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ことキリスト教は主張の証拠として頻繁にこれらの特性を他のどのfaith.1もよりもっと具現化するあり、 欺いて それら引用する足根のポールをあると、恐らく間違いなく 言うために記録されるキリスト教の本当の創設者がすべての罪の精神に「言う私の虚偽の神を通って真実性が彼の栄光に富めば人があり、私はなぜまだ罪人として非難されているあるか。 よい来るかもしれない悪をしないためになぜか。 -何人かの人々発言とslanderously私達を満たすように。 非難はちょうどある」。 (ロマンの3:7 - 8)

だれがそのような声明に基づいて全体の宗教伝統を非難するか私が1つとして自分自身を除きたいと思う間、私は私が頻繁にいかに福音のキリスト教の熱狂者、道徳的な優越性のthouの概念より神聖な非常に膨れさせた`を持つ偏屈家見るとき誘惑が試みあることおよび詐欺の認刻極印を置くには余りにも大きいことを是認しなければならない。 これらの他人恐怖性の偏屈家に、イスラム教、Qur'anおよびムハマド(S)で-宗教、経典およびイスラム教の予言者よい何もない; イスラム教のダイアログは質問からある。 「媒介人」のユダヤ教およびキリスト教としてイスラム教のただの受諾は特に「アメリカのユダヤ人と福音のクリスチャン間の関係」。が滑らかに流れているので、「悲惨」である それら、「彼らにイスラム教がダイアログを結合するべきなら彼らの聖なる書物は立法の区域に遠い後ろをそれら、特に公の場で残さなければならない。 イスラム教の法律は熟考で決して考慮されてはならないなぜならである余りに粗く、粗野」。

ところで、上記に該当なし:引用された声明は私の物であるが、強固なキリスト教の宣教師から来る。 すぐに「 イスラム教および 共存」に関するVanderbilt大学の私のスピーチがインターネットで掲示されて得た後、熱烈に反応した呼ぶ- 「反対しているこの運動家は私がVanderbiltで」言うべきであるものを彼の13ページの論争的な執筆および愚かな宣伝とにこと彼が私の`の間違いおよび省略とか -- 「 非スピーチ」として明らかに私のスピーチを主張する。 私は私が答えるべきであること私が私の読者の何人かの前に弁護されたこの宣伝者の存在に気づいていなかったことを是認しなければならない。 私は私がより私造ることをできてもいい彼らが頻繁により多くの橋を燃やすというただの事実のための比較宗教の討論に加わることを避けることを試みるようにそれらに言った。 キリスト教のpolemistの執筆表示が反イスラム教の偏屈な信念のための好み、私寛大になったことを意識した後。

私のスピーチの基礎的な情報。 イスラム教を表すためにナッシュビルの異教徒間の連合のオルガナイザーが私に連絡したときにでき事の前の数週間、私は丁寧に代りに先生に連絡するロバートD. Crane.2 Apparentlyべきであることを彼回したそれらをおろす提案し、「イスラム教および共存」に関して話すことの上で終わった。

他のスピーカーのように、私は15分ただ興味がイスラム教について学ぶために高いとき9/11の影響で非常に重要で、広大な主題を、特にカバーする割り当てられた。 一般性でだけ異様に、他のスピーカーのどれも自身の経典からの何でも言い、話す。

質疑応答の会議の間に、私が聴衆からの質問に答えることを試みたときに過激に反イスラム教のジハードの腕時計のグループからの何人かの偏屈家は私を妨げることを試みた。 彼らは横柄、失礼だった。 彼らは私が質問に答えることを許可しなかったりし、代りに私が彼らの質問に最初に答えたことを主張しなかった。 私がQur'anからの答えを提供したときに、彼らはイスラム教についての彼らの有害な、混同した`のlearning、スペンサーのおかげでおよび彼の仲間と一致しなかったのでもたらさない。 Qur'anから私を間違って証明するために私がそれらに挑戦したときに`のbelieve私と取留めなくしゃべること以外言うことを何も持たなかった。 私は私に答えなければならないこと彼らが彼らの誤った意見に資格を与えられるように質問最初に提起したそれらに言い。 彼らは私を会議室を去る前に怒って凝視した。

この事件はもう一度どのような悪意のあり、頑迷な説教および憎悪の文献に多くのクリスチャンがイスラム教について今与えられるか示す。 当然、キリスト教の宗教の商人は偏屈な信念およびハルマゲドンの有害な丸薬を販売することが聖餐のパンより貴重品箱にはるかにもうかることが分った!

続くものがで、私はキリスト教の宣教師が上げたある主要な主題を論議する。 他の問題は私および他長く答えられてしまった。

A.暴力:

福音のキリスト教の宣教師は彼がむしろ私に不寛容なイスラム教がいかにあるか、または予言者ムハマド(S)があったか証明するためにアラビアの反イスラム教のmushriqsについて明らかにされたシュラーからの詩をTawbahの引用してもらう他のfaiths.3の人々との共存を例証したQur'anからの詩の選択について陽気ではなかった。 私が何回も説明したので、すべての経典に激しい道の分け前がある。 Qur'anに独占がそこにない。 実際Bible.4のそれらとQur'anのそのような道がイスラム教の予言者に激しい人をすれば比較される激しい道の分け前は些細である、最も、より少なく激しい個人はヤコブからのモーゼデイヴィッドイエス・キリストへのへのへの聖書の大きい人格のなかった。

キリスト教の熱狂者が対等な批評からのそれらの聖書の激しい詩を保護したり、今までのところではイスラム教のための別の一組の規則を要求するとき、それは知的な不正直である。 そのような標準は古代ラテン系の句の模範的である: 非QuodのlicetのIoviのlicetのbovi -- 許可される何がジュピターに「意味するかどれが牛に」許されない。 従ってこれらのユダヤクリスチャンの熱狂者が他に牛の役割をいかに常に移管するか見るには、私は余りに驚かない。 それはこのもったいぶった静脈に宣伝者が不平を言うことである、

「しかしSiddiquiはある間違いおよび省略をする。 彼は仮定する、例えばガイアナの多くの自殺のジムジョーンズおよびWacoの焼却のデイヴィッドKoreshがクリスチャンだったが、ことそうではなかった。 彼らはイエス・キリスト示した愛の新約聖書そして教授から遠くに逸脱した」。

すばらしいいかに! ZarqawiおよびOBLはイスラム教であるが、ジムジョーンズおよびデイヴィッドKoreshはクリスチャンではない! それらはまたイスラム教であるかもしれない(欺く宣教師のために)! 従ってヒトラーはあるなる!

