälsning i livet efter, styrs av och inom de parametrar som inrättats av syariah.
Muslims firmly believe that they are in the territory of truth, the right path. Muslimer tror fullt och fast att de är inom sanningen, den rätta vägen. They are bathed in the brightest light. De badade i det starkaste ljus. For Muslims, truth is light, falsehood is darkness. För muslimer är sanningen bakgrund är lögn mörker. Therefore, it is a grave injustice to them if they were to deviate from that truth. Därför är det en allvarlig orättvisa för dem om de skulle avvika från sanningen. Furthermore, the fact that Islam prohibits apostasy reflects the integrity and credibility of the religion. Dessutom återspeglar det faktum att islam förbjuder apostasi integritet och trovärdighet i religionen. If Islam were to grant permission for Muslims to change religion at will, it would imply it has no dignity, no self-esteem. Om islam skulle bevilja tillstånd för muslimer att byta religion efter behag skulle det innebära att det inte har någon värdighet, ingen självkänsla. And people may then question its completeness, truthfulness and perfection. Och folk kan då fråga om den är komplett, sanning och perfektion.
Echoing the observations of Syed Den återspeglar synpunkterna från Syed Muhammad Muhammad Naquib al-Attas, “rights” or huquq in Islam refers to something that is right, true, correct and proper. “Freedom” or ikhtiyar means a choice for the good or better. Naquib al-Attas, "rättigheter" eller huquq i islam hänvisar till något som är rätt, sant, rätt och riktigt. "Freedom" eller ikhtiyar innebär ett val för bra eller bättre. So it is neither one's right nor is it freedom to choose something evil, false, wrong, incorrect or imperfect. Så det är varken en rättighet eller är det friheten att välja något ont, falsk, felaktig, felaktig eller ofullständig.
Religiously, morally and legally, man has no right to do wrong. Religiöst, moraliskt och juridiskt, har man ingen rätt att göra fel. Nevertheless, there are feeble, confused Muslims around. Det finns dock svaga, förvirrade muslimer runt. They may be the result of improper or inadequate education or the lack of exposure to the more comprehensive teachings of Islam. De kan bero på olämplig eller otillräcklig utbildning eller brist på exponering för de mer omfattande undervisning i islam. And due to worldly temptations, this weakness causes their religious foundations to become shaky. Och på grund av världsliga frestelser, orsakar denna svaghet deras religiösa stiftelser att bli skakig. Apparently, their common feature is a lack of knowledge and understanding of Islam. Tydligen är deras gemensamma drag en brist på kunskap och förståelse för islam. So if one insists on adopting the aforementioned wrong conception of “rights” and “freedom”, one is actually exposing one's shameful ignorance! Så om en insisterar på att anta de ovannämnda fel uppfattning om "rättigheter" och "frihet", är ett faktiskt utsätter en s skamliga okunnighet!
For converts, before they become Muslims, no matter for what reason, it is only reasonable that they must have a certain degree of basic knowledge about Islam. För konverterar, innan de blir muslimer, oavsett av vilken anledning är det bara rimligt att de måste ha en viss grundläggande kunskap om islam. They must take efforts to study the fundamentals of the religion first. De måste vidta åtgärder för att studera grunderna i religionen först. This is actually their responsibility and duty. Detta är faktiskt deras ansvar och plikt. Take note that rights do not come out of a vacuum; they are accompanied by certain responsibilities and duties. Noterar att rättigheter inte kommit ur ett vakuum, de åtföljs av vissa skyldigheter och plikter. For example, before one can exercise one's freedom to buy a car of his choice, one must first obtain a driving licence. Kan till exempel innan en övning en frihet att köpa en bil efter eget val, måste man få först ett körkort. Without that document, one will only endanger oneself as well as others. Utan detta dokument kommer en fara bara sig själv och andra. One cannot scream to be given the right or freedom to buy if the requirement of responsibility is not fulfilled beforehand. Man kan inte skrika för att ha rätt eller frihet att köpa, om kravet på ansvar inte är uppfyllt i förväg.
