[إ-وبنينغ] حكاية توراتيّة


14 ديسمبر - كانون الأوّل 2007

ابن [أنور]

التالي واحدة من القصص ممتعة توراتيّة أكثر أنا تصادف. أنا فكّرت شارك أنا هو مع القارئات. يحبّ كثير مسيحيات مثل في الرغبات ال [سم] [شموون], [كريغ] ونّ وأخرى ببساطة [غو رووند] [بد-مووثينغ] [قور]', [سينغ] أنّ هو يحتوي "يفسد, تعليمات [نونسنسكل]".

تركتنا يتلقّى يتلقّى لمح من هم "[سنسكل]" كتاب مقدّس.

"وذهب البنات [نوأه], أنّ فصاعدا من الصندوق, كان [شم], ولحم خنزير, و [جفث]: ولحم خنزير [] الأب كنعان. هذا [] الثلاثة بنات [نوأه]: ومن هم كان الأرض كاملة يغطّي. وبدأ [نوأه] [أن يكون] [هوسبندمن], وهو زرع كرب: وشرب هو من الخمر, وكان ثملة; وكشفت هو كان ضمن خيمته. ولحم خنزير, الأب كنعان, منشار ال [نكدنسّ] من أبه, ويقول ه اثنان [برثرن] بدون. وأخذ [شم] و [جفث] لباس داخليّ, ووضع [هو] على كلا هم أكتاف, وذهب عكسيّا, وغطّى ال [نكدنسّ] من أبهم; كان ووجههم [] عكسيّا, وهم رأوا لا أبهم [نكدنسّ]. وأيقظ [نوأه] من خمره, وعرف ماذا إبنته شابّة كان قد أتمّ حتّى ه. وقال هو, يلعن [] كنعان; خادمة الخادمات سوفت سيكون هو حتّى [برثرن] ه.1

قبل أن يباشر أنا أبعد أنا أحبّت أن يفيد [فور ث ركرد] أنّ [موسليم] تماما صدمت وضأيقت أنّ الكتاب مقدّس يصوّر رسل عظيمة إلهة بما أنّ [لوو-ليف] سكيرات.

يعاود إلى القصة, إشعار كيف القصة يقول لحم خنزير, الأب من كنعان. هذا بالأحرى ممتعة. يبدو مثل هو يحاول أن يبرهن أو قدت إلى شيء.

[إين سومّري], أصبح [نوأه] سكرانة ويسقط عارية في خيمته. أسّسه لحم خنزير, [نوأه] ثانية إبنة داخل أنّ دولة ويقول إخوانه حول هو. [لو ت] وفقا ل كثير خبيرات توراتيّة لحم خنزير لم فقط قال إخوانه حول هو, هو أيضا أبه دولة. هذا اعتبرت كاغتياظ إلى [نوأه] والسبب لما [نوأه] جعل اللعنة. الاثنان أخرى كان بنات [شم] و [جفث] خجلة من أبهم [نكدنسّ] ويغطّيه دون ينظر. When Noah gained consciousness, he knew what Ham did and started cursing, “And he said, Cursed [be] Canaan; a servant of servants shall he be unto his brethren.”

Did you catch the joke?

Noah had three sons: Shem, Ham and Japheth.

Ham had four sons2: Cush, Mizraim, Phut and Canaan.

When the narration is analysed, a question arises: “who was responsible for looking at Noah’s nakedness?” The answer is Ham. Christians argue that the action of Ham was a sin, hence the curse. For the sake of argument, we agree. Yet, who was responsible and thereafter cursed? Ham was responsible, but, who was made to pay? Was it Ham? No. Canaan, an innocent little child, was made to pay for the error of Ham. The father who is responsible was reprieved and the son who’s innocent was punished. Further more, why was Canaan out of four siblings singled out? Is this justice or madness?

Can you imagine something like that happening today? I love analogies, so let us have one :

James has four children. He committed murder. He is apprehended, brought to court and is found guilty. The judge decided that the punishment is the “injection”, i.e. death. However, the injection is given to his youngest son and he in turn is released without cost.

Once again, is this justice or madness? I leave the verdict to the readers.3

  1. Genesis 9:18-25, KJV [back]
  2. Genesis 10:6 [back]
  3. In addition, how is this strange tale reconciled in light of the following:

    “The fathers shall not be put to death for the children, neither shall the children be put to death for the fathers: every man shall be put to death for his own sin.” (Deuteronomy 24:16) [back]

2 Responses to “An Eye-Opening Biblical Narration”

  1. Kashmiri Nomad said on 17 December 2007:

    Bismika Allahuma with a peculiar story from the Bible.
    http://kashmiri-nomad.blogspot.....or-16.html

  2. Quazi said on 10 February 2008:

    This indeed is an eye-openning narration. How come Christians talk about justice when in their scripture the Messangers did not do justice? What is the necessity of a court system then if someone can condemn without any justice?….
    May Allah guide us all his righteous servants to Siratul Mustakeem.
    Quazi

Leave a Reply

You must be logged in to post a comment.