Si és nou aquí, pot voler aconseguir actualitzacions regulars via menjar de RSS. Gràcies per visitar!

Fa vint-i-sis anys em convertia en un musulmà en gran part perquè m'enamorava amb un ésser humà bonic. "Només se m'enviava per perfeccionar caràcter noble", deia que l'home declarava com a "pietat a tots els mons."

Mentre el temps passava, aquest amor augmentava mentre el meu coneixement d'ell augmentava. Dolorosament mirava el seu religió segrestada per alguns pels seus propis extrems distorsionant el seu missatge i oblidant que era en efecte una pietat a tots els mons. Sóc molestat pel retrat dels mitjans de comunicació d'ell a vegades en el pitjor de llums. Com es podria així vilipendiar l'home que venia a conèixer i estimar i ser difamat pels que afirmen representar-lo i també pels que aspiren ser intèrprets imparcials?

Muhammad, pau ser a ell, era un home tímid, reservat que vivia entre la seva gent amb tal caràcter moral alt que l'anomenaven al-Amîn - el Fiable.

El Profeta d'Islam naixia a la ciutat de Mecca, Arabia, a una branca pobra però noble d'un clan aristocràtic conegut com Quraysh, un gent que menyspreava traïció, mentides i estupidesa, mentre complia bravesa en la batalla, generositat en la celebració, i llestesa en la poesia.

Algunes famílies, estaven tan avergonyit de les seves noies de criatures, que els enterrarien vivament en comptes de patir la indignitat possible de deshonor futur. La religió dels àrabs a l'època era un hodge-podge de superstició, divination i idolatry. A ells, la vida d'home acabava amb la seva mort i el seu vida després de la mort es basava sobre les seves proeses militars podria ser immortalitzat per una llengua de poetes.

El Profeta Muhammad, pau ser a ell, era aguantat a aquest món el 9 d'abril, de 570, era cristiana la llunació de Rabi'a al-Awwal. El seu pare, Abdallah moria durant l'embaràs de la seva mare. I durant els primers quatre anys estava criat a la puresa relativa del desert per una dona beduí nomenada Halimah. Després de quin tornava a la seva mare, Aminah. Però durant el seu setè any, la seva mare moria deixant-lo en la cura del seu avi.

A l'edat de vint-i-cinc, era contractat com a agent de la propietat comercial per la Senyora Khadijah, una vídua reeixida des del seu propi clan. Aviat reconeixia la seva honradesa i bona natura i proposava matrimoni. Encara que quinze anys més jove que era, acceptava la seva proposta, i engendrava sis dels seus set nens amb ella.

A l'edat de quaranta, s'havia convertit en el seu costum evitar l'idolatry de la societat Meccan per solitud de cerca en una cova a la muntanya coneguda com "la Muntanya de Llum." En el solitari confina de la seva cova petita que una veu foradava el seu coneixement declarant: "Reciti"!

Alarmat i tremolant fugia per a la seva muller, pregant que emboliqui una capa amb ell. Temia per la seva sanitat, implicada que un alcohol desèrtic o la musa poètica el podria estar seguint. Més revelacions aviat seguien i Muhammad venia a la comprensió que era no només un profeta en una línia llarga de profetes, però que era l'últim d'ells que era enviat amb un missatge universal.

Mentre els dies passaven les seves revelacions augmentaven i eren fortament rítmics interromput amb missatges embriagadors que desafiaven els oients a reflexionar sobre miracles diaris com l'alternança de la nit i dia

Aquestes revelacions mostraven a Muhammad, a pau i a les benediccions ser a ell, venia a ser conegut com el Qur'an, el llibre sagrat musulmà. Durant tretze anys convidava el seu clan a venerar-ne un Déu, seure amb esclaus en la solidaritat espiritual, dones de respecte com iguals plens d'ànima i la font de pietat humana, cura per a la vídua, l'orfe, el dèbil i l'oprimit.

Al principi la gent ridiculitzava el seu missatge i l'acusava d'intentar "fer els déus un." El seu missatge amenaçava el control financer de la seva gent dels mercats de Mecca on els pelegrins des de pertot arreu Arabia venien a gastar el seu patrimoni.

Quan el seu clan fracassava a aturar el seu predicant conspiraven matar-lo en el seu son. Però era advertit per l'Àngel Gabriel i es deia que fugia a la coberta de foscor a Madina amb el seu amic estimat i el company etern Abu Bakr.

Començant, el dos buscava refugi en una cova per escapar-se dels rastrejadors especialitzats de Mecca calent en la seva pista. Els caçadors de generositat de pressa venien a la cova, però el web d'una aranya ja havia cobert l'entrada i un capbussava amb seu jove descansat en un niu damunt això.

Quan el posse deixat i el dos sentit segur una altra vegada, continuaven el seu viatge a la ciutat de Yathrib. I mentre hi ingressaven les noies joves i els nens de Bani Najjar es descobrien cantant línies de poesia que es canta encara a tot el món en el record d'aquesta ocasió propícia.

