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在第12世纪,彼得中Venerable,Cluny的艾博特开始一和伊斯兰教的世界的对话.“我不是用手臂但是随着词找你商量,“不是随着力量但是有道理,不是仇恨地但是随着爱,”他对穆斯林写作他设想谁阅读他的书.”还被给他的论文题名为对撒拉森人的魔鬼的派别的整个异教的总结和变为反复继续演奏喷溅不妥协.当他打算”伊斯兰教的“野兽的残酷的时候,彼得吃惊得说不出话来哪一个他提出要求,已经经过剑建立它自己.Muhammad是一个真实预言家吗?“如果我同意,“我将去比牲畜更糟是一头驴子如果我同意,”他劝戒更糟糕!”

在十字军的时候彼得正写作.甚至当基督教徒正设法是公平的时候,他们的伊斯兰教的entrenched憎恶使他们客观处理它不可能.似乎是它没有的罪恶那样不证自明地是对于彼得,伊斯兰教想到他那个穆斯林他接近随着这样“爱”可以被他的评论生气.这头脑的中世纪投仍然是有活力和顺利.

上个星期,教皇本尼迪克特XVI没有资格证书和明显同意地举出第14-世纪拜占庭帝国的皇帝Manuel II的词:“给我看Muhammad给那个带来仅仅什么是新,例如他的经过剑传布他向信心说教的命令和那里你将发现东西仅仅邪恶和不人道.”梵蒂冈宫的似乎是困惑不解的粗暴无礼被穆斯林被教皇带来’声称罗马教皇得到简单s词打算“培养一种尊重和对话的朝着其它宗教和文化和显然也向伊斯兰教姿态”.

除了教皇’s好心似乎是远没有显而易见.伊斯兰教对的仇恨在它给一起人们带来的通常是在吸引匕首旁的西方文化文化中是非常普遍存在的和那样深根深蒂固.无论还是都不已过去的二月份,出版穆斯林的先知穆罕默德预言家Muhammad的进攻性讽刺画的丹麦人漫画家已经被称作一个恋童癖患者和一个恐怖主义分子的他的基督教徒原教旨主义者将正常和教皇齐心合力;还有关伊斯兰教的主题他们是完整同意.

我们Islamophobia可追溯到十字军的时间和被随着我们慢性反犹太主义使缠绕.某些第一十字军战士开始他们的去圣地的旅程前先大规模屠杀沿着莱茵河山谷犹太人社区;十字军战士在1099年以屠杀大约30,000在耶路撒冷穆斯林和犹太人结束他们的竞选.总是原谅我们知道我们已经错怪的人们是困难的.从那时起犹太人和穆斯林成为我们我们–不是或者害怕我们是的信奉基督教的国家的阴影-自身,一切的镜像.

在这次时刻由祖籍欧洲的人所创造的担心幻想曲坚持一连好几世纪和暴露一埋对基督教徒身份和行为的焦虑.当教皇圣地的来找一支十字军的时候,基督教徒常常迫害本地犹太人社区:为什么行进3,000英里对释放基督的坟墓,和离开没有负伤的巴勒斯坦–左右有十字军战士被错误–事实上假定的人民扼杀耶稣.犹太人杀死小孩用使逾越节的面包发酵和混合他们的血液:”当摆放孩子杀人者透露一父母信心的几乎俄狄浦斯的恐怖时,这“血液诽谤正常激起在欧洲集体迫害和犹太人的形象.

耶稣已经吩咐他的追随者希望他们的敌人不要灭绝他们.它正是的时候欧洲的基督教徒正和在中东伊斯兰教第一成为的东方野蛮的圣战的反对穆斯林的战争,在是宗教剑的西方中知道战斗.在这次,其教皇正设法把独身生活强加给不愿意神职人员的时刻,Muhammad被欧洲的学者和尚当一个好色之徒和伊斯兰教–毛病-隐瞒妒忌地谴责为–一鼓励穆斯林顺从他们的最卑劣性本能的信心时,描绘.那时欧洲社会秩序尽管福音的平等主义的信息深是等级制度的,伊斯兰教被因给妇女和其它下等家仆太多的尊重谴责.

在一不正常否认的状态中,基督教徒正关于他们的向前对建立了不起的敌人十字军的受害者在他们的自己形象和相像之处中活动预测存在于地面下的焦虑不安.这个习惯已经持续.已经这样大声叫喊地不赞成教皇的穆斯林’伊斯兰教的s诋毁已经被指控“虚伪的他”指出当它有它自己被是的有过失的时候,罗马天主教的教堂毛病-有能力谴责激烈护教战争在十字军,迫害和调查身上及以下教皇Pius XII不神圣的暴力默认原谅纳粹大屠杀.

教皇本尼迪克特在第五周年以后9月11日的白天在德意志把送到他的有争议讲话.相信他的参考一在伊斯兰教中内在地激烈紧张完全是偶然是困难的.他已经最不幸撤退从,被他的前任,约翰保罗二世,那时主持不同宗教信仰者的计划仪式他们被更极端比过去任何时候需要.丹麦人动画片危机紧跟着,他的评论是极其危险.他们将使更多穆斯林相信西方无法治愈地是Islamophobic和从事新运动.

我们简单不能提供这类型的偏见.麻烦是太多在西方世界世界中人物无意识这偏见被说服那伊斯兰教和Qur的份’一沉溺于暴力中的.事实上违反重要伊斯兰教的原则的9/11恐怖主义分子代替他们确实是的偏常者已经确认这根深蒂固西方觉察力和被视为典型穆斯林.

这中世纪定罪给铺上一层引起烦恼的规则每次在中东东方有麻烦的.还直到第20世纪,与基督教相比,伊斯兰教是一极为宽容更和和平信心.Qur’一严格禁止任何在宗教中强制和认为所有的正确引导宗教是来自上帝;尽管西方相信与此相反,穆斯林没有经过剑施加他们的信心.

在穆斯林的先知穆罕默德预言家以后波斯和拜占庭中早期征服’s死受到政治上的不是宗教愿望的鼓舞.直到在穆斯林帝国中犹太人和基督教是的第八世纪的中部被当根据Qur时,积极劝阻不要做转换成伊斯兰教’anic教,他们已经收到自己可靠的泄露.在我们自己日子中已经在穆斯林世界中显露出来的极端性和不宽容是一对难驾御的政治上的有问题的–石油的反应,巴勒斯坦,占领穆斯林陆地,在中东和西方权力主义的政权的风行’s察觉到“双重标准” –和不是向一根深蒂固的宗教诫令.

但是在最不恰当时刻是一慢性地激烈信心伊斯兰教的老神话持续和浮出水面.是西方的收到观念之一,它似乎是几乎不可能杜绝.的确,我们可以甚至正通过回来养成我们老预测的习惯加强它.当我们–在伊拉克,巴勒斯坦明白暴力时,–为其我们那里承受一责任的测量的黎巴嫩也许是一诱惑完全把它怪罪于“伊斯兰教”但是如果我们正这样喂我们偏见,我们冒危害我们之险做那样.