いかに王についてリチャード、いわゆる「ライオン中心」か。 彼がAccreの3000人のイスラム教の捕虜を殺したときに彼はクリスチャンではなかったか。だれがキリスト教を公言したか⁵いかに歴史のすべてのそれらの固まり殺人者についてか。 それらの熱狂者に: 集団虐殺、殺害、身体傷害、強姦および略奪は状態ではなかったが、神の復讐は神霊によって促され、導かれたキリスト教の忠実なupholdersによってもたらした!

実際のところ激しい私の同等が開いたのの彼らの汚れた洗濯を洗浄して喜んで時Qur'anicの詩を論議している私は問題を有しない。 その間、それらを反映するMatthew (7に従って福音で言明される指示に許可しなさい: 1): ことye判断されないと判断してはいけない。

イエズス会士は頼む: いつクリスチャンのイエス・キリストそして彼の第一世代は人々を殺すか、または堤出することを断った人にdhimmi税を課すために戦いを始めたか。 私の質問は次のとおりである: イエス・キリストは彼の人々の出来事を動かしたか。 そうでなかったら、彼はいかに誰かと比較することができるか。 ムハマド(S)の行為は同じような責任を保持した聖書の予言者と、公平に言えば、比較されるべきである -- ムハマド(S)ことを私達は見つけること私達がするときMoses.6の同類はおよび彼のashab (友達)征服された人々の処置ずっと優秀だった。 すべての人々を殺した(性との)人を知っていた幼児男性を含む聖書の予言者と対照をなして、および非武装の女性(、例えば、数31:17家を破壊しないように、牛および木を破壊するように- 18 --を見なさい)、処女、ムハマド(S)彼の軍隊に老人を殺さないように指示した以外非武装の一般市民、子供およびwoman.7はまた指示された。 従って死が生命よりよかったら、そしていわゆるdhimmi税解釈されmurder.8910より悪いがあるとして

聖書の予言者はまた征服された人々の都市の下で燃えた(、例えば、第31を見なさい: 10)。

多くのリーダーシップの欠点にもかかわらず(彼自身の人々によって例えば、拒絶される)、いわゆる新約聖書のイエス・キリストの描写は信じて教会が私達にもらう「愛すべての」そして「許すべての」一種の人格ではない。 彼は失礼なようである(ジョンの2:4、マット。 12:48、印の3:33 - 4)、卑劣(マット。 15:26、17:17、23:33 - 5)、抗勢(ジョンの8:44、マット。 23:13 - 29)、乱用(マット。 12:39、23:23 - 9、無礼なルークの11:44) (マット。 11:21 - 3の16:4、23:13 - 9)、分裂的(マット。 10:35、ルークの14:26)、人種差別主義者(マット。 15:26)および暴力(マットに傾向がある。 10:34; 印の11:15; ルークの12:49 - 53の19:27、22:36)。 彼は悪魔(印の1:13、ルーク4によって誘惑される: 2)。 彼は窃盗に命じる(マット。 21:1 - 3のルークの19:29 -は34)、同性愛者(印の14:49 - 52、ジョンの13:23)であり。 [Naの`のoozuのbillah!]

トマスの外典の福音はイエス・キリストの口に次の単語を置く: 「私はこの家を破壊し、誰もそれを造れない(に関して)」。 彼の再到来の間のイエス・キリストの描写は何でもおだてまたは平和であり[暴露の本]ではない。

前コンスタンチーヌ時代(324-337セリウム)のキリスト教の早期の歴史は暴力から免疫がない。 それは異教、暴動、苦悶、苦しみ、強要、競争の歴史であるまたは従って競合、破門、追放およびassassination.11 NTのジェームスの声明を理解することは困難である: 「からwhenceあなたの中の来られた戦争そして戦いか。 来られるあなたのメンバーで戦うあなたの渇望のそれらないそれ故に、か。 Yeは渇望し、持っていない; yeは殺し、持つことを望みそして得ることができない: yeは戦い、戦う、けれどもyeはyeがない頼むので、持っていない。 …世界の友情が神との敵意であることをyeが知っていることをYeの密通者および姦婦は、知っているか。 。、あなたの手、yeの罪人を清潔にしなさい; そして浄化しなさいあなたの中心、気にされるyeの倍を」。 (ジェームスの4:1 - 8) ¹²

状態はキリスト教が州の宗教として採用された後でさえも多くを改善しなかった。 Justinianローマ皇帝は(332-63セリウム)互いのためのクリスチャンの「愛」をこのように記述した: 「私は犠牲の獣がそれキリスト教の罪人より人間に互いに気にされる敵ではないこと経験した。」州の裏付け、キリスト教との¹³すぐに「は制御することを来た広大な領域からのすべての競争の信頼を全滅させる私の方法またはハイウェーの」タイプ心的状態を明らかにした。 競合、教会の堅い単一性への資格があることがなかった。

彼の統治カトリック教皇帝Flavius Theodosius (346-395セリウム)の間にArianismに対して厳しい手段および異教の存続の残りを取った。 388では首長はエジプト、シリアおよび破壊の寺院および異教連合を分割するために小アジアのまわりで送られた; それはそれからアレキサンドリアのSerapeumが破壊されたことだった。 彼は異教宗教を禁止し、重い財政penalties.14を示された勅令導入した: 「私達はこの規則に続くそれらの人がカトリック教のクリスチャンの名前を包含する命じる。 しかし私達が気違いじみた、異常宣告する残りは異端の教義の不名誉を、会合場所受け取らない教会の名前を支え、彼らは神の復讐と第二に私達が神の裁きに従って」。仮定する私達のイニシアチブの報復によって最初に強打される、 そして後で、異教の教会に関して、彼法令として布告した: 「私達は今全体に残れば、fanes、寺院および神社がすべて知事の命令によって破壊される命じ、りっぱなキリスト教の宗教の印の建設によって浄化される」。