Muslims must understand that once they come into the fold of Islam, there is no question of leaving the faith or reverting to their earlier beliefs even if the very reason for one to come to Islam in the first place ceases to exist. Muslimer måste förstå att när de kommer i vecket av islam är det inte fråga om att lämna tron eller återgå till sin tidigare övertygelse, även om själva skälet till en att komma till islam i första hand upphör att existera. One may be a bad or a non-practising Muslim, but there is hardly any room available for one to denounce that religion. Man kan vara ett dåligt eller ett icke-praktiserande muslim, men det finns knappast något utrymme finns för en att fördöma denna religion.
One cannot argue that Islam does not recognise the idea of freedom of worship. Man kan inte hävda att islam inte erkänner idén om religionsfrihet. First and foremost, the very doctrine of Islam, as reflected in the Först och främst den mycket läran om islam, som återspeglas i Quran Koranen , teaches that there is no compulsion. , Lär att det inte finns något tvång. Freedom of worship is to be understood not only in the sense of making a choice for the better, but also in the sense of freedom to practise a particular religion. Religionsfrihet skall förstås inte bara i den meningen att göra ett val till det bättre, utan även i känslan av frihet att utöva en viss religion. Once one accepts Islam or decides to become a Muslim, one is subjected to all the rules prescribed by the religion. När man accepterar islam eller beslutar att bli en muslim, är ett föremål för alla regler som föreskrivs av religionen.
If Islam forbids apostasy, not only the Muslims must observe it, but the followers of other religions that do not have such provisions must appreciate and respect this position as well. Om islam förbjuder apostasi, inte bara muslimer måste följa det, men anhängare av andra religioner som inte har sådana bestämmelser måste uppskatta och respektera denna ståndpunkt också. This is actually the freedom of worship that must be perceived by all. Detta är faktiskt den religionsfrihet som måste uppfattas av alla.
The author is a Senior Fellow for the Centre for Syariah, Law and Political Science, Författaren är en Senior Fellow vid Centrum för Syariah, juridik och statsvetenskap, Institute of Islamic Understanding Malaysia Institutet för islamiska Förståelse Malaysia (IKIM) (IKIM)
28 Responses for 28 Svaren för "Islam on freedom of religion" "Islam om religionsfrihet"
Leave a Reply Lämna ett svar
You must be Du måste vara logged in inloggad to post a comment. att skriva en kommentar.
Ishark, did you mean to say something that didnt come out when you submitted yr comment…. Ishark, Ville du säga något som Fick komma ut när du lämnat yr kommentar ....
Ishark, Ishark,
If you marry a Muslim woman & then have children. Om du gifter dig med en muslimsk kvinna & då har barn. What religion will the kids be? Vilken religion ska barnen vara? What if the woman wants them to grow up as Muslim and you dont? Vad händer om kvinnan vill att de ska växa upp som muslim och du inte?
This is a common scenario that usually ends up in divorce. Detta är ett vanligt scenario som oftast hamnar i skilsmässa.
Even if you did allow your wife to bring them up as Muslims, they would get confused by your actions as a non-muslim. Även om du gjorde det möjligt för din fru att uppfostra dem som muslimer, skulle de bli förvirrad av dina åtgärder som en icke-muslim. There will be no harmony in such a household. Det blir ingen harmoni i ett sådant hushåll.
1. 1. Media maligns Islam Media maligns Islam
Islam is without doubt the best religion but the media is in the hands of the westerners who are afraid of Islam. Islam är utan tvekan den bästa religionen men medierna är i händerna på de västerlänningar som är rädda för islam. The media is continuously broadcasting and printing information against Islam. Medierna är ständigt sändningar och skriva ut information mot islam. They either provide misinformation about Islam, misquote Islam or project a point out of proportion, if any. De ger antingen felaktig information om islam, felcitera islam eller projektet en poäng av om den eventuella andel.
When any bomb blasts take place anywhere, the first people to be accused without proof are invariably the Muslims. När någon bomb spränger äga rum var som helst, de första människorna bli anklagad utan bevis är alltid muslimerna. This appears as headlines in the news. Detta visas som rubriker i nyheterna. Later, when they find that non-Muslims were responsible, it appears as an insignificant news' item. Senare, då de ser att icke-muslimer var ansvariga verkar det som en obetydlig nyheter "objekt.
