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Wir kamen vor kurzem vertraulich mit den Lügen eines niedrigen christlichen Missionars auf dem Sprachkanal Paltalk hinsichtlich des so genannten abrogration von Qur'an, 2:256 (es gibt keinen Zwang in der Religion "). Als dieser Autor das Mikrofon nahm und versuchte, die Ansprüche zu adressieren, das keine Basis im Qur'anic tafsir (Kommentar) hat, wurde er unten vom gleichen christlichen Missionar geschrieen, der diesen Autor von festlegentaqiyyah beschuldigte, das ausschließlich ein Shiaglaube ist. Leider für den Missionar, ist der fragliche Autor ein sunnitischer Moslem und könnte taqiyyah wie pro das claims.1. des Missionars folglich nicht festlegen. Der Missionar griff folglich auf das tafsir (Kommentar) von Sura Al-Imraan (3) zurück: 28 durch Ibn Kathir vom gleichen Volumen (die verkürzte Übersetzung) zum Verleihen Unterstützung zu seiner weiteren Fehlinterpretation des Qur'anic Textes.

Folglich ist unser Zweck, wenn er diesen Artikel schreibt, zweifach: was genau sagte Ibn Kathir hinsichtlich der Ausgabe von taqiyyah? Was ist sunnitische Position des Islams auf dieser ausschließlich Shialehre? Und was ist das Abkommen mit der so genannten Abschaffung von Qur'an, 2:256, die die christlichen Missionsansprüche nicht mehr im Islam gültig ist-?

Wir suchen, diese Fragen, insha'allah zu beantworten.

Das Abkommen mit Taqiyyah: Was sagte Ibn Kathir wirklich?

Der christliche Missionar hatte auf sich Qur'an 3:28 bezogen und gebaut auf seine Kopie von Ibn Kathirs commentary2 zu etwas interessanter Information von taqiyyah und veranschlagen sie (teilweise) in seiner Rede über Paltalk, als wir die Gebühr von taqiyyah ablenkten. Was er erwähnen nicht konnte, war der Zusammenhang, in dem dieser Kommentar gebildet wurde. Der Zusammenhang des Kommentars ist hinsichtlich der Moslems, welche die Disbelievers als ihre Schutze oder politischen Verbündeten nehmen.

Wir reproduzieren folglich den vollständigen Kommentar hier wie folgt.

{28. Gelassen nicht den Gläubigern, die Disbelievers als Freunde anstelle von den Gläubigern zu nehmen, und wer auch immer tut das, wird nie geholfen von Allah in jeder Hinsicht, es sei denn Sie in der Tat eine Gefahr von ihnen fürchten. Und Allah warnt Sie gegen und zu Allah ist die abschließende Rückkehr.}

Das Verbot der Unterstützung der Disbelievers

Allah verbot seine glaubenden Bediensteten von werdenen Verfechtern der Disbelievers oder sie als Kameraden, mit denen sie Freundschaften entwickeln, eher als die Gläubiger zu nehmen. Allah warnte gegen solches Verhalten, als er sagte,

{Und wer auch immer tut das, wird nie geholfen von Allah innen irgendwie}

die Bedeutung, wer auch immer legt diese Tat fest, die Allah verboten hat, dann wirft Allah ihn weg.

Ähnlich sagte Allah,

{0 Sie, das glauben! Nehmen Sie nicht meine Feinde und Ihre Feinde als Freunde und Neigung in Richtung zu ihnen zeigen}

bis,

{Und whosoever von Ihnen tut das, dann in der Tat hat er sich vom geraden Weg. verirrt} [60: 1]

Allah sagte,
{0 Sie, das glauben! Nehmen nicht für Freunde Disbelievers anstelle von den Gläubigern. Möchten Sie Allah einen offenkundigen Beweis gegen anbieten?} [4: 144]

und,

{0 Sie, das glauben! Nehmen nicht die Juden und die Christen als Freunde, sind sie aber Freunde von einander. Und wer auch immer befreundet sie, dann sicher, ist er einer von ihnen.} [5: 51

Allah sagte, nachdem er die Tatsache erwähnt hatte, dass die zuverlässigen Gläubiger den zuverlässigen Gläubigern unter dem Muhajirin, dem Ansar und den Beduinen ihre Unterstützung gaben,