これらのコードは435セリウムの非クリスチャンのための死刑で絶頂に達するそれ以上の立法で起因した。 すべての市民は人口の残りから隔離された場所で練習することは許されたユダヤ人がを除く承認された「カトリック教の」キリスト教に、属さなければならなかった。 429および439セリウム間で約150の法律はだった制定された「カトリック教の信頼を守ること定義し」。 教会土地はchastisementに免疫がある免税および司教になされた。

宗教大多数の抑圧のための神学的なサポートはセントオーガスティン(354-430セリウム)によって形式的に、Donatistの異教への彼の敵意の一部とするHippo.15の司教、彼作り出したCogniteのintrare (イタリア語の彼の主義を教え込まれた: 意味するcostringaliの広告のentrare: 「入るために」それらを)強いなさい、反対者に対して相違および専制政治の抑制を正当化するのに中世中使用された。 Augustineは示した: 「友人の傷は敵の接吻よりよい。 sternnessと愛することはよいよりgentlenessと欺くために… ルークの14:23でそれは書かれている: `は人々を入って来させる! 「神の憤りの脅威によって、父は息子に精神を引く。」¹⁶

興味がある読者は本を読むのを好むかもしれない: 記述のためのヘレンEllerbe著キリスト教の歴史の暗黒面。 章から第8読む抜粋しなさい: 「改革は説教および単独で公教要理を通して正統のキリスト教へのヨーロッパの人々を変えなかった。 それはどんなR.H. Robbinsを「西部文明の衝撃的な不快感、最も汚れた罪および最も深い恥と呼んだか」、第15からの魔法使い探求まで18世紀の300年の期間…だったマジックの確信のヨーロッパの放棄を保障した。 次に教会は悪魔崇拝の精巧な概念を作成し、意見の相違を一掃するのにそれの迫害を使用し独裁主義的な制御に個人を下位に置き、そして率直にけなす女性を」。

「認識不調和」の慢性の精神疾患に苦しむようであるこれらの近視の宣教師への私の提案は従って下記のとおりである: チェリー盗品の激しい道によってQur'anの粗探しをする前にあなた自身の経典を最初に調査し、客観的な評価をするべきである。 暴力を捜せば偽りなく、あなた自身の聖書を越えて行く必要がない。 それは恐らく間違いなく人類の歴史の史料の最も激しい本である。

B.隷属:

隷属で書くことは、イエズス会士は主張する、社会で余りに深く塹壕で防備されたので「さらに、コーラン隷属ないの割り当てにそれただ裏書きする。 ムハマド彼自身は奴隷で交換した」。 彼は続ける、「人身売買はムハマドおよび彼の元のイスラム教のためにもうかった。 それは歴史中の奴隷で交換した…」

彼の主張の真実のiotaがない。 その代りイエズス会士が彼自身の聖書をよく調査したら、彼はいかに隷属に裏書きし、励ましたか見るべきである: 「奴隷を所有するかもしれないが確かめる外国人であることを。 またあなたの中に住むそしてあなたの土地で生まれ、育てられて子供から奴隷をことができる原住民の作る。 動産としてそれらを所有し、あなたの息子にそれらに奴隷を永久にする遺伝性の特性として任せることができる。 しかしあなた自身の舎田者、あなた自身の血縁者に高慢に振舞うべきではない」。 [レフ。 25:44 - 46] (また見なさい: Deut。 21: 10) NTで、ない単一の声明は根こそぎになる隷属の近くに来るイエス・キリストの口で見つけることができる。 (また見なさい: 隷属の裏書のためのTimothyの1 6:1、ピーターの1 2:18、Col.の3:22。)

古代世界は隷属に深く強固であり、ムハマド(S)の時間のアラビアの社会は例外ではなかった。 Makkahの異教の貴族政治、Madinahのユダヤ人の地主および商人および多くの豊かなキリスト教のアラビア人はムハマド純粋な一神論の(S)のメッセージの早い信者の最も奴隷owners.17だった、一方で、彼らの非イスラム教の奴隷商人によって彼らの信頼のために残酷に苦しめられた奴隷はあった。 従ってそれは予言者(S)およびそれらの奴隷を放す彼の友達に在職者に(特にAbu BakrおよびUthmanはそれらと-アラー喜ぶかもしれない)似合った。 ムハマド(S)は63の前の奴隷、A'isha (RA) 67、Abbas (RA)の自由を70、Abdullahのibn Umar (RA) 1000年およびAbdurラーマンのibn Awf 30,000.18それが当然イスラム教の防衛の最も最もよく知られたイスラム教そして兵士の何人かこれらの前の奴隷および彼らのchildren.19だったことの買った

Qur'anは明白に彼の状態に関係なく人が、(を含む予言者)、他のどの人間も奴隷にすることができないことそれを明確にさせる: 「それはアラーが彼に経典を与え、その知恵および`Nabuwah (Prophethood)が人類に彼その後言うべきであるあらゆる人間のため(可能)ではない: であって下さいアラーの代りに私の奴隷で…」 [3つ: 79]

従って、イスラム教の信用は奴隷の隷属そして有望な解放の省略に唯一の主要な宗教であることにある。 (多くのそのような参照、例えば、4:92、5:89、58:3、90:13、24:33、9:60、2:177、2:221、4:25、4:36についてはQur'anを見なさい。) Qur'anの命令の後で、zakatの資金およびBaitulMALからの個人的な、公共の富はここのslaves.20を解放するためにである奴隷の同様の関連した伝統(ahadith)の有望な解放、イスラム教および非イスラム教使用された:

「イスラム教の奴隷を放す人、アラー奴隷の肢、放された奴隷の器官のための彼の私用器官のそれぞれに対して渡す地獄の火からの彼の肢の各自を」。は -ムハマド(S) [Bukhariおよびイスラム教: Abu Hurayrah (RA)]

「彼のの欠陥のための表面の奴隷を(イスラム教か非イスラム教)、打つか、または強く打つための償い、彼が」。は自由に置かれるべきであることではない -ムハマド(S) [イスラム教: Ibn Umar (RA)]

「食糧を空腹のに与え、病人に訪問を支払い、そして解放しなさい(自由に置きなさい)捕われの身の1つを(彼の身代金を支払うことによって)」。 -ムハマド(S) [Bukhari: AbuムサのAlAsh'ari (RA)]

