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变节，显然地一个人的与权利相关的问题，是高灵敏对马来西亚的多种族和多宗教字符。 特别是当它应付转换入和出于回教时，它倾向于是有问题的，难防守对一些 。 是真实的，整个问题介入某些法律和社会涵义。 通常，它的反映看上去使我们平安的国家窘迫不安社会团结和宗教和谐。 所有这些威胁的后果实际上是由无知造成的。 这文字不是指使进一步纠纷。 都不是它意欲听起来歉然。 相反它直接或间接地要求事项、穆斯林和非穆斯林的影响的所有党象，用智慧引导的开放心脏观看它。
学者承认回教是所有世界宗教被误会的宗教。 误传和错觉对此造成许多仓促开发不正当的Islamophobia。 这综合症状实际上是对未知数的“恐惧”，因为这些人真正地不了解什么回教所有。 许多接受许多全球性误传持续不断地被投入对他们通过媒介。
进行下去演讲，在回教的变节透镜在人权的一般来说，臭名远扬地被带领了进入冲突与人权教条和与宗教信仰自由的概念特别是。 在问题之中被上升为什么，如果回教可能，同样的，容易地被接受它不允许穆斯林留下回教？
是毫无疑问的回教的确认可人权，实际上从它的开始，在这些想法被开发了并且被提供了以它的现代世俗形式由象联合国世界人权宣言的西方之前， 1948年。 回教，如系统地反射由人权的开罗普遍伊斯兰教的声明， 1981年，通过syariah主张人权。 这些宗旨通过保护和保存思想自由包括正义、单独教育和保存的创立人的福利或利益、崇拜、后裔的权利对物产和保存。 这些构成“人权的”不可侵犯的原则。
许多的什么要了解的失败是回教大概是尊敬它的追随者对最大的唯一的宗教。 回教认为它的追随者，并且改变信仰者的两个最初出生穆斯林，无价的财产。 一旦他们来到回教折叠，他们站立相等。 所以，所有穆斯林责任、责任和权利基本上是相同的。 个别地，他们平等地有资格此后达到在这个世界的成功并且在的救世，引导由和在syariah设定的参量之内。
穆斯林坚信他们在真相疆土，正确的道路。 他们在最明亮的光沐浴。 对于穆斯林，真相是轻的，虚假是黑暗。 所以，如果他们是从那真相，偏离它是严重不公道对他们。 此外，事实回教禁止变节反射宗教的正直和可信度。 如果回教是任意授予穆斯林的允许变动宗教，它不会暗示它有尊严，没有自尊。 并且人们也许然后对它的完整性、诚实和完美表示怀疑。
随声附和Syed穆罕默德Naquib Al的 观察Attas， “在回教的权利”或huquq提到是不错，真实，正确和适当的事。 “自由”或ikhtiyar手段好的一个选择或好。 因此它是两者的权利亦不是它选择事的自由邪恶，错误，错误，不正确或者不完美。
宗教上，道德上和法律上，人没有权利做错。 然而，有衰弱，迷茫的穆斯林。 他们也许是不正当或不充分的教育的结果或缺乏对回教更加全面的教学的暴露。 并且由于世间的诱惑，这个弱点造成他们的宗教基础变得摇晃。 表面上，他们的共同的特点是缺乏知识和了解回教。 因此，如果一个人坚持采取“权利”和“自由的”上述的错误构想，一个实际上暴露你耻辱的无知!
