[De Nota van de Redacteur: Sinds het heidense festival van Kerstmis, dat door Trinitarian polytheists wordt gevierd, komt snel op 25 van December naderbij, zouden wij op dit gelegenheidsheden van een fatawa (Islamitische uitspraak) voor de Moslims met betrekking tot het vieren van hun festival of zelfs het gelukwensen van hen houden. Men zou moeten opmerken dat de Christenen dat Jesus (p) letterlijk God is, vandaar om of zelfs hen te begroeten ter gelegenheid van dit festival geloven deel te nemen is impliciet met hun doctrine akkoord te gaan. Daarom zouden Moslims van de grenzen met betrekking tot Kerstmis zich bewust moeten zijn en hoe men het zou moeten naderen.]

Vraag:

De bak Shalih al-Uthaymeen werd van Muhammad van Syaikh rahimahullah gevraagd:

Wat is de uitspraak betreffende het wensen van „Vrolijke Kerstmis“ aan hen [de Christenen]? Wat over het geven van hen een antwoord wanneer zij ons met het zelfde wensen? Is het toelaatbaar om naar de plaatsen van feestelijke gelegenheden of te gaan partijen die deze gelegenheid vieren? Wordt iemand overwogen om te hebben sinned wanneer hij iets met betrekking tot bovengenoemd zonder het bedoelen dit [zijn echte reden] te doen hij deed het nog eerbied aan zijn vrienden, of uit schande, of andere redenen slechts tonen doet? Is het mogelijk om dit in deze omstandigheden te doen?

Antwoord:

Het lof is aan God.

De niet-moslims met Vrolijke Kerstmis of om het even welk van hun godsdienstige festivallen wensen is haraam (verboden), door consensus van ulama (ijma'), aangezien Ibn al-Qayyim, God genade op hem kan hebben, gezegd:

„Het gelukwensen van kuffaar met de rituelen die slechts tot hen behoren is haraam door consensus, zoals hen met hun festivallen gelukwenst en door „een gelukkig festival aan u“ te zeggen of „vast Mei u van uw festival“ geniet, etc. Als de persoon die dit zegt van kufr is gered, is het nog verboden. Het is als het gelukwensen van iemand voor het prostrating aan het kruis, of zelfs slechter dan dat. Het is een zo grote zonde zoals gelukwensend iemand voor het drinken van wijn, of de moord van iemand, of het hebben van ongeoorloofde seksuele relaties, etc.

Veel van hen die geen eerbied voor hun godsdienstdaling in deze fout hebben; zij realiseren niet offensiveness van hun acties. Whoever een persoon voor zijn ongehoorzaamheid gelukwenst of bid'ah of kufr stelt zich aan de toorn en de woede van God bloot. “ ¹

Het gelukwensen van kuffaar met hun godsdienstige festivallen is haraam in de mate die door Ibn al-Qayyim wordt beschreven omdat het impliceert dat één goedkeurt of hun rituelen van kufr goedkeurt, zelfs als men die dingen voor oneself niet zou goedkeuren. Maar de Moslim zou de rituelen van kufr anders moeten goedkeuren of iedereen voor hen gelukwensen, omdat de God geen van dat helemaal niet goedkeurt, zoals hij (interpretatie van de betekenis) zegt:

„Als u, dan verily wantrouwt, is de God niet met behoefte aan u, houdt hij niet van ongeloof voor Zijn slaven. En als u (door het zijn gelovigen) dankbaar bent, is hij daarmee tevreden voor u. “ ²

„Deze dag, heb ik uw godsdienst voor u geperfectioneerd, Mijn gunst op u, voltooid en voor u Mohammedanisme als uw godsdienst…“ ³ gekozen

Zo is het gelukwensen van hen verboden, of zij zijn collega's op het werk of anders zijn.

Als zij ons ter gelegenheid van hun festivallen begroeten, zouden wij niet moeten antwoorden, omdat dit niet onze festivallen zijn, en omdat zij geen festivallen zijn die voor God aanvaardbaar zijn. Deze festivallen zijn innovaties in hun godsdiensten, en zelfs zijn die die kunnen vroeger voorgeschreven te zijn afgeschaft door de godsdienst van Mohammedanisme, waarmee de God Muhammad (p) naar het geheel van mensheid stuurde.

De god zegt (interpretatie van de betekenis):

„Whoever naar een godsdienst buiten Mohammedanisme streeft, zal het nooit goedgekeurd worden van hem, en in Hiernavolgend zal hij één van de verliezers zijn. “ ⁴

Het moet haraam voor een Moslim uitnodigingen bij dergelijke gelegenheden goedkeuren, omdat dit slechter is dan gelukwensend hen aangezien het impliceert deelnemend aan hun vieringen.

Op dezelfde manier worden Moslims verboden om kuffaar te imiteren door het hebben van partijen bij dergelijke gelegenheden, of het ruilen van giften, of snoepjes of voedsel te verspreiden, of tijd te besteden van het werk, enz., omdat de Helderziende (p) zei:

„Whoever imiteert zijn de mensen één van hen.“

Shaykh al-Islaam Ibn Taymiyah zei:

„Het imiteren van hen in sommige van hun festivallen impliceert dat men met hun misvattingen en praktijken pleased is, en geeft hen de hoop dat zij de kans kunnen hebben om zwak te vernederen en te misleiden. “ ⁵

Whoever doet is om het even wat van deze soort een zondaar, of hij het uit beleefdheid of om vriendschappelijk te zijn doet, of omdat hij te schuw om is te weigeren, of voor wat andere reden, omdat dit schijnheiligheid in Mohammedanisme is, en omdat het het kuffaar gevoel van hun godsdienst trots maakt.

De god is wie wij vragen om de Moslims trots te maken van hun godsdienst voelen, om hen te helpen vast het aanhangen, en hen over hun vijanden zegevierend te maken, want hij Sterk en Almachtig is.

Onthaal aan Bismika Allahuma, uw eerste bron van tegen-missionary informatie vanuit een Islamitisch perspectief! Als u hier nieuw bent, kunt u regelmatige updates via voer willen krijgen RSS. Dank u voor het bezoeken!

1. Ahkaam Ahl al-Dhimmah [achter]
2. Qur'an, 39:7 [achter]
3. Qur'an, 5:3 [achter]
4. Qur'an, 3:85 [achter]
5. Ibn Taymiyyah, Iqtidaa al -al-siraat mukhaalifat ashaab al -al-jaheem al -al-mustaqeem [achter]