El nom Yathrib es convertia en Medina, ciutat d'esperança. Es convertia en una ciutat fundada sobre la fraternitat de virtut. El Profeta, pau i benediccions ser a ell, promulgava un tractat que s'unia l'una vegada warring grups. Assegurava els drets de la minoria jueva concedint-los plena ciutadania i llibertat de practicar la seva religió sense coacció.

Dies després de la seva arribada a Medina començava la construcció d'una mesquita, un santuari d'oració i meditació, en el centre de la ciutat. I tenia els seus companys; els musulmans creen el seu propi mercat per assegurar força econòmica.

El Meccans, que notava que un poder de pujada estava emergint ara a la península, ordia maneres d'enderrocar el Profeta, pau i benediccions ser a ell, i la seva comunitat de creixement de creients.

I que el Profeta, pau i benediccions són a ell, que havia practicat un pacifisme estricte a Mecca per tretze anys i desagradava l'ús de força coercitiva, es donava ara permís per Déu per defensar d'alguns atacs pels seus enemics. El Qur'an declarava, "la baralla s'ha prescrit per vostè i ho detesta, però potser vostè detesta alguna cosa i en això és molt bo. I potser li encanta alguna cosa i en això són molt mal, i Déu sap i vostè fa no know."1

El Profeta, pau i benediccions ser a ell, deies, "mai no desitgi conèixer els seus enemics, més aviat demani la pau i benestar a Déu; però si se'l força a trobar-los, llavors actua courageously."2

Els musulmans no estan avergonyits de l'ensenyament del seu Profeta sobre guerra. Al contrari, per a nosaltres és una gran font d'orgull. Era coratjós com a gran lleó contra el dur i opressiu tot i així suau com a pastor amb el dèbil i l'oprimit.

L'objecte veritable de guerra en la qual es lluita per Déu sempre hauria de ser pau. Què el Profeta, pau i benediccions ser a ell, ensenyava és que els musulmans lluiten per una causa justa només. En aquest món, hi ha només dues eleccions: dos costats, veritat i justícia o falsedat i opressió. No ha de ser un musulmà per entendre allò.

Després d'anys de conflicte entre membres del seu clan i els seus seguidors, el Profeta, pau i benediccions ser a ell, tenia una revelació que hauria de visitar la mesquita sagrada. En el vuitè any després de la seva migració a Medina que el Profeta, pau i benediccions són a ell, comença perquè el Mecca però els seus adversaris es negaven a admetre'l dins. Enviaven un àrbitre per pegar un acord que portaria el parada fora a un extrem. I en tots els punts d'aquest tractat el Profeta, pau i benediccions ser a ell, compromès la seva pròpia posició en la recerca de pau.

Sobre el viatge altra vegada a Medina alguns dels companys eren profundament molestat pel que acabava de tenir lloc i decebut que s'impedien que visités el santuari. Quan demanava explicar, el Profeta, pau i benediccions ser a ell, respost, "deia que anava a ser aquest any?"

I així l'any següent, d'acord amb el tractat, que el Profeta, pau i benediccions són a ell, i els seus seguidors realitzaven un pelegrinatge completament inimportunat. Però aviat el seu clan el Quraysh trencava el seu extrem de la quantitat, que massacrava un altre clan amb aliança per al Profeta, pau i benediccions ser a ell, atacant-los fins i tot a la seu territorial sagrada. Abu Sufyan, el cap dels enemics del Profeta, intentava restaurar la treva però era també tard. Les notícies de la massacre enfurismaven els creients i el Profeta, pau i benediccions ser a ell, convocat tots els musulmans capaços d'armes de coixinet per caminar a Mecca. Quan els gairebé deu mil musulmans arribaven a les rodalies de la ciutat, el Quraysh s'adonava que no posaven una casualitat i la gent tampoc fugia o es quedava a les seves cases.

I així era, després d'anys de persecució, el Profeta, pau i benediccions ser a ell, marxava triomfant a la ciutat del seu naixement al cap de l'exèrcit més gran alguna vegada reunit en la història àrab. Amb el seu cap inclinat en la humilitat que declarava una amnistia general i refugi de criminals de guerra concedit.

La seva magnanimitat aclaparadora de caràcter conduïa a una conversió massiva entre els ciutadans de Mecca. Fins i tot Abu Sufyan, el seu arxienemic, abraçava la religió del Profeta, pau i benediccions ser a ell. En els mesos que seguien, gairebé tot d'Arabia enviava representants per jurar fidelitat a aquest Profeta, a pau i a les benediccions ser a ell, i per introduir a la fe d'Islam. En un període de vint-i-tres anys Muhammad, pau ser a ell, havia reeixit a unir un barallar gent atrapada en cicles de violència a un gent amb un sentit de destí i una missió que transformaria el món.

Elevava el baix, i s'abaixava l'elevat que es podrien trobar en aquell lloc mitjà conegut com fraternitat. Feia una infusió en ells d'un amor d'aprenentatge que desencadenava un poder creatiu que conduiria a alguns de les avançades científiques més extraordinàries en la història humana.