对于改变信仰者，在他们适合穆斯林之前，什么原因没有问题，只是合理的他们必须有某一程度关于回教的基础知识。 他们必须采取努力首先学习宗教的根本性。 这实际上是他们的责任和义务。 注意权利不从真空出来; 他们由某些责任和责任伴随。 例如，在一个人可能行使你的自由买他的选择之前汽车，一个必须首先获得一个驾照。 没有那个文件，一个只将危及自己并且其他。 如果责任的要求予先，没有被履行一个人不可能尖叫被给权利或自由买。
穆斯林必须了解，一旦他们进入回教折叠，没有留下信念或恢复的问题对他们的更早的信仰，即使一个的原因来到回教首先停止存在。 一也许是坏或一个non-practising穆斯林，但是有几乎不所有房间可用为了一个能谴责那种宗教。
一个人不可能争辩说，回教不认可崇拜自由想法。 首要，回教教条，如在 古兰经反射，教没有强迫。 崇拜自由将被了解不仅在做出好的一个选择感觉，而且在自由感觉奉行特殊宗教。 一旦一接受回教或决定适合穆斯林，一个被服从对宗教规定的所有规则。
如果回教禁止变节，不仅穆斯林必须观察它，但是没有这样供应其他宗教的追随者必须赞赏和尊敬这个位置。 这实际上是必须由所有察觉崇拜的自由。
作者是中心Syariah，法律和政治学的，伊斯兰教的了解的 马来西亚(IKIM)学院 一名高级研究员
Ishark，您意味说没有出来的事，当您递交了yr评论….
Ishark，
如果您与一名回教妇女结婚&那么有孩子。 什么宗教孩子将是？ 因为穆斯林和您不，妇女若要他们长大？
这是在离婚通常结果的一个共同的情景。
即使您允许您的妻子培养他们作为穆斯林，他们将由您的行动弄糊涂作为非穆斯林。 将没有在这样家庭的和谐。
1.媒介诬蔑回教
回教毫无疑问是最佳的宗教，但是媒介是在害怕回教西方人的手里。 媒介连续地播放和打印信息反对回教。 他们提供关于回教的误传，误引回教或射出比例指出，如果其中任一个。
当所有炸弹爆炸任何地方时发生，将被指责的第一人民没有证明不变地是穆斯林。 这出现作为在新闻的标题。 以后，当他们发现时非穆斯林是负责任的，看起来作为一个无意义新闻条目。
如果一个50岁的穆斯林在采取她允许以后与一个十五岁的女孩结婚，它在首页出现，但是，当一个50岁的非穆斯林强奸一个六岁的女孩时，它也许出现于在里面页的新闻，当`Newsbriefs'.每天在的美国强奸平均2,713个案件发生，但是不看起来于新闻，因为它成为了生活方式美国人的。
2.在每个社区的败类：
我知道有是不诚实的某一穆斯林，不可靠的，欺诈等等，但是媒介射出此，好象只有穆斯林在这样活动介入。 有在每个社区的败类。 我认识是酒客，并且能喝大多非穆斯林在桌之下的穆斯林。
3.最佳的穆斯林整体上：
总体上，竟管在回教社区的所有败类，穆斯林被采取，在世界上形成最佳的社区。 我们是整体上绝对禁酒者的最大的社区，即不吸取酒精的那些人。 共同，我们是在世界上给最大慈善的社区。 没有可能甚而显示一个蜡烛对穆斯林谦逊有关的世界的一个单身; 那里清醒有关; 哪里人价值和概念有关。
4. 根据它的司机不要判断一辆汽车：
如果您想要判断多么好是“默西迪丝的”最新的模型汽车和不会驾驶的人坐在方向盘并且损坏汽车，您将责备？ 汽车或司机？ 但是自然地，司机。 要分析多么好汽车是，人不应该看司机，但是看到汽车的能力和特点。 多快是它，什么是它的平均燃料消费，什么是安全措施等等，即使我为参数同意穆斯林是坏的，我们不可能根据它的追随者判断回教？ 如果您想要判断好回教怎么是然后法官它根据它的地道来源，即光彩的Qur'an和Sahih Hadith。
5.根据它的最佳的追随者先知默罕默德(pbuh)即判断回教：