「アラー最も高く言われて、私は復活の日に3人の反対者である。 彼らは私の名前の契約をする、次に反逆的証明する人。 または奴隷として自由な人を(イスラム教か非イスラム教)販売し、彼自身のための彼の価格を割り当てる人。 そして労働者を雇い、彼からの完全な仕事を取っていた人は、彼に彼の賃金を支払い損う」。 -ムハマド(S) [Hadith Qudsi、Bukhari: Abu Hurayrah (RA)]

「祈りが受け入れられない3人がある。 そしてこの3の1つは自由な人(Rajulunのiitabadaのmuharraran)を」。奴隷にする人である -ムハマド(S) [Abu Dawud]

「彼が奴隷として彼を見つけ、購入し、そして自由に」。は置けば息子彼の父を返すことができない -ムハマド(S) [イスラム教: Abu Hurayrah (RA)]

先に暗示されるように、予言者ムハマド(S)の友達の多数はイスラム教のコミュニティのすばらしいリーダーになることを続いた放された奴隷だった。 Bilalはイスラム教[ノートにアビシニア人最初の訪問者に似合った: mu'addhinの位置はイマームの隣にある]。 Ammarのibn YathirはビザンチウムからペルシャのSuhaybのAlRumiからイエメン、SalmanのAlペルシア語からあったあったあった。 イスラム教の領域の定規の多数は放された奴隷および彼らの子孫だった。

一方で、私達の知られていた歴史中、悪名高い奴隷貿易業者の多数はそれらへ起源の9:25と(大西洋の人身売買にかかわるを含むそれら)クリスチャンおよびJews.21、肌が黒な(アフリカの)競争の運命密封されただった: 「彼は[ノア]、罵倒されてであるCanaan言い、; 使用人の使用人彼は彼の同業者にある」。 (ジョシュア16にまた会いなさい: 10.)教会はイギリスの王冠がサポート文書をキリスト教の聖職者に人身売買を正当化するように頼んだときにアフリカ人が人間souls.22を、彼ら容易に見つけた聖書の内のそれらを予想通り所有していたことを信じなかった。

ジョージBest、非イスラム教の歴史家先生は、言う、「キリスト教は隷属に反対しなかった。 行政上または経済的に、それは信者を隷属に関しては彼らの生成の伝統に反対するように励まさなかった。 キリスト教は問題を何も奴隷の所有者の権利に対して言われて論議しなかったし。 それは奴隷を彼らの自由を要求するようにせき立てなかったし、基本的に奴隷を放すことを頼まなかった」。

イスラム教が奴隷として自由な人を取ることを禁止したほぼ1200年後私達は、^23をヨーロッパおよびアメリカの隷属を廃止する動きがむしろ新しい現象、19世紀にだけさかのぼること忘れるべきである(イマームのBukhariの章を見なさい: Baab Ithmの人のba'aのhurrのwaのakalaのthamanahu)。 イギリスの議会の1833年の隷属の廃止行為の道から、奴隷の所有の練習は西の別の世紀の間続けた。 19世紀の壮大なLarousseは読む: 「人は隷属の存在および今までクリスチャン間で共通であることで疑問に思わない。 宗教代表はそれを承認し、法的であることを信じる。 要するにキリスト教は私達の時間までそれを完全に承認し、キリスト教が」。隷属を廃止することを試みたと証明することは非常に困難である

残念ながら、現代日の隷属はまだ1つの形態に今日あるかまたはの例えば、性世界の多くの部分で、ビルマおよび中国の強制労働握られる、世界の多くの部分で、捕虜または捕虜およびSPLAおよび主のArmyが動かす奴隷のキャンプ労働する。

転換は注意を転換するのに鋭い戦略家が利用する好みの遠征いままで常にだった。 帝国主義者および彼らの代理人は植民地化するのに首尾よくそれを使用し、others.24を誤解させるためにこの作戦にまだ現代日帝国夢みる人間の途方もない懇願がある。 従ってそれがアフリカの前植民地日の間にあったと同時に、私達は北のスーダン人が南精霊信仰者およびクリスチャンを奴隷にしていた主張とそれほど前ではないが衝撃された。 キリスト教の団結によって奴隷の解放の悪ふざけを発掘したCBSプログラムのおかげで、今私達は真実がこれらの主張へないことがわかる。 プログラムはクリスチャンSPLAおよび主のArmy定期的に自由な人々を(スーダンおよびウガンダの彼らの自身の種類に対して)その後奴隷にし、お金および腕ことをのための交換によってこの罪を練習しなさいことを確立した。 それはスーダンをスライスし、影響の彼らの地帯を確立することへこれらの野蛮人および彼らの西部かキリスト教のパトロンのためのもうかるビジネスである。 幾年もの間南スーダンの脱退の動きを励ます、これらの犯罪者は処分であらゆる平均を、凶悪な宣伝攻勢および武器輸送を含んで、使用した。 [スーダン奴隷Trade.25の悪ふざけのダンとのCBSのインタビューについてはhttp://www.sudanembassy.org/のリンクをむしろ見なさい

C.ユダヤ人の処置:

イスラム教のユダヤ人の主張された酷使を証明するためには、イエズス会士はスペンサーの憎悪の文献にリンクを提供する。 繰り返しイスラム教に関して何でもで真実を提供するために多くの学者によって示されたように彼は単に頼ることができないし、Muslims.26憎悪の商人- Islamophobicの狂人である。 期間! たくさんのユダヤ人学者および歴史家は^{ベンSasson27}およびAbba Eban28を含んで信頼できない、敵彼およびあることを証明するために、引用することができる。

私を学者的な仕事、歴史、Haim HillelベンSasson (ハーバード大学の出版物1976年)が編集する、ユダヤ人の人々のイスラエルの歴史家から引用することを許可しなさい:

「壮大および贅沢の高さはイスラム教のスペインのイスラム教の土地の豊かなユダヤ人によって、特に達された。 私達は第10世紀のバグダッドの裁判所の銀行家が多数のゲストと貧乏人のためのオープンハウスを保ったことがわかる。 同様に、Babylonia [イラク]のユダヤ人のリーダーの式およびイスラム教のスペインの一流のユダヤ人の後援は、容易さおよび沢山の状態を示す。