{Und die, die bezweifeln, sind Verbündete von gegenseitig, (und) wenn Sie sich nicht die selben benehmen, dort sind Fitnah und Unterdrückung auf der Erde und ein großer Unfug und eine Korruption.} [8: 73]

Allah sagte zunächst,

{es sei denn Sie in der Tat eine Gefahr von ihnen. fürchten}

Bedeutung, ausgenommen jene Gläubiger, die in etwas Bereichen oder Zeiten zu ihrer Sicherheit von den Disbelievers fürchten Sie. In diesem Fall werden solchen Gläubigern erlaubt, Freundschaft nach außen, aber nie innerlich zu zeigen den Disbelievers. Zum Beispiel notierte Al-Bukhari, dass Abu Anzeige-Darda sagte, uns lächeln angesichts einiger Leute, obgleich unsere Herzen verfluchen sie. Al-Bukhari sagte, dass das Al-Hasan gesagt, das Tuqyah wird erlaubt bis den Tag der Auferstehung. Allah sagte,

{Und Allah warnt Sie gegen.}

Bedeutung, warnt er Sie gegen seinen Zorn und die strenge Quälerei, die, er für die, die seinen Feinden ihre Unterstützung geben und die sich vorbereitete, die haben Übelwollen mit seinen Freunden.³

Merken Sie die fetten Sätze im oben genannten Anführungsstrich. Wenn jemand bedroht, Sie zu töten und ist nur bereit, Sie gehen zu lassen, wenn Sie oder tun die Sachen er sagen, verlangt, dann in solchem wird entsetzliche Umstände, eine Person die Erlaubnis gehabt, um zu sagen, welche Notwendigkeiten gesagt zu werden, sein/Leben zu sparen. Alles das ist dort ist zu ihm.

Betrachten Sie das Beispiel des amerikanischen Journalisten Jill Carrol, der vor kurzem in den Irak von den Militaristen befreit wurde. Während noch im Irak, erschien sie auf Fernsehen die Militaristen preisend, die sie entführten und ihren Übersetzer ermordeten. Später sobald sie befreit wurde und nach Amerika zurückging, sagte sie, dass sie verlangt wurde, um jene Arten von Sachen zu sagen, oder sonst würde ihr Leben in der Gefahr gewesen sein. Kann jemand sie für das Handeln das tadeln und für das Sagen der Sachen sagte sie im Irak?

Ebenso erklärt Ibn Kathir, dass in solch einer Situation, in der Sie mit Gewalttätigkeit gedroht werden und Sie nicht genug stark sind, dich zu verteidigen, eine Person bestimmte Sachen sagen kann, damit der Angreifer ihn/sie nicht schädigen würde. Ibn Kathir gibt nicht an, überall dass Sie für Spaß gerade liegen können, oder wann immer Sie zu wünschen. Noch ist diese Tat, die spezifisch als Lehre benanntes taqiyyah genannt wird.

Im Qur'an lasen wir auch (16: 106):

Wer auch immer, der in Allah nach seinem Glauben, ausgenommen ihn bezweifelt wird, der dazu gezwungen wird und dessen Herz im Ruhezustand mit Glauben aber wie geöffnetes ihre Brüste zur Ungläubigkeit ist, auf ihnen ist Zorn von Allah, und ihre ist eine große Quälerei. (Yusuf Ali)

Ibn Kathir hat dieses, zum im verkürzten Kommentar zu sagen:

{ausgenommen ein, wer Zwangs war, während sein Herz am Frieden mit dem Glauben ist}

Dieses ist eine Ausnahme im Falle ein, wer Aussagen über Ungläubigkeit äußert und mündlich mit dem Mushrikin übereinstimmt, weil er gezwungen wird, so zu tun durch das Schlagen und den Missbrauch, denen er unterworfen wird, aber sein Herz lehnt ab, anzunehmen, was er sagt, und er ist, in Wirklichkeit am Frieden mit seinem Glauben in Allah und seinem Kurier (P).

