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這個是一我們我們已經談一個理性的對預言者身份的處理方法的Muhammad的更早期討論的繼續.穆罕默德Muhammad((P)是在完全他的對手的上方獲勝,對他和向他的追隨者征服很多個州和王國,人們在大數上登記伊斯蘭教和他的呼叫造成伊斯蘭教的哈里發的職位和文明在如此多世紀中是好聞名的.我們也同意上帝是無所不知的,全能的和聰明.

對於最是明智使一個撒謊者能是獲勝,雖然這個撒謊者連續不斷想出對著上帝,聲稱他派遣他,把虛假宗教和虛假法律歸於他和成為這一切上帝謊言和偽造,幫助他,對著他的對手幫助他在他的恩惠和他的追隨者中和作最終結果可能就這樣吧’在人們是在他旁邊愚弄接受他的對著上帝謊言和偽造的同時,s詞和靈感,然後這個撒謊者在他的終身和在他的死亡以後維持獲勝和壓倒的的狀態嗎?或者上帝做’s智慧要求他進入敲奏每一個對抗肥胖的戰役和每一個田野被和壓倒在每一個戰爭中每人旁邊和挫敗和他建立沒有狀態但是上帝毀滅它,所以像上帝做的那樣隨著那所有的虛偽要求得到預言者身份,神性或者靈感的那些,他過世征服和壓倒嗎?

如果我們施加這個於Muhammad’s預言者身份的聲稱我們注意到他((P)明白表示他是上帝的預言家受到他和朗誦他的話的鼓舞的.

此外Muhammad P明白表示上帝對著他的對手幫助他和他是將使他變得在所有的神聖Qur的上方獲勝’一說:

如果一些認為阿拉不會幫他,他的在這個世界和將來中送信人讓他離開天花板和切口((他自己)的一繩索使維持更長:然後讓他看見是否他的計劃將去除那個哪一個激怒(他)¹

用意是那個如果任何人想一想那個阿拉希望不製造Muhammad(P)獲勝進入此生和進入將來然後出租他做他的最好進入戰鬥和反對他(和平是在上他)和如果他未能出租他延伸出去一繩索向前天花板的他的房子和懸掛他自己向前阿拉希望不可避免有幫助他的預言家.

才只是想像它.一個要求得到預言者身份和靈感男人朗誦詩歌,確認上帝幫他和將使他變得在他的敵人的上方獲勝,然後他最終事實上挫敗所有這些敵人和變得在他們的上方獲勝.

和再次想像.這個男人朗誦下列的詩歌:

和如果送信人打算想出任何在我們名字中格言,我們應該在他的右手手旁邊當然抓住他,和那時我們當然應該他的心臟的動脈切掉:也不任何你能保留他不我們暴怒²

請再次為詩歌讀和在他們的意思上沈思.

這裡我們讓一個男人聲稱他受到上帝的鼓舞的被和派遣和富有挑戰性的如果他不說實話,上帝將當然毀滅他.但是,我們注意到上帝從未毀滅這個男人,相反,他支持和幫助他在完全他的對手的前面和使他變得獲勝和光榮.

這個意味著其中一個下列的:

1)上帝不首先存在.
2)上帝存在但是他是無知因為他是沒有察覺所有這些在這個冒名頂替者旁邊說挑戰.
3)上帝存在和是無所不知的但是他無力量的人是因為他能對在這個冒名頂替者旁邊說挑戰做沒有什麼.所以他坐著和注意,冒名頂替者的諾言和挑戰成為事實.
4)上帝存在和是無所不知的和全能的,但是他是不明智因為他到最大限度透過在他能事實上停止他們的同時,輕信冒名頂替者的挑戰給人們錯誤引導.不僅那他勝利和光榮地為他們也執行完全他們的諾言.
5)上帝存在和是無所不知的,全能的和聰明,和Muhammad確實是他的他幫助和支持的預言家.

那樣,選擇為你自己!

那樣,我們斷定因為我們相信那個上帝,位於關於預言者身份是Muhammad((P)的難以忍受的’如果他是一個冒名頂替者,s智慧需要那個,上帝將羞辱他.但是這個沒有發生.相反,上帝幫助和支持在他的終身和在他的死亡以後他,其是一阿拉的決定性跡象他是一個真實預言家的.

