If you're new here, you may want to get regular updates via Om du är ny här kanske du vill få regelbundna uppdateringar via RSS feed RSS-flöde . . Thank you for visiting! Tack för besöket!

In the 12th century, Peter the Venerable, Abbot of Cluny, initiated a dialogue with the Islamic world. På 12-talet inledde Peter den vördnadsvärde, abbot i Cluny, en dialog med den muslimska världen. “I approach you not with arms, but with words,” he wrote to the Muslims whom he imagined reading his book, “not with force, but with reason, not with hatred, but with love.” Yet his treatise was entitled Summary of the Whole Heresy of the Diabolical Sect of the Saracens and segued repeatedly into spluttering intransigence. "Jag metod ni inte med vapen utan med ord", skrev han till muslimerna som han föreställde sig läsa hans bok, "inte med kraft, men med förnuft, inte med hat utan med kärlek." Men hans avhandling var berättigad Sammanfattning av det Hela Heresy av den diaboliska sekt saracenerna och segued upprepade gånger i fräsande oförsonlighet. Words failed Peter when he contemplated the “bestial cruelty” of Islam, which, he claimed, had established itself by the sword. Ord misslyckades Peter då han övervägde att "bestialisk grymhet" av islam, som han hävdade, hade etablerat sig med svärd. Was Var Muhammad Muhammad a true prophet? en sann profet? “I shall be worse than a donkey if I agree,” he expostulated, “worse than cattle if I assent!” "Jag ska vara värre än en åsna om jag håller med," han expostulated, "värre än boskap om jag samtycke!"

Peter was writing at the time of the Crusades. Peter skrev vid tiden för korstågen. Even when Christians were trying to be fair, their entrenched loathing of Islam made it impossible for them to approach it objectively. Även när kristna försöker vara rättvis, gjort sina inrotade avsky för islam det omöjligt för dem att närma sig det objektivt. For Peter, Islam was so self-evidently evil that it did not seem to occur to him that the Muslims he approached with such “love” might be offended by his remarks. För Peter var Islam så självklart ont att det inte verkar inträffa för honom att de muslimer han närmade sig med sådana "kärlek" kan ta anstöt av hans kommentarer. This medieval cast of mind is still alive and well. Denna medeltida rösterna i sinnet är fortfarande lever och frodas.

Last week, Pope Benedict XVI quoted, without qualification and with apparent approval, the words of the 14th-century Byzantine emperor Manuel II: “Show me just what Muhammad brought that was new, and there you will find things only evil and inhuman, such as his command to spread by the sword the faith he preached.” The Vatican seemed bemused by the Muslim outrage occasioned by the Pope's words, claiming that the Holy Father had simply intended “to cultivate an attitude of respect and dialogue toward the other religions and cultures, and obviously also towards Islam”. Förra veckan, påven Benedictus XVI citerade, utan reservationer och med skenbart godkännande, ord den 14: e-talet bysantinske kejsaren Manuel II: "Visa mig bara vad Muhammed förde som var nytt, och där hittar du saker bara onda och omänskliga, såsom som hans befallning att sprida med svärdet den tro han predikade. "Vatikanen verkade förvirrad av muslimska indignation uppstått genom påvens ord, hävdar att den Helige Fadern bara hade tänkt" att odla en attityd av respekt och dialog mot andra religioner och kulturer, och naturligtvis också mot islam ".

But the Pope's good intentions seem far from obvious. Men påvens goda avsikter tycks långt ifrån självklart. Hatred of Islam is so ubiquitous and so deeply rooted in western culture that it brings together people who are usually at daggers drawn. Hat mot islam är så allestädes närvarande och så djupt rotad i den västerländska kulturen att man sammanför människor som vanligtvis dras dolkar. Neither the Danish cartoonists, who published the offensive caricatures of the Prophet Muhammad last February, nor the Christian fundamentalists who have called him a paedophile and a terrorist, would ordinarily make common cause with the Pope; yet on the subject of Islam they are in full agreement. Varken den danska tecknare som publicerade den kränkande karikatyrer av profeten Muhammed sista februari, och inte heller de kristna fundamentalister som har kallat honom en pedofil och en terrorist, normalt skulle göra gemensam sak med påven, men i frågan om islam de är i full avtal.

