El Comunicador: El Diàleg al Seu Millor

Publicat damunt:

Dimarts 07 de març, de 2006

E-Mail Aquest Correu Impressió Aquest Correu

Si és nou aquí, pot voler aconseguir actualitzacions regulars via menjar de RSS. Gràcies per visitar!

M. Tariq Quraishi

Durant els seus anys a McGill, Dr. el talent de Faruqi d'al Ismail com un disputant era reconegut pels seus iguals. La seva habilitat per seguir l'argument de l'adversari a la seva conclusió lògica era augmentada pel seu domini de la retòrica. El camí durant el qual es comportava seu troba amb gent d'unes altres fes pot ser vist en l'extracte següent del seu diàleg amb el Bisbe Kenneth Cragg i el Pare Michael Fitzgerald a Chembesy el 26 de juny, de 1976.

Fitzgerald: Jo would com demanar l'aclariment de Dr. la declaració de Faruqi d'al que da'wah islàmic sigui excel·lència de par ecumenical, en virtut del seu reconeixement complet de totes les religions com de jure. De fet, què està pensat per totes les religions? El recurs que té a Apollo i uns altres déus i deesses és una classe de religió, però Islam reconeixeria això així com totes les altres religions com de jure?

al-Faruqi: Islam reconeix totes les religions com de jure, i llavors convida els partidaris d'aquests re ligions per començar la tasca de crítica. Cap religió no és exclosa pel musulmà a priori. En altres paraules, si conec algú que mai no ha tingut notícies d'Islam i que venera, per exemple, un "X" o "Y", qualsevol cosa que pot ser, com a musulmà no sóc lliure d'anomenar-lo un pagà, o mirar-lo com condemnat per Déu; més aviat, he de parlar amb ell per descobrir què és la seva religió, en la creença que Déu ha en la Seva pietat haver-li enviat un profeta, perquè el Qur?an diu: ?And que no hi ha cap unto de gent que Déu tingui no enviat un profeta? (Q. 35:24)

Creient llavors que Déu en la Seva pietat li ha d'haver dit alguna cosa, em trobo amb ell amb vistes a ser instruït sobre la seva fe, i llavors jo en vite ell investigar la seva pròpia tradició per descobrir que el missatge essencial aquell Déu l'hagi donat. I si, en relació amb aquell cor revelat central, la resta de les creences i pràctiques d'aquella religió com desenvolupada durant història resulten ser un grup de mentides, allò seria una descoberta empírica per a mi. De no ser pel musulmà que aquest mai no ha de ser un a priori decisió que condemna un home perquè "no creu en el meu Déu de la meva manera".

Tanmateix, si descobreixo que religió ha estat corromput i falsificat de manera irreconeixible, llavors tinc una obligació per explicar-li el Qur'an, la revelació final de Déu, presentar-l'hi com veritat racional, i convidar la seva consideració. Si diu, "no Vull escoltar", llavors tampoc és malèvol o un ximplet.

Cragg: El que està dient, llavors, és que Déu ha enviat profetes a tot arreu, però exhypothesi amb aquell aquests profetes han de ser coherents Islam.

al-Faruqi: Sí, Islam com religio naturalis, al fitrah de xivarri.

Cragg: Però allò que en el budisme és oposat a Islam i a racionalisme no és simplement palla barrejada amb blat, si el puc posar així; és el mateix blat de budisme. Prop de la seva anàlisi aquí ha d'haver estat llavors una profecia falsa que portava el budista a aquella creença.

al-Faruqi: No diré una profecia falsa. Diria que s'ha falsificat minuciosament una revelació veritable a través d'un profeta autèntic.

Fitzgerald: Però per quins criteris històrics el profeta "veritable" ha de ser identificat? I on és la profecia "veritable" de quin parla dins de budisme?

al-Faruqi: Jo don?t saber, però es pot investigar; el fet que suposi que és allà a l'origen és com a mínim un bon pas en direcció a tolerància ecumenical.

Cragg: Sembla força una finestreta d'escapada d'una teoria, perquè si un profeta és realment un profeta llavors el seu missatge es torna conegut, és balagh, comunicació; i si no ha sobreviscut històricament ha de ser mític.

al-Faruqi: No. En una època era sabut. Però llavors més més tard es convertia falsificat com el missatge hebraic es tornava falsificat, i el missatge cristià era falsified.1

  1. Da'wah islàmic: La Seva Natura i Demandes. Publicacions de Confiança Americanes, Indianapolis, 1986. pàg. 11-12. [altra vegada]
  • Digg
  • Facebook
  • Google Bookmarks
  • LinkedIn
  • del.icio.us
  • MySpace
  • Visqui
  • NewsVine
  • Hèlice
  • Reddit
  • BlinkList
  • Sphinn
  • StumbleUpon
  • SphereIt
  • Technorati
  • Tumblr
  • Fark
  • Yahoo! Brunzeixi
  • Posterous
  • Refili

Categoria:

Cristiandat, Islam

  1. Arnoldlyn diu:

    Penso que l'altre xicot alçava alot de bons punts i aquell al-Faruqi només preparava matèria per fer esperançadorament el problema lògic que l'altre xicot plantejava anar-se'n. S'alterava. Gee, sembla com Déu deixar tot que és corromput. Allò és sempre el ferro vestir excusa que estiren de de la seva butxaca. Hi ha un buit en la lògica, així una teoria de consopiracy s'inventa per omplir el buit. I la part sorprenent, és que la gent pensi que al-Faruqi donava una bona resposta. Endevino que tenen una simpatia de cewrtain o predispostion a teories de conspiració. Allò és sobre tot el que puc pensar. Molt estrany en efecte.

  2. danny diu:

    Penso que no hi hagi cap "conspiració" implicada amb la declaració que el missatge predicat a prop, que diu Jesús, s'alterava sobre el passatge de temps. Això és un fet històric, alguna cosa immediatament admesa per tots els becaris amb l'excepció de la majoria dels cristians conservadors d'hardcore. Els becaris només estan en desacord sobre el grau de canvis/corrupció. Molt temps els becaris han estat intentant desenterrar l'històric Jesús, precisament perquè s'adona que sobre el passatge de temps la història de Jesús es convertia en alguna cosa altra.

    Similarment, que les escriptures dins de la Bíblia jueva sofreixin evolució i es componguin des de fonts diferents per autors desconeguts a temps diferents, molt de temps després dels esdeveniments al·legats dins d'ells, està també força molt admès per tots els becaris. Naturalment, crec que el missatge bàsic de monothiesm encara es conserva en el jueu i fins i tot les escriptures cristianes, tot i així el fet que certs canvis hagin tingut lloc sobre el passatge de temps no es pot negar.

    Què sobre Budhism etc.? Tenim pur el missatge de Budha inadulterat? Dubto que molts becaris contestarien afirmativament.

  3. Luke diu:

    El missatge de Jesús s'ha retingut en la mateixa conducta com el Qur'an s'ha retingut. S'estudia en la seva llengua original, i s'ha considerat que la gran cura assegura la seva precisió durant les edats. Si l'única versió disponible avui dia era l'anglès, llavors penso que hi hauria camps per dir que el missatge s'ha tacat. Però ja que s'estudia àmpliament en el grec original, penso que no hi hagi cap causa per preocupació sobre el missatge de Crist que està perdut.

Deixi una Resposta

Se l'ha de registrar en enviar un comentari.