Если вы новы здесь, то вы можете хотеть получить новые версии регулярного через питание RSS. Вы для посещения!

Оно вообще известен что персона которая требует prophethood или кто-то из самого лучшего или самые плохие человечества, и эти 2 крайности могут никогда не быть confused. Это истинно деиствительно, должно к факту что он то правдивый пророк Бог, таким образом принято что он должен быть одной из самой лучшей и самой совершенной персоны, высокий профессионализм равенства примера. Или, если он врушка против Бог - и это самые ужасные лож - там он одна из самой плохой и самой злой персоны всегда для того чтобы погулять земля. Эта большая разница слишком больш быть пропущенным любыми положенная персона уже не говоря о франтовских и толковейших индивидуалах. Поистине очень огромная разница, деиствительно!

Как смогло кто-то смутить пророка который достигал самый высокий уровень правдивости, добросовестности и нравственности - в отличие от врушки против Бог которая достигала самый низкий уровень злости и бессмертия? Как не смогло кто-то мочь различить между этими 2 крайностями?

Поведение и маннеризмы персоны говорят кто-то ли он правдивая персона или обычная врушка. Это можно знать от его обычной жизни и ежедневных образов специально с длинним товариществом и взаимодействие испытывать с индивидуалом в вопросе. Если кто-то правдивое все время, то это ясно узнано. И если он иногда говорит лож, то, это также быстро узнано. Это что-то мы часто испытываем в нашей ежедневной жизни; если любое жило среди одного общества в течение длительного времени, то члены этого общества могут легко сказать ли это одно правдиво или не. Люди которые близко к одной персоне в течение длительного времени сказать могл ли лож этой персоны habitually или не, специально в главных проблемах.

Те которые были близко к пророку Мухаммеду (p) имели твердое верование что он правдивая персона которая никогда не лежала в его всей жизни. Даже те которые disbelieved в его Prophethood не отказали этот факт. Это очевидно в следующем рапорте в Muslim Sahih:

Сообщено на авторитете `Abbas Ibn что когда эти вирши были показаны: » И предупредите thy самые близкие kindred» (и thy группу в составе выбранные люди среди их) посыльный Allah (может мир быть на ем) установленный до он взобрался Safa и вызвался громк: На вашем предохранителе! Они сказали: Кто оно вызывая aloud? Они сказали: Мухаммед. Они собрали вокруг его, и он сказал: Сынки o так и так, сынки o так и так, сынки o `Abd Manaf, сынки o al-Muttalib Abd `, и они собрали вокруг его. Он (апостол) сказал: Если я был сообщить вы, то что были наездники вытекая из ноги этой горы, вы верили бы мне? Они сказали: Мы бедный человек испытали любую ложь от вас. Он сказал: Наилучшим образом, я warner к вам перед строгим мучением. Он (повествователь) сказал то Abu после этого сказанное Lahab: Разрушение к вам! Оно для этого вы собирали нас? Он (святейший пророк) после этого стоял вверх, и эти вирши были показаны: » Погибните руки Abu Lahab, и он деиствительно погибнул» (cxi. 1). A'mash recited это к концу Sura.1

Наш заверитель в этом рапорте заявление собственным родом пророка: «Мы бедный человек испытали любую ложь от вас», это значит что его правдивость была что-то очень ясным и известный к им. Также, оно демонстрирует что его правдивость была согласована среди их, ибо никто возраженные к этому заявлению несмотря на то, что было сказано в открытом где все люди присутствовали. В действительности, они отказали его звонок и disbelieved в его Prophethood, но они не опровергли его правдивость, предпочитая вместо злоупотреблять им.

В их реакции к его звоноку, они фактически предпочитали злоупотреблять им к опровергать его!

Одно должно положить в рассмотрение что Мухаммед (p) был рожден, росло вверх, прожито и поженено перед сообщением посреди его людей, поэтому они должны быть самым лучшим судьей на его правдивости образов специально. Несмотря на то, что много из их не последовали за им - и довольно, сопротивляно ему - они все соглашались что они никогда не слышали одиночную ложь от его.