如果您实际想要检查多么好汽车在方向盘之后被投入一个专家的司机。 同样最好和您能检查回教的最模范的追随者好回教怎么是，是上帝的最后和最后的信使，先知穆罕默德(pbuh)。 除穆斯林以外，有几诚实的，并且赞誉了那个先知穆罕默德的公正的非穆斯林史学家是最佳的人。 根据写书的迈克尔H.牡鹿， `History'，的一百个最显要的人最上面的位置，即第一位置去回教的心爱的先知，穆罕默德(pbuh)。 有付巨大进贡的非穆斯林的几个这样例子到先知，象托马斯Carlyle、LaMartine等等。
从Qur'an的一些首选择的诗歌经常被误引使神话永存回教促进暴力，并且告诫它的追随者杀害那些在苍白回教之外。
1.从斜纹软绸Taubah的诗歌
从斜纹软绸Taubah的以下诗歌由回教的评论家经常引述，表示，回教促进暴力、血战和残酷：
“杀害mushriqeen (异教徒，多神论者， kuffar)您发现他们的地方”。
[AlQur'an 9:5]
2.在战场期间，诗歌上下文是
回教的评论家实际上引述这首诗歌在上下文外面。 为了了解上下文，我们需要从诗歌这个斜纹软绸1读。 它说有在穆斯林和Mushriqs (异教徒)之间的一个和平条约Makkah。 这个条约由Makkah Mushriqs违犯。 四个月的期间被测量Makkah Mushriqs做赔偿。 否则战争将被宣称反对他们。 诗歌斜纹软绸Taubah 5说：
“但是，当禁止的月是过去，然后与并且杀害异教徒战斗时，无论哪里ye寻找他们，和占领他们，围攻他们，并且为他们埋伏以待在每项策略(战争); 但是，如果他们后悔，和建立规则祷告并且实践规则慈善，然后开辟他们的道路： 对于阿拉是经常原谅，最仁慈”。
[AlQur'an 9:5]
在争斗期间，这首诗歌被引述。
3.战争的例子在美国和越南之间的
我们知道美国曾经在与越南的战争。 假设在战争期间，美国的总统或美国军队的将军告诉了美国战士： “无论哪里您寻找越南人，杀害他们”。 今天，如果我说美国总统宣称， “无论哪里您发现越南语，杀害他们”，无需给上下文，我将使他听起来屠户。 但是，如果我在上下文引述他，他说它在战争期间的那，它将听起来非常逻辑，在战争期间，他设法促进美国战士的士气。
4.在争斗期间，有深造诣被引述的9:5促进穆斯林士气
同样在斜纹软绸Taubah第9章诗歌5 Qur'an说， “杀害您发现他们”的Mushriqs，在争斗期间促进回教战士的士气。 什么Qur'an告诉回教战士是，在争斗期间不要害怕; 无论哪里您寻找敌人杀害他们。
5. Shourie从诗歌5跳跃有深造诣7
Arun Shourie是其中一位回教的最刚烈的评论家在印度。 他引述同一首诗歌，斜纹软绸Taubah在他的书`的第9章诗歌5 Fatwahs'，世界在第572页的。 在引述诗歌以后5他跳有深造诣7斜纹软绸Taubah。 所有明智的人意识到他跳了诗歌6。
6.斜纹软绸Taubah第9章诗歌6给答复
斜纹软绸Taubah第9章诗歌6给答复指控回教促进暴力、残酷和血战。 它说：
“如果一个人在异教徒之中请求thee收容所，授予它他，因此他能听见阿拉的词; 然后护航他对他可以是安全的地方是，因为他们是人没有知识”。
[AlQur'an 9:6]
Qur'an不仅说应该授予在争斗期间的一个Mushriq寻找的收容所避难所，而且他应该护航到一个安全地方。 在当前国际情景，如果他们想要和平，一位甚而亲切，爱好和平军队将军，在争斗期间，也许让敌兵获得自由。 但是，那，如果在军队将军将告诉他的战士的争斗期间，敌兵想要和平，不仅让他们获得自由，而且护航他们到安全地方？
这正确地是什么阿拉(swt)在光彩的Qur'an在世界上说促进和平。
某些这里看法和留下回教的人的特别是死刑正确地是没有信仰的人为什么怀疑信念。 由它的追随者的这样极端观点显示多少人在发展和了解有他们的手宗教。 让上帝惩罚冤屈了的那些。 谁是判断的人。