這決定性爭辯是不能反駁的;因為我們相信那阿拉’s智慧需要真實預言家的援助和虛假預言家的恥辱,和我們知道阿拉支撐Muhammad((P)和沒有使他失望,所以他一定是一真實.

根據這爭辯,我們不能接受要求那Muhammad’s勝利是這個的理由由於現世的是將是一完整的拒絕上帝’s智慧和全能的神.此外,回教徒打上標記地是與他們的在,他們與只會更壞戰爭戰鬥直到他們的和除了以外Hunayn的對抗肥胖的戰役波斯的和羅馬軍隊打仗以Badr的對抗肥胖的戰役開始的中對手相比在數量上更少一點是好聞名的.

在伊斯蘭教的出現以前,解決在一大阿拉伯人部族居住,捕獲他們的男人和奴役他們的婦女是一少量的波斯的或者羅馬戰士的數目的很通常的.在戰爭期間,許多的阿拉伯人戰士常被少量的許多羅馬或者波斯的戰士挫敗.

在伊斯蘭教的出現以後,相反的是真實的;少量的預言家’儘管,回教徒戰士很差被裝備s夥伴過去經常挫敗許多的羅馬或者波斯的戰士.總是使羅馬人和波斯人大王驚訝他們的怎樣巨大設備充足的軍隊是在回教徒的儘管他們的少量的,虛弱和缺少裝備人手挫敗.

Rev.喬治布希((1796-1859)談到Muhammad((P)說:

他在八百中給一帝國,其在八十年的短空間中把它的擺動擴大到更多與羅馬已經控制相比王國和國家的打下基礎.和我們離開什麼時候對宗教優勢政治上的哪一個他獲得和考慮穆罕默德的冒名的快速增長,廣泛擴散和持久的永久,我們更不用說吃驚.的確,在這個中,當在每隔一其他的中在什麼地方一個體的財富是完全使不成比例,向舉例時,手段使用和超越整個合乎情理計算…

和坦白:

…強迫我們把問題分解為上帝的特殊主恩.完美的這個能已經鞏固這樣強有力結果的成就;和直到他們是^{accomplished.3},在目前日子我們至少必須無疑把Mohammedanism看作一耶和華的神秘智慧的常備紀念碑設計包圍是超出掌握人頭腦的末端

這個是在實現上帝中’在神聖Qur中s諾言’一:

已經在對我們我們在網路上傳送他們是的僕人這個將當然是幫助之前,我們詞被通過和那個我們武裝力量他們肯定^conquer.4必須去

和:

我們在這個世界中(兩者都)毫無疑問希望,幫相信的我們送信人和那些’s生活和證人將把^fort.5豎放的白天

和:

阿拉將當然幫助幫助他的((原因)的那些;^{因為真正地阿拉飽了的力量在能強迫他的威爾6力量中是高貴}

和上帝’s最終諾言:

阿拉已經向在你們之間相信和負責正義契約的那些承諾當他在他們的前面同意給那些它時,他一擔保的希望,向在陸地中他們,力量的繼承承認;那他將把他們的宗教安置在權威他已經選擇為他們的那個;和他將在那個中改變他們的在恐懼以後狀態哪一個他們向一個安全和和平(居住):他們將(單獨)崇拜我和不夥伴在任何方面’如果還有的話和Me.有關在這個以後拒絕費思,他們是反叛和^wicked.7

這個打上標記地是和使把被和安置在他們的機構的根據變得獲勝不信者不同和勝利是並不預定預佔有幫助,寧願是它像財富和力量物質原因由於坦率.他們的沒有一點兒曾經聲稱預言者身份也不那阿拉指示他們崇拜單獨他.沒有一點兒聲稱任何人服從他將去天堂和任何人不服從將見鬼去吧.要求得到從阿拉靈感的那個一的相反他任一個是一個阿拉的誠實預言家,所以阿拉幫助他和使他變得獲勝,或者他是一個冒名頂替者,所以阿拉羞辱他和和他絕交.