Другое доказательство этого факта уступано длинний рапорт Abu Sufyan и Heraclius когда latter спросили бывшее: «Имейте вас всегда обвинено ему говорить лож перед его заявкой (быть пророк)?» Abu Sufyan ответило: «No» ² этот случай осуществило прежде чем Abu Sufyan обняло мусульманство. Комментарий Heraclius относительно ответа Abu Sufyan интересен, он более добавочно сказал: «Я более добавочно спросил был обвинен ли он всегда говорить лож прежде чем он сказал чего он сказал, и ваш ответ находился в недостатке. Так я интересую как персона которая никогда не говорила ложь о других смогла всегда говорить ложь о Allah? » ³

Это приносит нас к обсуждению на аргументе приоритета.

Аргумент приоритета одна форма логически аргументов сформулированных эрудитами Muslim. Пример этого типа аргумента что если Сэм могл снести 5 килограмм любого материала, то предположено до онон могл снести только один килограмм такого же материала. Да, не упомянуто в первом заявлении что Сэм может снести один килограмм - только заявлено что он смог снести 5 - но этот логически аргумент водит нас заключить что покуда он смог снести 5 килограмм, тогда он могл снести один килограмм также.

Этот логически аргумент был использован Шейх-ul-Мусульманством Ibn Taimiyyah в его аргументе который если человек имеет атрибуты видеть, слуха и говорить, то оно прежнь Бог которое создало человека для того чтобы достигнуть этих attributes.4

В действительности, этот логически аргумент выведен от благородного Qur'an; Qur'an использует его для того чтобы ответить тем которые откажут верование в воскресении и Hereafter, оно отвечает что они что оно Бог которое могло создаться человек от ничего могл таким образом также возрождать человека снова в последнем дне, ибо если Бог могл создать человека от ничего, то конечно логически принять что до онон мог возрождать его снова от death.5

Больше из таких примеров имеющийся в Qur'an, но мы не будем ссылаться к тем примерам в настоящей статье.

Назад к нашему обсуждению на правдивости пророка Мухаммеда (p), мы находим что Heraclius использовало аргумент приоритета как доказательство prophethood Мухаммеда; он сказал: «как смогла персона которая никогда не говорила ложь о других всегда скажите ложь о Allah?»

Это истинный аргумент деиствительно; для если кто-то воздерживается от говорить лежит к другим в земных делах, то, конечно приемлемо впустить что до того он не сказал лож против Бог. Если говорить лож не был никогда одним из его атрибутов - в действительности, к противоположности, люди никогда не слышал любой лож приходя от его - и он воздерживается от лежать к людям, то его воздерживаясь от говорить лож против Бог прежне. В действительности, когда рассматривать жизнеописание пророка Мухаммеда (p), он найдет что его сверстницы никогда не обвиняли его быть врушкой в его заявке, котор нужно быть пророком Бог. Да, они обвинили его быть обладаемыми знахарем, поетом, безумцем или кто-то, но они никогда не обвиняли его лежать. Qur'an также говорит что они действительно не опровергают его, они довольно отказывает и излучает знаки Allah.6

Эта разноречивая ориентация disbelievers была причиной почему они заслужили наказание Бог под конец; они знали что Мухаммед (p) был правдивой персоной и что он никогда не говорил ложь. Однако, они disbelieved в ем и ядрено излучили его сообщение. На противоположности, верующие задушевно верили в ем потому что они знали что он не был врушкой - специально теми которые были плотны с его жизнью, людьми в подобиях его супруги Khadijah (r) и его товарищей Abu Bakr (r), Uthman (r) и Umar (r).

Которое положение вы выберете для себя? Вы выберете положение того из верующих или положение disbelievers, которые были разрушены под конец?

И слава к Allah и его апостолу, и к верующим.

1. Muslim Sahih, книга 1, глава 87, 406 [задний]
2. Al-Bukhari Sahih, книга 1, 6 [задний]
3. ibid. [задний]
4. См. Ibn Taimiyyah, al-Mantiqyeen Ala `Ar-Rad, pp. 130-131 [задне]
5. Qur'an, Ya-Согрешение Sura: 78-79 и Ar-Ром Sura: 27 [задне]
6. См. Qur'an, al-An'am Sura: 33 [задне]