Die Gelehrten stimmten darin überein, dass, wenn eine Person in Ungläubigkeit Zwangs ist, es für ihn entweder zu sich anschließt ihnen in den Interessen von Self-preservation oder zum Abfall zulässig ist, wie Bilal tat, als sie alle Art der Folterung auf ihm zufügten, sogar einen sehr großen Felsen auf seinen Kasten in die intensive Hitze legte und ihn bittet, andere als Partner mit Allah zuzulassen. Er lehnte ab und alleine sagte, , alleine. Und er sagte, durch Allah, wenn ich irgendein Wort kannte, das zu Ihnen als dieses ärgerlicher ist, ich würde sagen es. Mai Allah wird mit ihm gefallen.

Ähnlich als der Lügner Musaylimah um um Habib Sortierfach Zayd Al-Ansari bat, hören Sie Zeuge, dass Muhammad ist der Kurier von Allah? Er sagte, ja. Dann Musaylimah gebeten, tun Sie Sie, zu bestäten, dass ich bin der Kurier von Allah? Habib sagte, ich höre Sie nicht. Musaylimah hielt, ihn, Stück zu schneiden durch Stück, aber er blieb steadfast, bestehend auf seinen Wörtern.

Es ist besser und vorzuziehend für die Moslems, in seiner Religion steadfast zu bleiben, selbst wenn das zu ihn tötend führt, wie wurde erwähnt durch Al-Hafiz lbn `Asakir in seiner Biografie des `Abdullah Sortierfach Hudhih Als-Sahmi, einer der Begleiter.⁴

Und so, nach Ansicht Ibn Kathir, wenn jemand gezwungen und gezwungen wird, dann sie kann bestimmte Sachen tun und sagen - täuschen Sie sogar vor, auf Islam zu verzichten - um ihre Leben zu sparen, obgleich es vorzuziehend ist, stellen sie die Folterung und den Stock zum Islam gegenüber.

Das Qur'an spricht offenbar gegen das Lügen und fungiert von der Täuschung in den zahlreichen Durchgängen und im Islam ist das Lügen absolut falsch und verurteilt.

Elend zu jedem gemeinen Lügner. (Qur'an, 45: 7)

Allah sagt: Dieses ist der Tag, als die Wahrhaftigkeit des wahrheitsgemäßen Willen sie fördern. Sie haben Gärten mit den Flüssen, die unter sie fließen und timelessly, für immer und überhaupt bleiben in ihnen. Allah wird mit ihnen gefallen, und sie werden mit ihm gefallen. Der ist der große Sieg. (Qur'an, 5:119)

Jedermann, das eine Störung oder eine schlechte Tätigkeit festlegt, und sie dann unschuldigem jemand zuschreibt, trägt das Gewicht von Verleumdung und von freiem Vergehen. (Qur'an, 4:112)

Sie sind Leute, die zu den Lügen hören und unrechtmäßige Gewinne verbrauchen. Wenn sie zu Ihnen kommen, können Sie entweder zwischen ihnen urteilen oder von ihnen dich abwenden. Wenn Sie von ihnen sich abwenden, können sie Sie in jeder Hinsicht nicht schädigen. Aber, wenn Sie urteilen, zwischen ihnen gerecht urteilen. Allah liebt das gerechte. (Qur'an, 5:42)

Warum, als Sie es hörten, Sie nicht, als männliche und weibliche Gläubiger, gute Gedanken instinktiv zu denken tat und zu sagen: Dieses ist offensichtlich eine Lüge? Warum produzierten sie vier Zeugen nicht zu ihm? Da sie nicht vier Zeugen holten, Allahs im Anblick sind sie Lügner. Wenn er nicht für Allahs Bevorzugung zu Ihnen und zu seiner Gnade war, in dieser Welt und nachher, würde eine schreckliche Bestrafung geplagt Sie für Ihr Tauchen headlong in sie haben [Verleumdung]. Sie tauschten sie ungefähr auf Ihren Zungen aus, Ihre Münder etwas äußernd, über das Sie kein Wissen hatten. Sie betrachteten es, eine triviale Angelegenheit zu sein, aber Allahs im Anblick ist er unermesslich. Warum, als Sie ihn hörten, Sie nicht tat zu sagen: Wir haben kein Geschäft, über dieses zu sprechen. Ruhm ist zu Ihnen! Dieses ist eine schreckliche Verleumdung! ? (Qur'an, 24:12 - 16)