「イスラム教の領域のこれらの非イスラム教の方の態度は一致か条約によってそれらに与えられた保護を意味するdhimmaの概念に従って原則的には形づいた… 代わりに、生命および特性は保護され、異端者へのイスラム教の一般的な態度に従って、信頼の確実な自由および崇拝だった。 望んだ、ユダヤ人が十分にその許可を彼ら自身を利用したようにまた彼らが彼ら自身を組織することは許され。

「ユダヤ人の視点から、異端者へのイスラム教の態度のこの集塊はと住みChristianityによって確立されたビザンツ帝国のものより易かった、特に。 私達が、なぜなら何百年上で注意したようにユダヤ人の圧倒的な過半数はイスラム教の領域に住んでいた。 無信仰者とクリスチャン自身の方のイスラム教の態度のキリスト教の影響を感知することは可能であるがイスラム教がこの影響を適用した緩和は長期にわたるJewryの大半に大きい重要性をもつと証明した。 最初の半世紀にわたるイスラム教をまたはそう結合した異教徒およびクリスチャンの固まりとは違って、イスラム教の規則の下のユダヤ人の圧倒的な過半数は彼らの自身の信頼にしっかりと握った。」²⁹

第16そして17世紀の解決に関しておよび経済活動およびオットマン帝国のSephardicの初期ユダヤ人の確立、上記の本の州:

「スペインからの流浪のかなりの流れはオットマン帝国に流出した。 後者がErez Yisraelを付け加えたら、….前の信頼に後悔し、戻りたかったMarranosのための天然磁石になった 排除、Bayezidの時のサルタンは、熱狂的なクリスチャンから逃げている避難者を歓迎した。 ユダヤ人の現代的な`によって記録されるようにサルタンは前方の人を送り、また書面で彼の王国によって単語を、彼の都市の何れかの彼の役人のどれもユダヤ人を運転するか、または排出することを敢えてしないがすべてはユダヤ人を真心こめて歓迎するべきだったと宣言する広げ。「それはこの帝国保護および住所の正しく与える順序がオットマン帝国の長い伝統があるユダヤ人のコミュニティのリーダーの力で…出されたこと仮定することができる 成功は医学および裁判所の円に専ら制限されなかった。 それは西からの流浪の吸収は社会的な、文化をおよび軍の利点を…提供したことが感じられたオットマン帝国のそれのようである 流浪は帝国の主要な都市中次第に分散した。 多くのシナゴーグは第16世紀の間にコンスタンチノープルで見つけられるべきだった。 この都市でそれらはユダヤ人が以前住んでしまわなかった四分の一で解決した。 サロニカはまた主要な中心の1つ、および同様にAdrianopleおよびSmyrna (イズミル)になった。 流浪者はまた小都市に彼ら自身を確立した。 南イタリアからの排除はユダヤ人のコミュニティを多様化させ、帝国のさまざまな会合を高めるのを助けた。」³⁰

歴史的にイスラム教のサルタンの下に住んでいるユダヤ人とイスラム教間の関係は幾分友交的な、だったこと明確であるである何が、パレスチナのように、イスラム教の人々持たなかったそこに住んでいるユダヤ人との問題を置くその。 Palestine.31を植民地化するためにBalfour Declaration (1917年)の後やっと酸っぱくなる関係時イギリスの許可されたヨーロッパのユダヤ人

jizyaの問題に関して単に読まなければについての中世時のキリスト教の皇族からの保護を追求したヨーロッパ人Jewryがどうなるかユダヤ人、者にならないヨーロッパの歴史を課した。 最初の2つの改革運動の間の高貴な保護に対して、ドイツのユダヤ人は帝国Chamberの`の農奴になされ、この特権の`の保護moneyの広大な合計を支払うように要求された。 それらのユダヤ人は結局高貴な収入の非常に実質の源になった。 王の特性、それらとして-およびあった-債権者を支払うために買われ、貸され、販売できる。 習慣は他の欧州諸国に広がった。 教会リーダーはより早い教会教授に基づいてユダヤ人が制するイエス・キリストChrist.32 -ための永遠の強制労働に彼らの主を運命づけられたことこの状態を神学的に正当化した

残念ながら、保護がユダヤ人そのような支払ったヨーロッパの屈強な価格は常に具体化しなかった。 例えば、第3改革運動のために着手する前にクルセーダーは戦士によって包囲された高貴な城に逃げたユダヤ人の所有物を略奪した、-そのほとんどは彼らの石切り場に負債に深くあった。 ヨークでは、イギリスは、クライマックス城から投げられた石がキリスト教の修道士を殺したときに達された。 人々をせき立てるスローガンは上がった「破壊するキリストの敵を」。 ユダヤ人がbesiegersの激怒を見、密封されるべき彼らの運命を感じたときに互いの喉を切る彼らの自身の生命を取った。 暴徒がタワー、残っていた洗礼およびデリヴァランスのために頼んだ少数のユダヤ人に近づくことを許されたときに、屠殺された。 総死傷者は500から1500年さまざまに推定されたから。 この修羅の巷から、攻撃者はカテドラルで一点に集中し、archives.33で保たれたユダヤ人に金融債務のすべての記録を燃やした

1135年に書いて、フランス学者ピエールAbelardに「哲学者、ユダヤ人間のダイアログでヨーロッパのユダヤ人があり、クリスチャン」はこれらの単語を話した:

「国家は神のためにそんなに苦しまなかった。 、王か世俗的な定規なしですべての国家間で分散させて、ユダヤ人は重い税と毎日彼らのまさに生命を買い戻さなければならなかったように圧迫される。 ユダヤ人を酷使するためには神に喜ぶ行為として考慮される。 ユダヤ人によって耐えられるのような投獄はクリスチャンによってと同時にだけ神の完全な憤りの印想像することができる。 ユダヤ人の生命は彼らの最も悪い敵の手にある。 彼らの睡眠で彼らは不快感によって苦しむ。 天は非難の場所だけである。 最も近い町に移動したいと思えば所有物を没収してもいいように彼らの死を実際に望むキリスト教の定規からの高い金額の保護を買わなければならない。 ユダヤ人は保管のために保証するべきだれもないので土地かブドウ園を所有できない。 従って、暮しの手段としてそれらを残っているすべてはそれらにお金貸出のビジネス、およびこれ次々と持って来るクリスチャンの憎悪に」^34をである