這個是對那些,其可以爭辯阿拉已經把虛假宗教的很多不信者和追隨者安置在陸地和使他們戰勝像佛教徒和孔子和成功的答案.

其他的可以爭辯那樣為何阿拉幫助他們,回教徒如今是在和不相信的其它國家比較上弱嗎?

答案是當他們堅持它,所以他羞辱像猶太人和基督教徒不相信的人們的時候,阿拉使回教徒變得在其它國家的上方獲勝.這個是上帝的真實宗教的情況,如果它的人們堅持它,遵循它的戒律和放棄它的禁止,上帝將幫助他們和使他們變得獲勝.但是如果他們不做,直到他們返回,他不會後退.

如果一醫生為某些疾病開某些藥,然後病人不遵循規定和他的疾病不有改進,沒有任何人能指責在這情況也不要求他不是一真正醫生中醫生.

以哈里發的身份‘Umar說這個是我們國家的情況,如果他們不遵循伊斯蘭教的戒律和教學,阿拉不幫助或者幫他們:“阿拉已經隨著伊斯蘭教尊敬我們.那樣如果我們打算尋找在除了伊斯蘭教中榮譽,阿拉將使我們丟臉.”

總之,這是沒有任何人的阿拉的習慣,幫助在能曾經反對的程度上和支持他的真實使徒這個使徒.它是好聞名那個他難以置信幫助Muhammad(和平是在上他)相像的不其他的使徒它是也好聞名那個沒有一點兒虛偽聲稱預言者身份但是阿拉使曝光他羞辱他和切斷他離開和所有的那些幫助在身邊阿拉是裝準預言家相似諾亞Ibrahim摩西耶穌大衛和Sulaiman它是習慣的阿拉向前有幫助他的送信人和他們的追隨者.

此外教學在所有中預言家的上帝是同樣的所有的他們指揮和在一起做禮拜的上帝單獨和在一起不合夥相信進入將來和最後審判日和和在一起讚揚的阿拉貞潔誠實誠實進入講話和契約和他們不允許偶像崇拜淫蕩走近障礙物作弊不誠實etc那樣如果某人要求預言者身份和講道同樣的人教學的所有的先前的預言家目的當嚮導人們我們知道他是其中一個i.e.,一個真實預言家在疾病的燻所有的其它醫生和他的處理鉛旁邊同樣的如果他開同樣的藥,我們認出醫生的方式開藥方.

這個在Ja的講話中是明顯’對阿比西尼亞之王遠ibn AbiTalib:

“O大王!在無知的深處中把我們投入和我們是偶像崇拜者.我們過去經常吃死屍把令人厭惡的東西交付給嚴重血液領帶,忽視我們殷勤好客和友善的職責和使用僅堅強的法律.直到阿拉在我們之間舉起一個我們知道直系,誠實,誠實和純潔的男人,那個是我們生活.他向阿拉的唯一給我們打電話和教我們不要把任何事情和他聯繫起來.他禁止我們崇拜偶像和命令我們說實話是對我們責任忠實是慈悲和尊重以及朋友和家屬鄰居的權利和避免罪和流血.他阻止我們犯令人厭惡的東西,說謊言,吞噬孤兒的財產,和詆毀貞潔的婦女.他命令我們給予祈禱,放棄施捨和注意到禁食.我們已經允許他已經允許的和已經禁止他已經禁止的.為此,為了強迫我們放棄崇拜阿拉和返回崇拜偶像和認為我們一次犯的惡行是合法,我們人們攻擊我們和迫害我們.當他們已經拷問和圍繞我們生活的時候,直到發現沒有在他們之間安全,在我們是和你,O大王在一起的同時,我們已經來到你的國家和希望你將保護我們免受壓迫的傷害!”⁸

這講話總結伊斯蘭教的教學和展示他們同意教學上帝的在所有中先前的預言家和送信人.因為是不夠僅僅知道阿拉派遣預言家和送信人居住在的,這個是一個很重要問題,知道為什麼阿拉派遣這些預言家和送信人是更重要的.換句話說,阿拉的預言家和送信人倡導和教什麼?這是阿拉沒有知道他們是舉起的在他們的首先人民和懂得他們的預言者身份的用途之間派遣送信人的胡說八道,相信.那樣,相信上帝的預言家和送信人需要知道預言者身份和Messengership的用途.