O Sie, das glauben! Wenn ein deviator Ihnen einen Report holt, forschen Sie ihn sorgfältig, falls Sie Leute in der Unwissenheit angreifen nach und also kommen Sie, groß zu bedauern, was Sie getan haben. (Qur'an, 49: 6)

Sagen Sie nicht über, was Ihre liegenzungen beschreiben: Dieses ist gesetzlich und dieses ist verboten, erfinden liegt gegen Allah. Die, die Lügen gegen Allah erfinden, sind nicht erfolgreich. (Qur'an, 16:116)

Wer könnte größeres Unrecht als die tun, die über Allah liegen und die Wahrheit verweigern, wenn es zu ihnen kommt? Haben die Skeptiker nicht einen Wohnungplatz in der Hölle? (Qur'an, 39:32)

Am Tag von steigen Sie sieht die, die gegen Allah mit ihren geschwärzten Gesichtern lagen. Nicht haben die arroganten einen Wohnungplatz in der Hölle? (Qur'an, 39:60)

Sagen Sie: Leute, die Lügen gegen Allah erfinden, sind nicht erfolgreich. (Qur'an, 10:69)

Schauen Sie, wie sie Lügen gegen Allah erfinden. Das genügt als völlige Sünde. (Qur'an, 4:50)

Folglich, was der Missionar über das Konzept von taqiyyah im Islam behauptet hat, ist eine falsche Lüge und geht gegen den Geist des Qur'an. Ein kann die zahlreichen Aussagen durch den Prophet (P) gegen das Lügen und die Lügner, sowie die Aussagen über moslemische Gelehrte gegen das Lügen auch sehen und Lügner.

Qur'an 2:256: Wo ist die Abschaffung?

Jetzt kommen wir zum Kern der vollständigen Ausgabe, nämlich die so genannte Abschaffung vom Qur'an 2:256. Des christlicher Missionar zitierten Ibn Kathirs der Kommentar zu diesem Vers zwecks prüfen, dass dieser Vers entsprechend Ibn Kathir geabschafft wurde. Jedoch sagt Ibn Kathir nicht im verkürzten Kommentar, dass dieser Vers geabschafft worden ist, der zum Missionsanspruch an Paltalk konträr ist.

Wir zitieren den relevanten Durchgang wie folgt.

Kein Zwang in der Religion

Allah sagte,

{Es gibt keinen Zwang in der Religion}, bedeutend, zwingen Sie niemand, um moslemisch zu werden, denn Islam ist normal und klar. und seine Beweise und Beweis sind normal und klar. Folglich gibt es keine Notwendigkeit, jedermann zu zwingen, Islam zu umfassen. Eher verweist wer auch immer Allah auf Islam, öffnet sein Herz für es und erleuchtet seinen Verstand, umfaßt Islam mit Sicherheit. Wer auch immer Allah macht sein Herz blind und versiegelt seine Hörfähigkeit und Anblick, dann profitiert er nicht von gezwungen werden, zum des Islams zu umfassen.

Es wurde berichtet, dass das Ansar der Grund hinter dem Aufdecken dieses Ayah waren, obgleich seine Anzeige in der Bedeutung allgemein ist. Ibn Jarir notierte, dass Ibn `Abbas [dass vor Islam] sagte, , als (ein Ansar) Frau nicht Kinder, die leben würden, sie würde schwören tragen würde, dass, wenn sie einem Kind entbindet, das lebendig bleibt, sie ihn als Jude anheben würde. Als wurden Banu Ein-Tiefpunkt (der jüdische Stamm) [vom Al-Madinah], einige der Kinder des Ansar wurden angehoben unter ihnen evakuiert, und das Ansar sagte? Wir setzen nicht unsere Kinder. aus? Allah deckte auf,

{Es gibt keinen Zwang in der Religion. Verily ist der rechte Weg vom falschen Weg eindeutig geworden}

Abu Daud und An-Nasa'i notierten auch dieses hadith.