If a 50 year old Muslim marries a 15 year old girl after taking her permission, it appears on the front page but when a 50 year old non-Muslim rapes a 6 year old girl, it may appear in the news in the inside pages as 'Newsbriefs'. Om en 50-årig muslimsk gifter sig med en 15-årig flicka efter att ha tagit hennes tillstånd, förefaller det på första sidan, men när en 50-årig icke-muslimska våldtar en 6-årig flicka, kan det verka i nyheterna på insidan sidor som "Newsbriefs". Everyday in America on an average 2,713 cases of rape take place but it doesn't appear in the news, since it has become a way of life for the Americans. Varje dag i Amerika på ett genomsnitt 2.713 fall av våldtäkt äger rum, men det verkar inte i nyheterna, eftersom det har blivit en livsstil för amerikanerna.
2. 2. Black sheep in every community: Svarta får i varje samhälle:
I am aware that there are some Muslims who are dishonest, unreliable, who cheat, etc. but the media projects this as though only Muslims are involved in such activities. Jag är medveten om att det finns vissa muslimer som är oärliga, opålitliga, som fuskar osv men medieprojekt detta som om endast muslimer är inblandade i sådan verksamhet. There are black sheep in every community. Det finns svarta får i varje samhälle. I know Muslims who are alcoholics and who can drink most of the non-Muslims under the table. Jag vet muslimer som är alkoholister och som kan dricka de flesta icke-muslimer under bordet.
3. 3. Muslims best as a whole: Muslimer bästa som helhet:
Inspite of all the black sheep in the Muslim community, Muslims taken on the whole, yet form the best community in the world. Trots alla svarta får det muslimska samfundet, muslimer tagit på det hela, men ändå skapa den bästa samfundet i världen. We are the biggest community of tee-totallers as a whole, ie those who don't imbibe alcohol. Vi är den största community för tee-totallers som helhet, dvs de som inte insupa alkohol. Collectively, we are a community which gives the maximum charity in the world. Tillsammans är vi ett samhälle som tillåter största välgörenhet i världen. There is not a single person in the world who can even show a candle to the Muslims where modesty is concerned; where sobriety is concerned; where human values and ethics are concerned. Det finns inte en enda person i världen som ens kan visa ett ljus till muslimerna där blygsamhet är i fråga, där nykterhet är i fråga, där mänskliga värden och etik berörs.
4. 4. Don't judge a car by its driver: Döm inte en bil av föraren:
If you want to judge how good is the latest model of the “Mercedes” car and a person who does not know how to drive sits at the steering wheel and bangs up the car, who will you blame? Om du vill bedöma hur bra är den senaste modellen av "Mercedes" bil och en person som inte vet hur man kör sitter vid ratten och slår upp bilen, som kommer du skylla på? The car or the driver? Bilen eller föraren? But naturally, the driver. Men naturligtvis föraren. To analyze how good the car is, a person should not look at the driver but see the ability and features of the car. Att analysera hur bra bilen är, bör en person tittar inte på föraren men ser möjligheter och funktioner i bilen. How fast is it, what is its average fuel consumption, what are the safety measures, etc. Even if I agree for the sake of argument that the Muslims are bad, we can't judge Islam by its followers? Hur snabbt är det, vad är den genomsnittliga bränsleförbrukningen, vilka säkerhetsåtgärder etc. Även om jag håller för diskussionens skull att muslimer är dåliga, kan vi inte bedöma islam som dess anhängare? If you want to judge how good Islam is then judge it according to its authentic sources, ie the Glorious Qur'an and the Sahih Hadith. Om du vill bedöma hur bra islam är sedan bedöma det enligt dess autentiska källor, dvs den ärorika Koranen och Sahih Hadith.