我們注意到所有的上帝的預言家隨著那一切掌握他們的人們是好的和禁止那一切罪惡是.當我們把Muhammad((P)和在他之上的其它預言家比較,我們注意到他向同樣的人傳佈他們講道和禁止同樣的人的時候,他們不允許.

• 他((P)在有夥伴或者競爭對手的上方提拔他,建立值他的權威和的禮拜,把所有的完美的品質歸於他和否定所有的從他不完美的品質指示讚美上帝.
• 他((P)譴責天使是上帝的女兒的想法和用地球和天空和解釋他們的真正契約和任務.
• 他(P)相信向所有的先前的神聖經,在先前的預言家上揭示只要他們,倡導一神教和信心的純潔,但是他們一旦腐蝕,他們就是不再和展示他們含有指導地俯瞰適宜於指導.
• 他((P)提出最後審判日和復活的來到的明顯和決定性證明.
• 就像給予祈禱,給出施捨,齋戒和朝聖,他((P)和令人高興的上帝最好行動地指揮.
• 他((P)倡導好的像誠實契約和禮貌,誠實,實現責任,向關係好心幫助可憐和窮困,等等
• 他((P)發佈有阿拉的夥伴,偶像崇拜和不相信的協會的警告.
• 他((P)禁止流血,通姦,酒精喝飲料和放高利貸.

這些不是教學是的在所有中先前的預言家在阿拉旁邊從穆罕默德預言家諾亞起頒令(和平是在他)上嗎?

這一切指示他((P)走進阿拉的先前的預言家的腳步.阿拉說事實上,他的訊息保持和保守腐蝕被和改正先前的訊息:

^{因此我們已經你的使一Ummah公正平衡那你們是力量是在國家和送信人的上方在yourselves.9的上方表明一個證人}

這個是事實所有的預言家來傳同樣的教由於.

一從阿拉到人類慈悲是派Muhammad((P)去追先前的預言家的宗教的腐敗的確他說:

我們不但是是一慈悲去信索取整個^creatures.10你們

預言家向俯瞰那一切傳佈的教學是好的和禁止那一切罪惡是.Muhammad(和平是在他)上以一個保護人,一個監護人和一這些教學的證人的身份來.神聖Qur’一說:

你的主hath頒令你們崇拜沒有一點兒但是他和你們是對父母很好.不管其中一個或者兩個他們達到在你的生活中老年與否,對他們說不是對一個鄙視的詞,也不逐退他們,按照榮譽但是對他們講話.

和從好心出來,對他們降低謙遜和發言權的翅膀:正當,在童年他們鍾愛我我的主向他們贈送你的慈悲.

你的knoweth勳爵最好什麼是在你的心臟中:如果你們做正直的契約,真正地他是對(在真實悔罪)中一再轉向他的那些最寬容的.

和當(也)向生活困難那些和對旅行者時,對宗族放棄他們的到期權利:但是不揮霍你的一個愛花錢的人的地財富.

真正地愛花錢的人是邪惡那些的兄弟;和邪惡的那個是對他的主((他自己)忘恩負義.

和即使你們躲開他們hast追求從你的主慈悲哪一個你們dost期待,對他們還說一個容易好心的詞.

使和不你的手打成平手喜歡一個小氣鬼’向你的脖子s向前向它的最大伸手也不儘量發揮它,因此你們變得該受責備的和毫無的.

真正地你的doth勳爵向誰提供豐富生計他pleaseth和他provideth進入一才只是測量.他doth認識和尊重完全他的僕人.

以防貧窮殺死不你的孩子:和為你一樣好,我們將向他們提供生計.真正地殺害他們是一種偉大罪惡.

也不變得對通姦近的:該受處分一可恥打開通向其它罪惡的道路(契約)和一罪惡.

也不採取阿拉已經除了才只是以外原因使變得神聖的生活.和如果任何人錯誤地被殺害,我們已經給出他的繼承人要求簽證的授權或者原諒:但是讓他不在採取生活的物質上超過跳躍;因為他得到Law的幫助.