Our Islamophobia dates back to the time of the Crusades, and is entwined with our chronic antisemitism. Vår islamofobi går tillbaka till tiden för korstågen, och är komplexare med vår kronisk antisemitism. Some of the first Crusaders began their journey to the Holy Land by massacring the Jewish communities along the Rhine valley; the Crusaders ended their campaign in 1099 by slaughtering some 30,000 Muslims and Jews in Några av de första korsfararna började sin resa till det heliga landet av massakrer på judiska samhällen längs Rhen-dalen, korsfararna avslutat sin kampanj 1099 genom att slakta några 30.000 muslimer och judar i Jerusalem Jerusalem . . It is always difficult to forgive people we know we have wronged. Det är alltid svårt att förlåta människor som vi vet att vi har kränkt. Thenceforth Jews and Muslims became the shadow-self of Christendom, the mirror image of everything that we hoped we were not – or feared that we were. Hädanefter judar och muslimer blev skugga-själv inom kristenheten, fruktade spegelbilden av allt som vi hoppades vi inte - eller att vi var.

The fearful fantasies created by Europeans at this time endured for centuries and reveal a buried anxiety about Christian identity and behaviour. Den fruktansvärda fantasier som skapas av européerna vid denna tid fått utstå i århundraden och avslöjar en begravd ångest över kristna identitet och beteende. When the popes called for a Crusade to the Holy Land, Christians often persecuted the local Jewish communities: why march 3,000 miles to Palestine to liberate the tomb of Christ, and leave unscathed the people who had – or so the Crusaders mistakenly assumed – actually killed Jesus. När de påvar uppmanade till ett korståg till det heliga landet, kristna ofta förföljda de lokala judiska samhällena: varför marsch 3.000 miles till Palestina för att befria Jesu död och lämna oskadd de människor som hade - eller så korsfararna felaktigt antas - som faktiskt dödas Jesus. Jews were believed to kill little children and mix their blood with the leavened bread of Passover: this “blood libel” regularly inspired pogroms in Europe, and the image of the Jew as the child slayer laid bare an almost Oedipal terror of the parent faith. Judar trodde att döda små barn och blanda sitt blod med syrat bröd Påsk: denna "blod förtal" regelbundet inspirerad pogromer i Europa, och bilden av Judisk som barnet dråparen friläggas en nästan oidipala skräck i moderbolaget tro.

Jesus had told his followers to love their enemies, not to exterminate them. Jesus hade sagt till sina anhängare att älska sina fiender, inte att utrota dem. It was when the Christians of Europe were fighting brutal holy wars against Muslims in the Middle East that Islam first became known in the west as the religion of the sword. Det var när de kristna i Europa slogs brutalt heliga krig mot muslimer i Mellanöstern att islam först blev känd i väst som religionen av svärdet. At this time, when the popes were trying to impose celibacy on the reluctant clergy, Muhammad was portrayed by the scholar monks of Europe as a lecher, and Islam condemned – with ill-concealed envy – as a faith that encouraged Muslims to indulge their basest sexual instincts. Vid denna tid, då de påvar försökte införa celibat för motvilliga prästerskapet var Muhammad spelad av den lärde munkarna i Europa som en vällusting, och islam fördömer - med illa dold avund - som en tro som muslimer uppmuntras att tillfredsställa sina basest sexuella instinkter. At a time when European social order was deeply hierarchical, despite the egalitarian message of the gospel, Islam was condemned for giving too much respect to women and other menials. I en tid då den europeiska sociala ordningen var djupt hierarkiska, trots egalitära budskapet i evangeliet var islam dömd för att ge alltför stor respekt för kvinnor och andra menials.

In a state of unhealthy denial, Christians were projecting subterranean disquiet about their activities on to the victims of the Crusades, creating fantastic enemies in their own image and likeness. I ett tillstånd av ohälsosamma förnekande, kristna utskjutande underjordiska oro över sin verksamhet till offren för korstågen, skapar fantastiska fiender i sitt eget avbild och likhet. This habit has persisted. Denna vana har pågått. The Muslims who have objected so vociferously to the Pope's denigration of Islam have accused him of “hypocrisy”, pointing out that the Catholic church is ill-placed to condemn violent jihad when it has itself been guilty of unholy violence in crusades, persecutions and inquisitions and, under Pope Pius XII, tacitly condoned the Nazi Holocaust. De muslimer som protesterade så högljutt mot påvens nedsättande om islam har anklagat honom för "hyckleri", och påpekade att Katolska kyrkan är illa lämpad att fördöma våldsam jihad när den själv har gjort sig skyldig till oheligt våld i korstågen, förföljelser och inquisitions och under påve Pius XII, underförstått tolererat den nazistiska Förintelsen.