要点: のdhimmiの状態はに住んでいるユダヤ人のそれと国家を大いによりよく比較されたクリスチャン動かすヨーロッパをイスラム教動かす。

Bani Quraizaのユダヤ人の種族がイスラム教の予言者によって罰されたことを否定することがない。 しかしムハマド(S)は反逆を責任にすることができるか。 それらはアラーの最後の予言者(nabi)としてムハマド(S)を拒絶するために、初期のイスラム教州に対する告白された罪のためにない罰されが、任命された裁判官による自身の法律によって、判断された。 私の質問は次のとおりである: 彼および彼の忠実な弟子がイスラエル共和国(出国の32:28)の3000人の間違った方に導かれた子供を殺したときにムサ[モーゼ] (ように)ユダヤ人により慈悲深かったか。 [Mdを見なさい。 Saidulのイスラム教は「だったProphetムハマドによって虐待されたユダヤ人または逆も同じか」。 よい分析のため。]

見つけられたそれらより比較的穏やか厳重な検査は極悪非道な活動のためのMadinahのユダヤ人を罰したQur'anの詩が聖書でだったことを示す(、アイザイアの例えば、本を、Micah、HoseaおよびEzekiel、およびいわゆるNTのイエス・キリストの特にそれら見なさい)。³⁵

進歩のD.イスラエル共和国および費用:

どの福音のクリスチャンシオン主義者でもこのごろ待たれるので、イエズス会士の宣教師は植民地化企業-イスラエル共和国の「進歩について」報告するために非常に陽気である。 彼は土地が地元民からの陸標のクリスチャンシオン主義者の陰謀で盗まれ、要求がなかったヨーロッパ(大抵Kharazites)からの局外者に与えられるように私達に言わない。 彼はまたイスラエル共和国のいわゆる進歩がドルの原価計算アメリカの十億であるように私達に言わない。 後者の無法国家の露出したサポートは私達にclichéを与えた: 犬を振る尾! [興味がある読者はジョンMearsheimerおよびスティーブンWaltの最近出版された仕事を本の「ロンドンのイスラエル共和国のロビーおよび米国の外交政策」、検討、2006年3月読むのを、イスラエル共和国の悪影響を理解するのを好むかもしれない。]

E.状態および崇拝:

Qur'anicの詩の98:4についてコメントする- 6つは、イエズス会士言う、聖書が劣っていることを「これは意味する。 ユダヤ人およびクリスチャンが」。salat (祈り日5回)をし、zakat (必須の慈善)を与えなければならないと詩5は言う そのようなコメントはもう一度彼がQur'anことをと激しく揺れるなる前に聖書を調査する必要があることを示す。 施しがユダヤ人によっておよびクリスチャンは祈り、支払うか。³⁶イエス・キリストはまた祈らなかった(印の1:35、14:35 - 39; マット。 26:39 - 44)か。 従って不平を言いなさいなぜか。 興味深いことに、彼は、「詩6彼が言う次の声明の最後の句で分類するidolatersすべての人間の最も不潔のとの、経典の人々間の不信心者を(=聖書)」。が見ることができるように本の人々と同じ文にidolatersを置くQur'anについて非常に取り乱している それは、Makkahの征服の後で、イスラム教の予言者がidolatersに対して一般的な大赦を発表した一方聖書の予言者がidolatersをいっせいに殺したこと同時発生ではない。 (、例えば、出国の22:20を見なさい- 「主以外あらゆる神に犠牲になっただれでも破壊されなければならない。」)

F.報復の法律:

イエズス会士は彼が主張するとき彼自身の愚か者に、「報復を課すSiddiquiを省略するSuraの5:45、目のための文字の目作る。 根本的なイスラム教は世界中でこれを課したいと思うか」。 イスラエル共和国の子供の本の報復的な法律についてのQur'anicの詩の疑わしい話、例えば、出国(21: 23-5)、Leviticus (24: 20)およびDeut。 19:21。 キリスト教の宣教師に彼が示した取りつかれていた心がの先入観のない考慮およびない一種あったら、彼は「示す同じ詩の5:45内の非常に次の文のQur'anで言明された明確な好みに気づいたかもしれない誰でも慈善を通って報復を送れば、それはである彼自身のための償いの行為」。 カレンアームストロングによって注意されたようにQur'anのあらゆる粗い詩は同情およびない報復を追求する詩に先行している。 Qur'anicメッセージは緩和およびない極端である。 従ってイスラム教は「中間の」国家(ummatan wasatan)であるために頼まれる。

G.道徳:

私をイスラム教は何でも貢献できないことイエズス会士が確信する聖書のユダヤクリスチャンの道徳の問題にふれることを今許可しなさい。 私達を聖書からのこの横柄な主張自体を見ることを許可しなさい。

• 予言者に彼自身の娘が付いている託された性があるために報告される。
• 予言者にもう一人の人の妻との託された姦通があるために考慮される。
• 予言者はを子牛崇拝する楽しむ。
• 予言者の息子は彼自身の息子の妻を浸透させ、後で来るすばらしい予言者の父になる対の息子の父になる(例えば、デイヴィッド、Solomonおよびイエス・キリスト)。 けれどもこの息子は予言者によって賛美される。 もう一人の息子は予言者の配偶者との密通を託す。
• 予言者は1人の本当の神の彼の信頼を断念し、偶像崇拝に取り、そして偶像の寺院を造る。
• 予言者の1つは神に不正確に彼自身の虚偽の陳述を帰因させる。

必要性Iは空がユダヤクリスチャンの道徳の優越性についてのそのような主張いかに鳴るか示し更に続けるか。³⁷

イエズス会士のクリスチャンは独身主義が聖職者のための結婚に好まれること印象を与える。 けれどもいわゆる新約聖書の読書はイエス・キリストの弟子が性(Timothyの1 3:2、Titusの1:6、1つのイングリッシュホーンを慎しまないかもしれないこと印象を与える。 9: 5)。 今ではイエス・キリスト彼自身が禁欲主義者ではないかもしれないこと要求がある。