變得並不對孤兒近的’直到他達到完整力量的年齡,s財產反對改進它;和因為(每一個)約會將被查究,結帳日履行(每一個)約定.

當你們一是筆直的平衡地測量和重量的時候,足量:那個在最後決定中是最恰當的最和最有利.
和追求並不是說哪一個的你們hast沒有知識;因為結帳日每一個聽見的或者注意到的或者在心臟中感覺的行動將被查究.

也不世界上無禮態度地步行:對於你們凱納斯特紙牌戲不成數部份搶走地球也不到達在高度中山.

在所有中這樣東西罪惡在你的主看來是討厭.

那裡是在之間你的主有的智慧的規誡向你們揭示.和阿拉,另一禮拜的物件不發生作用.唯恐你們shouldst是使陷入地獄,該受責備的和^rejected.11

和說:

發言權:來我將排練阿拉hath(確實)禁止的從你:和他加入不相等任何同樣地的事情;請對你的父母好的;殺死不你的有關一貧窮的懇求孩子;我們向為你和為他們提供生計;變得對可恥契約並不近的是否開放或者秘密;採取不生活要不是作為正義和法律,hath使哪一個阿拉變得神聖:因此doth他掌握你,那你們可以了解到智慧.

和變得並不對孤兒近的’直到他達到完整力量的年齡,s財產反對改進它;給出措施和加上(完整)正義的重量平衡;禁止提供證據之責任做我們有關任何精神地方但是它能承受的那個;每當你們說,即使一近親是關心,公正說;和履行阿拉的盟約:因此doth他掌握你們可以記得的你們.

真正地,這個是我的方式直接在前面:隨著它到來:沿著不(其它)通道:他們將從他的(偉大)通道亂扔你:因此doth他掌握你,那你們可以是^righteous.12

和說:

發言權:“我的主hath俯瞰Justice;和那你們(對他)估計你的整個selves為祈禱的每次和地方和拜訪他當他的在視線內時,使你的熱愛變得誠摯:這樣地當時他從一開始建立你,那樣你們將返回.”

一些他hath引導:其他的(在他們的選擇)旁邊已經應該得到他們的方式的丟失;在那個中他們為他們的朋友和保護人而不要阿拉一次採取罪惡和認為他們受到指導.

亞當Wear的O孩子你的美麗在每次時刻衣服和祈禱的地方:飲食:但是wast不不是為阿拉loveth多餘部份造成浪費的人.

發言權:hath禁止誰美麗他為hath生產的阿拉的他的僕人和東西清潔的(禮物)和純粹(哪一個他hath向)生計提供嗎?假定他們為相信的那些是在這個世界的生命中,(和)純正判決的白天因此我們可以替代他們為那些用細節解釋記號誰^{understand.13}

所有的Prophets和Muhammad向這些偉大教學傳佈(P)以最好的方法方式確認和展示他們.不管它是在詞或者契約中與否,它是適當什麼時候聽到這些偉大教學信仰Muhammad((P)指導和恩惠地和知道他來到人類,隨著好的和令人生畏的罪惡負責指揮的.

和阿拉最好知道.

1. 章艾爾-朝覲,詩歌15[[後面]
2. 章艾爾-Haqqah使44-47[[後面]熟練
3. 喬治牧師布希,Mohammed的生命;伊斯蘭教的宗教的和撒拉森人的帝國的在豎琴師和兄弟,1844,pp身邊出版方正電子.156-157[[後面]
4. 章艾爾-Saffat使171-173[[後面]熟練
5. 章Ghafir,詩歌51[[後面]
6. 章艾爾-朝覲,詩歌40[[後面]
7. 章艾爾-Nour,詩歌55[[後退]
8. 穆罕默德在Abdus-Salam M.Harun旁邊縮小預言家的Sirat IbnHisham,Biography.翻譯在艾爾-Falah基金會旁邊和出版,[回來]給58標頁碼
9. 章艾爾-Baqarah,詩歌143[[後退]
10. 章艾爾-Anbiyaa,詩歌107[[後退]
11. 章艾爾-Israa使23-39[[後面]熟練
12. 章艾爾-一’詩歌是151-153[[後面]
13. 章艾爾-一’raf,詩歌29-32[[後面]