Pope Benedict delivered his controversial speech in Germany the day after the fifth anniversary of September 11. Benedictus fram sitt kontroversiella tal i Tyskland dagen efter femårsdagen av 11 september. It is difficult to believe that his reference to an inherently violent strain in Islam was entirely accidental. Det är svårt att tro att hans förhållande till sin natur en våldsam stam i islam var helt oavsiktlig. He has, most unfortunately, withdrawn from the interfaith initiatives inaugurated by his predecessor, John Paul II, at a time when they are more desperately needed than ever. Han har de flesta tyvärr dragits tillbaka från interreligiösa initiativ invigdes av hans föregångare Johannes Paulus II, vid en tidpunkt då de är mer desperat behov än någonsin. Coming on the heels of the Danish cartoon crisis, his remarks were extremely dangerous. Kommer hack i häl på den danska tecknade krisen, men hans anmärkningar extremt farlig. They will convince more Muslims that the west is incurably Islamophobic and engaged in a new crusade. De kommer att övertyga fler muslimer att västvärlden är obotligt islamofobiska och deltar i ett nytt korståg.

We simply cannot afford this type of bigotry. Vi har helt enkelt inte råd den här typen av trångsynthet. The trouble is that too many people in the western world unconsciously share this prejudice, convinced that Islam and the Qur'an are addicted to violence. Problemet är att alltför många människor i västvärlden omedvetet delar denna fördom, övertygad om att islam och Koranen är beroende av våld. The 9/11 terrorists, who in fact violated essential Islamic principles, have confirmed this deep-rooted western perception and are seen as typical Muslims instead of the deviants they really were. The 9 / 11 terrorister, som faktiskt har brutit mot grundläggande islamiska principer, har bekräftat denna djupt rotade västerländska uppfattning och ses som typiska muslimer i stället för avvikare de verkligen var.

With disturbing regularity, this medieval conviction surfaces every time there is trouble in the Middle East. Med oroväckande regelbundenhet, ytor detta medeltida övertygelse varje gång det är problem i Mellanöstern. Yet until the 20th century, Islam was a far more tolerant and peaceful faith than Ändå tills den 20: e talet var islam en betydligt mer tolerant och fredlig tro än Christianity Kristendom . . The Qur'an strictly forbids any coercion in religion and regards all rightly guided religion as coming from God; and despite the western belief to the contrary, Muslims did not impose their faith by the sword. Koranen strikt förbjuder all tvång i religion och det gäller alla rätt vägledda religion som kommer från Gud, och trots den västra övertygelse om motsatsen, har muslimer inte ställa sin tron med svärdet.

The early conquests in Persia and Byzantium after the Prophet's death were inspired by political rather than religious aspirations. Den tidiga erövringar i Persien och Bysans efter Profetens död var inspirerade av politiska snarare än religiösa ambitioner. Until the middle of the eighth century, Jews and Christians in the Muslim empire were actively discouraged from conversion to Islam, as, according to Qur'anic teaching, they had received authentic revelations of their own. Fram till mitten av det åttonde århundradet, judar och kristna i den muslimska imperiet aktivt avskräcks från konvertering till islam, som enligt Koranen undervisning, hade de fått äkta uppenbarelser av sina egna. The extremism and intolerance that have surfaced in the Muslim world in our own day are a response to intractable political problems – oil, Palestine, the occupation of Muslim lands, the prevalence of authoritarian regimes in the Middle East, and the west's perceived “double standards” – and not to an ingrained religious imperative. Den extremism och intolerans som har dykt upp i den muslimska världen i vår tid är ett svar på svårlösta politiska problem - olja, Palestina, ockupation av muslimska länder, förekomsten av auktoritära regimer i Mellanöstern och i väst uppfattade "dubbelmoral "- och inte till en ingrodd religiös nödvändighet.

But the old myth of Islam as a chronically violent faith persists, and surfaces at the most inappropriate moments. Men den gamla myten om islam som ett kroniskt våldsam tro kvarstår, och ytor på de mest olämpliga tillfällen. As one of the received ideas of the west, it seems well-nigh impossible to eradicate. Som en av de mottagna idéerna från väst, verkar det nästan omöjligt att utrota. Indeed, we may even be strengthening it by falling back into our old habits of projection. Faktiskt kan vi till och med vara att förbättra den genom att falla tillbaka till våra gamla vanor projektion. As we see the violence – in Iraq, Palestine, Lebanon – for which we bear a measure of responsibility, there is a temptation, perhaps, to blame it all on “Islam”. Som vi ser det våld - i Irak, Palestina, Libanon - som vi bär ett mått av ansvar, finns det en frestelse, kanske, att skylla allt på "Islam". But if we are feeding our prejudice in this way, we do so at our peril. Men om vi göder våra fördomar på detta sätt, gör vi det på egen risk.