、早いキリスト教の父に従って先に暗示されるように、真実はまた逆も同様偽造と呼ばれる。 Gnostic福音では、早いキリスト教のセオドアはアレキサンドリア(150-215セリウム)の温厚-早い教父-頼むイエス・キリストが同性愛者(naの`のoozuのbillah)だったこと記録されたメッセージの真実性。 私が上で言ったように、応答では、Clementsはそれらに、「、従って、1決してくずれてはなる書かない; 彼らが彼らの偽造を提言したとき、1つは秘密の福音がMarkによって行うことを認めるべき、しかし宣誓のそれを否定するべきである。」³⁸

任命するゲイ・レズビアンの司祭あり、そのような要求から彼らの合法性を引く米国にキリスト教会が。 1つはChristianの司祭による子供の性的虐待のソドミーそして他の形態がイエス・キリストの生命(naの`のoozuのbillah)のそのような記録から道徳的な正当化を引くかどうか単に疑問に思う! 証拠は聖職者による児童虐待の多くの例が一度だけのではなかったことを、隔離された事件提案する。 秘密の教会文化によって保護されて、何人かの司祭は多数の教区の割り当ての間に多数の犠牲者に犠牲にした。 教会記録は未成年者、父となられた子供と性のために薬剤を、物理的に彼らの犠牲者攻撃されて交換した司祭を含む他の多くの繰り返しの乱用者の物語を、明らかにし。 ほとんどあらゆる捕食動物の司祭の場合には、教会役人に乱用の行動のレポートがあったが、司祭が大臣に残ることを許可した。 多くの場合、訴えられた司祭は心理的な評価の短期間の間- again.39を乱用したかところで送られ、次に教区に戻った

カトリック教のモラルtheology40に従って(任命された司祭のために)、司祭は性を年に三回有することができる(細部については相談しなさい: St. Alphonsus Liguori work.41)。 リチャードBlackmonによる1983博士論文では、300人のプロテスタントの聖職者の12%は教区民との性交に是認されて調査し、自身の牧師が性的にそれらを悩ませたとchurch.43で性的に悩ませて17%の言われてlaywomenことを別の教派に基いて調査のparishioner.42の他のsexualized接触に是認された38%はメスの大臣統一キリスト教会の48%および結合されたメソジスト派のメスの大臣の77%報告した。 プロテスタントの牧師の10%性的に-ずっと大人の教区民が付いている活発活発である。

NTの命令に従って、教会は離婚(マットを可能にしない。 5:32)。 この支配は不法な性的関係に貢献した。 ボルティモアの心理学者および研究者のShirley結婚のガラス調査は妻の25%におよび米国の夫の44%にいつか結婚(USAトゥデイ、2003年1月9日)の外の性的関係があったことを示した。⁴⁴それは罪に対するChurch法令によってつく不運な結婚の効果を理解するために心理学者を取らない! [米国の妊婦の一流の死因は殺害(CNN、2004年12月14日である)。]

すべての米国の子供の3分の1は結婚生活から生まれる。 すべての米国の子供の2分の1は片親の家(CNN、2004年12月10日)に住んでいる。 イギリスの最近の調査は子供によって耐えられる外の結婚の割合が1980年から2004年に42%に12%から跳躍したことを、示した国民の統計量のためのオフィスに従って。 それに対して、15の他のEU国に33%の推定平均が、年次ONSの会合向く米国のレポートsaid.45、すべての黒い子供の70%を結婚生活から生まれるあった。 never-married黒人女性の六十五%子供、倍が白いwomen.46のためのそれいる

暴力に関して、強姦、殺害、より少なくよりよいの言われる。 米国のあらゆる主要な都市の罪の統計量は多くの東countries.47の犯罪率を小さくして確実である

1つは簡潔に私達のイエズス会士の宣伝者がか連結するvicarious償いのキリスト教の教授からのインスピレーション、そうキリスト教の社会の引くことのすべてのこれらの不道徳な、犯罪行為のどの位単に疑問に思う: 「私は私のよい仕事が天に私を得ることを信じない。 十字のキリストのよい仕事だけこれを- Qur'anがSuraの4:157で!」否定する身体および文字のはりつけする

簡潔に話して、キリスト教に道徳的な優位な立場がないし、abysmally.48を失敗した

結論

閉鎖で、私を原罪の概念およびvicarious償いの伴う神学によってあらゆる道徳的責任に欠けている社会を繁殖させるために責任があるキリスト教とは違って、イスラム教は自分自身のための個々の責任能力を説教すると言うことを許可しなさい。 平和のその実用性、概念、正義および多元主義に深刻なレベルにcivilizations.49偏屈な信念の本物ダイアログがあるためにそれを置き、人種的優越感はそのダイアログを開けるために西を妨害するべきではない。 それらはそれを是認して喜んでであるよりそれをもっと必要とする。

イスラム教は、他のどの宗教もより多く固有の外国嫌いおよび偏屈な信念だけに、それを否定するcoexistence.50の概念を反映する具体化する。 キリスト教の外国人嫌いをムハマド(S)の声明に反映することを許可しなさい:

「これはキリスト教を、ずっと採用しなさい人への契約がそれらと、私達あるので、ムハマドのibn Abdullahからのメッセージであり。 クリスチャンが私の市民であるので、Verily私、使用人、助手および私の従節はそれらを守る; そしてアラー著! 私はそれらを不快にする何でもに対して握る。

強制はそれらのあることではない。 彼らの修道院からの彼らの仕事修道士もから取除かれるべき彼らの裁判官もない。

誰も宗教の家を破壊するか、傷つけるか、またはそれからのイスラム教の家へ何でも運ぶためにではない。 もしだれでものこれら取れば、彼は神の契約をだめにし、彼の予言者に背く。 Verily、彼らは私の同盟国、憎むすべてに対して私の安全なチャーターを有する。

誰も移動するか、またはそれらに戦うために強いるようにそれらを強制することではない。 イスラム教はそれらのために戦うべきである。 メスのクリスチャンがイスラム教に結婚していれば、それは彼女の承認なしで起こることではない。 彼女は祈るために彼女の教会の訪問から防がれるべきではない。

教会は尊重されるべきである。 それらはそれらの修理から防がれること契約の神聖さではない。 国家(イスラム教)の誰も最後の日(世界の端)まで契約に背くことではない」。

そのような物はMt. Sinai.51のSt.キャサリン修道院の修道士へ彼がこの歴史的な文書を許可したときにムハマド(S)の重大な単語、イスラム教の予言者、628セリウムで、特権の別名チャーター、だった

Islamophobeが信頼の彼/彼女の創設者から作り出すことができるこの文書と同じような何でも遠隔にあるか。 ないチャンス!