5. 5. Judge Islam by its best follower ie Prophet Mohammed (pbuh): Domare Islam av sina bästa efterföljare dvs profeten Muhammed (frid vare med honom):
If you practically want to check how good a car is put an expert driver behind the steering wheel. Om du vill praktiskt kontrollera hur bra en bil är sätta en expert förare bakom ratten. Similarly the best and the most exemplary follower of Islam by whom you can check how good Islam is, is the last and final messenger of God, Prophet Muhammad (pbuh). Likaså den bästa och den mest exemplariska anhängare av islam som du kan kontrollera hur bra islam är, är det sista och slutliga Guds budbärare, profeten Muhammad (S). Besides Muslims, there are several honest and unbiased non-Muslim historians who have acclaimed that prophet Muhammad was the best human being. Förutom muslimer, det finns flera ärliga och opartisk icke-muslimska historiker som hyllade att profeten Muhammed var den bästa människa. According to Michael H. Hart who wrote the book, 'The Hundred Most Influential Men in History', the topmost position, ie the number one position goes to the beloved prophet of Islam, Muhammad (pbuh). Enligt Michael H. Hart som skrev boken, "De hundra mest inflytelserika män i historien", den översta position, det vill säga nummer ett går till den älskade profet Islam, Muhammad (S). There are several such examples of non-Muslims paying great tributes to the prophet, like Thomas Carlyle, La-Martine, etc. Det finns flera sådana exempel på icke-muslimer betalar stora hyllningar till profeten, som Thomas Carlyle, La-Martine etc.
A few selected verses from the Qur'an are often misquoted to perpetuate the myth that Islam promotes violence, and exhorts its followers to kill those outside the pale of Islam. Några utvalda verser från Koranen är ofta felciterade till att vidmakthålla myten att islam uppviglar till våld, och förmanar sina anhängare att döda de som står utanför den bleka av islam.
1. 1. Verse from Surah Taubah Vers från Sura Taubah
The following verse from Surah Taubah is very often quoted by critics of Islam, to show that Islam promotes violence, bloodshed and brutality: Följande vers från Sura Taubah väldigt ofta citeras av kritiker av islam, för att visa att islam uppviglar till våld, blodspillan och brutalitet:
“Kill the mushriqeen (pagans, polytheists, kuffar) where ever you find them.” "Döda mushriqeen (hedningarna, polyteister, kuffar) vart du hittar dem."
[Al-Qur'an 9:5] [Al-Koranen 9:5]
2. 2. Context of verse is during battlefield Bakgrund vers är under slagfält
Critics of Islam actually quote this verse out of context. Kritiker av islam citerar faktiskt denna vers ur sitt sammanhang. In order to understand the context, we need to read from verse 1 of this surah. För att förstå sammanhanget måste vi läsa från vers 1 i denna sura. It says that there was a peace treaty between the Muslims and the Mushriqs (pagans) of Makkah. Den säger att det var ett fredsfördrag mellan muslimer och Mushriqs (hedningar) i Mecka. This treaty was violated by the Mushriqs of Makkah. Detta fördrag har kränkts genom Mushriqs av Mecka. A period of four months was given to the Mushriqs of Makkah to make amends. En period på fyra månader gavs till Mushriqs av Mecka att gottgöra. Otherwise war would be declared against them. Annars krig skulle förklaras mot dem. Verse 5 of Surah Taubah says: Vers 5 av Surah Taubah säger:
“But when the forbidden months are past, then fight and slay the Pagans wherever ye find them, and seize them, beleaguer them, and lie in wait for them in every stratagem (of war); but if they repent, and establish regular prayers and practise regular charity, then open the way for them: for Allah is oft-forgiving, Most merciful.” "Men när det förbjudna månaderna är förbi, då slåss och dräpa hedningar varhelst ni finner dem och gripa dem, BELÄGRA dem och ligga i bakhåll för dem i varje list (av krig), men om de omvänder sig, och en regelbunden bön och praxis regelbundna välgörenhet, öppna vägen för dem, ty Allah är Förlåtare, Barmhärtigast. "
[Al-Qur'an 9:5] [Al-Koranen 9:5]
This verse is quoted during a battle. Denna vers är noterat under en strid.
3. 3. Example of war between America and Vietnam Exempel på krig mellan Amerika och Vietnam
We know that America was once at war with Vietnam. Vi vet att Amerika var en gång i krig med Vietnam. Suppose the President of America or the General of the American Army told the American soldiers during the war: “Wherever you find the Vietnamese, kill them”. Antag ordförande Amerika eller allmänna av den amerikanska armén berättade de amerikanska soldaterna under kriget: "När du hittar den vietnamesiska, döda dem". Today if I say that the American President said, “Wherever you find Vietnamese, kill them” without giving the context, I will make him sound like a butcher. Idag om jag säger att den amerikanske presidenten sa, "Var du än hittar vietnamesiska, döda dem" utan att ge sammanhanget kommer jag göra honom låter som en slaktare. But if I quote him in context, that he said it during a war, it will sound very logical, as he was trying to boost the morale of the American soldiers during the war. Men om jag citerar honom i sitt sammanhang, att han sa det under ett krig, kommer det låta mycket logiskt, eftersom han försökte öka moralen hos de amerikanska soldaterna under kriget.