Was das Hadith anbetrifft, das Imam Ahmad notierte, in dem Anekdoten sagten, dass der Kurier von Allah (P) gesagt zu einem Mann,

{Umarmung-Islam. Der Mann sagte, ich lehne ihn. ab Der Prophet (P) sagte, , selbst wenn Sie ihn ablehnen. }

Zuerst ist dieses ein authentisches Hadith, mit nur drei Erzählern zwischen Imam Ahmad und dem Prophet (P). Jedoch ist es nicht zum Thema unter Diskussion relevant, denn der Prophet (P) zwang nicht diesen Mann, moslemisch zu werden. Der Prophet (P) lud bloß diesen Mann ein, moslemisch zu werden, und er antwortete, dass er sich nicht eifrig, moslemisch zu werden findet. Der Prophet (P) sagte zum Mann, dass, obwohl er die Umfassung des Islams ablehnt, er ihn noch umfassen sollte? für Allah bewilligt Ihnen Aufrichtigkeit und zutreffende Absicht. '⁵

Die folgenden Punkte sollen, um den oben genannten Durchgang zu verstehen von Ibn Kathir gemerkt werden:

1. Entsprechend Ibn Kathir, ist der Vers eine allgemeine Aussage.
2. Ibn Kathir gibt an, dass niemand gezwungen werden soll, um einem Moslem zu stehen. Es ist die Wahl einer Person, zum des Islams anzunehmen oder zurückzuweisen.
3. Ibn Kathir gibt nirgends in diesem Kommentar an, dass dieser Durchgang . geabschafft worden ist

Folglich gibt es keine Basis im Missionsanspruch, dass dieser Vers entsprechend Ibn Kathir geabschafft wurde.

Was über das christliche Taqiyyah ?

Während Islam keinen Begriff eines taqiyyah ausgenommen in den Verstand von denen die Wal über ihn, im Christentum hat, das wir ein interessantes Beispiel finden von, wie man auf taqiyyah zurückgreifen kann. Nämlich das Beispiel von Paul von Tarsus, der nicht nur ein entwerfender Imposter war, aber von Heuchler und von falschen Prophet. So ist das taqiyyah, das zu von diesem Mann gegriffen wird, den er folglich sagte:

Aber sei es so, belastete ich Sie nicht: crafty dennoch seiend, verfing mich ich Sie mit Arglisten. (2 Korinther-12:16)

Jetzt ist hier eine Person, die öffentlich zulässt, dass er die Arglist (verstanden als Täuschung oder Lügen) verwendet um seine Mitteilung zu verbreiten. Ist dieses die Art des Mannes, der die christlichen Missionare uns erwarten zum zu folgen?

Ein anderer Durchgang zeigt offenbar die Purzelbaummentalität dieses großen Betrügers vom Tarsus an:

Zu den Juden wurde ich als Jude, um Juden zu gewinnen; zu denen unter dem Gesetz, das ich als eins unter dem Gesetz - zwar seiend selbst nicht, unter dem Gesetz - diesem ich wurde, konnte die unter dem Gesetz gewinnen. Zu denen außerhalb des Gesetzes wurde ich als eine Außenseite, die das Gesetz - seiend nicht, ohne Gesetz in Richtung zum Gott aber unter dem Gesetz von Christ - dieses ich die außerhalb des Gesetzes gewinnen konnte. (I-Korinther-9:20)

Geza Vermes, ein fomer Christ, der einer der führenden Gelehrten in der historischen Jesus-Forschung heute ist, sagt:

Er [Paul] könnte Rechen- und bereit auch sein zu kompromittieren: `Zu den Juden ich wurde als Jude zu denen unter dem Gesetz, das ich wurde als eins unter dem Gesetz zu denen außerhalb des Gesetzes ich, wie eine Außenseite das Gesetz ich alle Sachen zu allem Männer ` oder kurz gesagt geworden sind, `wurde ich versuche, allen Männern in alles zu gefallen I do (i-Herz. 10:33). ⁶

Pauls trügerische Methodenlehre der gewinnenden Bekehrter ergab ihn ansehend als Opportunist von den Juden:

Sein Ziel ist nicht Self-gratification aber die Interessen des Evangeliums und insbesondere der Wunsch zu den `win Bekehrten. Wie ein Demagoge, der zur Bevölkerung zum compaign für ihre Rechte sich versklavt, hat Paul absichtlich auf Rechte verzichtet und erniedrigt, um die Ursache des Evangeliums (V. 19) voranzubringen. Sein Self-sacrifice wird zuerst vom Leiter veranschaulicht, der von seinem Auftrag, seine interkulturelle Anpassungsfähigkeit charakteristisch ist (vv. 20-1). Unter den Juden könnte er wie ein Jude leben; das heißt, unter dem Gesetz-beobachtenden hält er das Gesetz, obgleich ein, nicht in der Erwägung selbst äußerst zu ihm springen Sie (V. 20). Der Zweck ist, Juden für das Evangelium zu gewinnen; für, obgleich sein Anruf `zu den Nichtjuden war (ROM 1: 5), Paul, der noch mit Juden, als seine Synagogebesuche verbunden ist, bezeugt (2 Herz-11:24). Ähnlich denn Nichtjuden `außerhalb des law Paul lebte auf eine christliche Art und Weise, obgleich in der Wahrheit, die vor Gott, aber unter voller Verpflichtung zu Christ nicht gesetzlos ist (V. 21, `unter Christs law'; kein Code des Unterrichts wird hier beabsichtigt). Wieder ist der Zweck, Nichtjuden, die Aufgabe, in der Paul so erfolgreich war, an den Kosten seines Renommees unter den meisten Mitjuden zwar zu gewinnen, die seine Anpassungsfähigkeit nahmen, um Opportunismus (Gallone 1 bloß zu sein: 10). ⁷

Jetzt ist hier eine Person, die mit der Praxis eines christlichen taqiyyah rechtmäßig aufgeladen werden kann. Solch ein Lügen, sündige Person ist nicht angemessen, als einen Nachfolger von Jesus (P) angesehen zu werden, viel weniger ein Apostel. Nur ein Produkt von Satan greift auf solche Lügen und Schwindel zurück, zum ihrer Mitteilung zu verbreiten.

Zu mehr Information sehen Sie bitte das Lügen im Christentum.

Zusammenfassungen

Wir haben von Ibn Kathir zitiert und gezeigt, wie sein Kommentar von einem niedrigen Missionar fehlangewendet wurde, der die Wale über taqiyyah und Abschaffung und doch herauf das Zitieren der Texte beendet, welches nicht seine Ansprüche stützt. Von folglich wir wird verbunden, zu fragen, von wo er erhielt seine poppycock Geschichten? Man wundert sich, warum diese Person war, die über taqiyyah und eine so genannte Abschaffung jammert, wenn keine eine existiert in den Durchgängen, die wir oben zitiert haben.

Mit es liegt auf der Hand, dass dieser rasende Missionar keine Idee hat auf, was er sprach und gerade Walfang für irgendeine Art des Arguments, zwecks zu schmieren Moslems und ihre Ansprüche zu trüben war. In den logischen Irrtumkreisen wird dieses Vergiftung des Brunnens und des Anzeige hominem Angriffs benannt. Möglicherweise sollte der christliche Missionar zu seiner Logik 101 Kategorien zurückbringen, zum der feineren Punkte des Debattierens zu erlernen, anstatt Zuflucht zu nehmen zum Jammern über taqiyyah oder zum Schnitt seines Konkurrenten weg vom Mikrofon, wenn sein Konkurrent spricht.

Und nur Gott kennt Bestes.

1. Für die sunnitische Perspektive auf der Shialehre von taqiyyah, sehen Sie diesen Artikel. [rückseitig]
2. Tafsir Ibn Kathir (verkürzt), Vol. 2 (Darussalam, 2000), S. 141-142 [rückseitig]
3. ibid. [rückseitig]
4. ibid., Vol. 5, P. 530. [rückseitig]
5. ibid., S. 30-31 [rückseitig]
6. Geza Vermes, die ändernden Gesichter von Jesus (Pinguin meldet, 2000) an, P. 66. Kursivschriften sind durch Vermes. [rückseitig]
7. John Barton, John Muddiman (Eds.), der Oxford-Bibel-Kommentar (Universität von Oxfords-Presse, 2001), P. 1123 [rückseitig]