平和、Salam、Shalom、Shanti。

、著者はHabib Siddiqui先生saeva@aol.comで直接連絡されるかもしれない。

1. 詳細解析 については 例えば、http://www.bare-jesus.netを見なさい、キリスト教にありのままである。 [背部]
2. 短い伝記のためにここに 見なさい。 [背部]
3. この著者の記事、イスラム教 および共存を見なさい。 [背部]
4. この著者の記事、Quodの licetのIoviのlicetのboviを非見なさい: なぜイスラム教のための別のヤード尺か。 キリスト教およびユダヤ人の宗教本の激しく、屈辱的な詩のサンプルのため。 [背部]
5. 従って私達はイエス・キリスト愛情のある、忠実なキリスト教の将軍によってイラクおよびアフガニスタンのPOWsの殺害と驚かされるべきではない。 [背部]
6. Deut。 18:18は酷似を提供する。 [背部]
7. 祝われたhadithムハマド(S)で彼の軍隊に指示した: 「出発し、彼の助手はアラーの名である。 そして殺害ない老人、若い男の子、子供、女性。 しかしアラー愛のためのよ実行家が、よい」。する人ありなさい [背部]
8. それは生命の保護およびジハードに加わらない必要があった`のprotectedの人々の特性を保証するためにこの税が集められたことここに述べる価値がある。 dhimmisはイスラム教で必須の税の他の形態の支払からまた免除されていた。 [背部]
9. 記事を見なさい: Shaykh Shawkat Husayn著イスラム教の社会保障の非イスラム教そして法律-優秀な分析のための…。 また見なさい: MumtazアーメドFaruqui著予言者ムハマドの生命からの逸話; 「本当の単語-あなたのRobertson Amir Butlerによる先生に」ここにある。 [背部]
10. この著者の記事「実質のイスラム教およびジハード-ジハードに関する理解のための返答」をまた見なさい。 [背部]
11. H.G.による歴史の輪郭は湧き出る; Gibbon著ローマ帝国の低下そして落下。 [背部]
12. また機能する5:1 - 11見なさい。 [背部]
13. クルトEggersから引用される[背部]
14. http://www.newadvent.org/cathen/14577d.htm [背部]
15. http://www.newadvent.org/cathen/02084a.htm [背部]
16. 中世ヨーロッパのエドワードPeters、異教および権限; R. Petersonのキリスト教の簡潔な歴史学部長; ジェームスA. Haughtの神聖な恐怖; J.N. Hillgarth、キリスト教および異教; マルコムランベルトの中世異教。 [背部]
17. 予言者(S)の友達になった多くの前の奴隷の生命の調査はこれを証明して十分である。 例えば、SalmanのAlFarisi's (RA)の奴隷のマスターはBanu Qurayzaからの豊かなユダヤ人だった。 (Maulana Rumiの傑作- Mathnabi --をまた見なさい。) [背部]
18. Abulの`の翼部Mawdudiによるイスラム教の人権。 [背部]
19. この著者のこれらの早いイスラム教の何人かの物語のための信仰的な物語の本を(印刷物で)読みなさい。 [背部]
20. Fethullah Gulenの記事を見なさい: それはいかにそのイスラム教、人間性のよいののためのGodが促す宗教許可する隷属をであるか。 -イスラム教の布告者。 [背部]
21. 何人かの歴史家に従って、18,000,000人のアフリカ人は大西洋の人身売買の間に死ぬために推定される。 アメリカのHolocaust (1992年約30人から60,000,000人のアフリカ人が奴隷になることを死んだことを)では、デイヴィッドStannardは推定する。 ハワードZinnは40,000,000に数を置く。 [背部]
22. 、この著者の「人種的優越感の解剖学」および「白人の重荷見なさい: 終ることがない冒険談」。 [背部]
23. しかし唯一の実質の例外はポルトガル(1761年)コロニーの長年に渡って続く練習である。 [背部]
24. 完全な処置のために、興味がある読者は米国教授の本に、アフリカ人を含んで、PBSのドキュメンタリー相談するアリMazrui's、かもしれない。 [背部]
25. http://www.sudanembassy.org/ (およびスーダンの人身売買にリンクをかちりと鳴らしなさい)。 [背部]
26. 、例えば、選ぶ見なさい: 恐いイスラム教ライトはまたは乾燥するか。スペンサーの本の検討のためのデイヴィッドNeed著。 [背部]
27. Haim HillelベンSassonが編集するユダヤ人の人々の歴史。 [背部]
28. 相続財産: Abba Eban著文明そしてユダヤ人。 [背部]
29. 本の短い検討のために、見なさい: http://www.muhajabah.com/jewsofislam.htm [背部]
30. 操作。 cit.、PP。 631-3 [背部]
31. この著者の記事を見なさい: エルサレムの例-聖都の詳しい処置のための…。 [背部]
32. エドワードH. Flanneryのユダヤ人の苦悩: 反ユダヤ人主義、Paulistの出版物、ニューヨークまたはMahwah 1985年の23世紀; ミハエルL.ブラウンは血と、私達の手汚れる: 「教会」およびユダヤ人の人々、Shippensburg 1992年、運命のイメージPublishersの悲劇。 [背部]
33. 操作Flannery。 cit. [背部]
34. ibid. [背部]
35. この著者の記事、Quodの licetのIoviのlicetのboviを非見なさい: なぜイスラム教のための別のヤード尺か。 詳細解析のため。 [背部]
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38. 細部については、見なさい: Gnostic協会図書館、Gnostic経典および片の印の秘密の福音; 「外典の新約聖書」、M.R.ジェームス-翻訳およびノート、オックスフォードからジョンの行為を、また見なさい: Clarendonの出版物1924年[背部]
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50. 補強証拠についてはこの著者の「イスラム教および共存」を見なさい。 [背部]
51. `のイスラム教の歴史: Dr. A. Zahoor著570 - 1950 C.E. 「およびZ. Haq、ZMD Corporation Dr。 私書箱8231 - Gaithersburg、MD 20898-8231。 [背部]