4. 4. Verse 9:5 quoted to boost morale of Muslims during battle Vers 9:5 anges att öka moralen hos muslimer under strid
Similarly in Surah Taubah chapter 9 verse 5 the Qur'an says, “Kill the Mushriqs where ever you find them”, during a battle to boost the morale of the Muslim soldiers. Även i Sura Taubah kapitel 9 vers 5 Koranen säger: "Kill the Mushriqs var du hittar dem", under ett slag för att stärka moralen hos den muslimska soldater. What the Qur'an is telling Muslim soldiers is, don't be afraid during battle; wherever you find the enemies kill them. Vad Koranen berättar muslimska soldater är inte rädd under striden, var du hittar fiender döda dem.
5. 5. Shourie jumps from verse 5 to verse 7 Shourie hoppar från vers 5 till vers 7
Arun Shourie is one of the staunchest critics of Islam in India. Arun Shourie är en av de starkaste kritikerna av islam i Indien. He quotes the same verse, Surah Taubah chapter 9 verse 5 in his book 'The World of Fatwahs', on page 572. Han citerar samma vers, Surah Taubah kapitel 9 vers 5 i sin bok "The World of Fatwahs", på sidan 572. After quoting verse 5 he jumps to verse 7 of Surah Taubah. Efter att citera vers 5 hoppar han till vers 7 i Surah Taubah. Any sensible person will realise that he has skipped verse 6. Varje förnuftig människa inser att han har hoppat vers 6.
6. 6. Surah Taubah chapter 9 verse 6 gives the answer Surah Taubah kapitel 9 vers 6 ger svaret
Surah Taubah chapter 9 verse 6 gives the answer to the allegation that Islam promotes violence, brutality and bloodshed. Surah Taubah kapitel 9 vers 6 ger svar på påståendet att islam uppviglar till våld, brutalitet och blodsutgjutelse. It says: Den säger:
“If one amongst the pagans ask thee for asylum,grant it to him, so that he may hear the word of Allah; and then escort him to where he can be secure that is because they are men without knowledge.” "Om en bland hedningarna be dig om asyl, ge det till honom, så att han får höra ordet Allah, och sedan eskortera honom till där han kan säkert det är att de är män utan kunskap."
[Al-Qur'an 9:6] [Al-Koranen 9:6]
The Qur'an not only says that a Mushriq seeking asylum during the battle should be granted refuge, but also that he should be escorted to a secure place. Koranen inte bara säger att en Mushriq asylsökande under slaget bör ges fristad, utan även att han skulle eskorteras till en säker plats. In the present international scenario, even a kind, peace-loving army General, during a battle, may let the enemy soldiers go free, if they want peace. I förevarande internationellt scenario, även ett slag, får fredsälskande armé Allmänt, under en strid, låt fienden soldater gå fria, om de vill ha fred. But which army General will ever tell his soldiers, that if the enemy soldiers want peace during a battle, don't just let them go free, but also escort them to a place of security? Men vilken armé Allmänna någonsin kommer att berätta för sina soldater, att om fienden vill ha fred under en strid, inte bara låta dem gå fria, men också eskortera dem till en plats av trygghet?
This is exactly what Allah (swt) says in the Glorious Qur'an to promote peace in the world. Detta är exakt vad Allah (SWT) säger i den ärorika Koranen för att främja fred i världen.
Some of the views here and especially the death sentence for people leaving islam is exactly why non-believers suspect the faith. Några av de åsikter här och särskilt dödsstraff för personer som lämnar islam är just därför som icke-troende misstänker att tro. Such extreme opinions by its followers shows how much man has had their hand in the development and understanding of the religion. Sådana extrema åsikter som dess anhängare visar hur mycket man har haft sin hand i utveckling och förståelse av religion. Let God punish those that have wronged. Låt Gud straffa de som har kränkt. Who is man to judge. Vem är mannen att bedöma.