Moria el mateix dia era aguantat, a la mateixa casa en la qual havia viscut durant deu anys a Medina, en un llit petit fet de pell farcida de fibres de palma, a les armes de la seva muller estimada Aishah. Les seves paraules que morien eren, "tracteu les seves dones bé, i no oprimiu els seus criats, l'oració, l'oració, no està descuidat amb l'oració. O Déu, el meu company més alt, company més alt O."

Però que el Profeta, pau i benediccions són a ell, era més que només una gran persona històrica, era un pare i amic, un marit, un company i sobretot era un ésser humà. L'aparició física única del Profeta, el seu caràcter alt i disposició de sacrificar-se per a altres, són sovint en l'essència de qualsevol descripció d'ell. Era una vegada descrit per un contemporani en les paraules següents:

"El Missatger de Déu s'estava imposant i majestuós. La seva cara era lluminosa com una lluna plena. Era més alt que el medi però no excessiu en alçada. Tenia cabell ondulat, com que se separava i mai no se n'anava més enllà de les seves espatlles. Era pelava de llum amb una cella alta. Tenia plenes celles i un espai petit entre ells. Tenia un nas bo, aquiline. La seva barba era completa, el seu negre d'ulls. El seu physique era flexible i lithe, amb un ple pit i espatlles amples. Quan caminava, estava determinat i el seu pas era com si estigués caminant turó avall.

Quan parlava era sempre breu i reflexiu. Parlava quan veia benefici i passava períodes llargs en la contemplació silenciosa. El seu discurs era complet no sent ni prolix ni lacònic. Tenia un temperament suau i no era mai dur ni cruel, tosc ni mal educat. Expressava agraïment per tot de donat a ell no importa com insignificant. Quan parlava, els seus companys abaixaven els seus caps com si els ocells s'enfilessin a ells. Quan era silenciós, sentien lliures de parlar. Mai no criticava menjar o el lloava excessivament. Mai no jurava, ni trobava culpa en gent. No afalagava gent sinó que els lloava quan s'apropia.

La gent ingressava a les seves reunions com buscadors i esquerra instruïda. Preguntaria pels seus companys quan eren absents sovint fent consultes sobre les necessitats de la gent. Mai no estava dret ni seia sense esmentar el nom de Déu. Mai no es reservava un lloc especial en una reunió i seia on proporcionava l'espai. Donava tal plena atenció que tothom sentia a cada un dels que seien amb ell que era la persona més important en aquella reunió. Les veus mai no s'alçaven a la seva presència. Els vells es respectaven per la seva edat i als joves se'ls mostrava compassió per la seva joventut."

El Qur'an recorda als musulmans que quan són difamats pels que els rebutgen l'haurien de portar pacientment i estar perdonant. Anhelo una comprensió més profunda d'aquest home, la seva gentilesa cap a nens, el seu amor d'animals, el seu assumpte pel dèbil i oprimit, el seu sentit de justícia temperada sempre amb la pietat.

Personalment m'encanten el seu humor i el seu sentit de ximpleries. Deia Una vegada, "Faig broma però sempre dic la veritat." Deia la seva muller Aishah, "sempre ens estava fent riure a la casa." Un dels seus noms és dahhak d'anunci - el somriure un. El seu humor i alegria fins i tot davant del més difícil de temps es necessita així avui al nostre món preocupat. M'imagino que ens expliqui a aquells que no riuen prou per alleugerir-se amunt, per mostrar més agraïment fins i tot en el que sembla ser dificultats. I pel que fa als que riuen massa i fan això inadequadament, m'imagino que preguntaria que reflecteixen més profund sobre la condició d'humanitat i alimenta compassió als seus cors.

"Els que pequen mentre riu introdueixen infern plorant", una vegada deia.

Una vegada que una dona vella li preguntava si ingressaria a paradís i responia, "La gent vella no se'n va a cel"! La dona era crestfallen amb la resposta que havia proporcionat, a la qual se sumava amb un somriure, "Introduirà paradís a l'albor de la seva joventut."

Els àrabs creien que les cites feien pitjors infeccions d'ull. El seu company Suhayb estava menjant cites un dia mentre el seu ull esquerre s'infectava. El Profeta, pau i benediccions ser a ell, deia, "Suhayb menja cites i el seu ull és infectat?" Al qual deia Suhayb, "Estic menjant amb el meu ull correcte només O Missatger de Déu." A que el Profeta, que la pau és i benediccions ser a ell, rigut càlidament.

I una vegada que un beduí desèrtic ronc venia a la mesquita i pregava alt dita, "O Déu perdonar-nos a mi i Muhammad i no perdona ningú més." Sentint això el Profeta, pau i benediccions ser a ell, reia i li deia, "Està limitant la pietat vasta de Déu."

Em sento tan increïblement agraït i beneïa per haver vingut a conèixer-lo i assabentar-se d'ell. Un dia de la meva vida no ha passat que no m'he sentit endeutat amb ell per a la saviesa que m'ha entregat tenint sentit de la meva vida i el meu món.

Tots els dies el meu amor per Muhammad, pau i benediccions ser a ell, augments. Com la majoria vasta dels meus creients amics a través del món i durant temps és, en efecte, l'estimat - Aquest Lloat.

Al solace del seu nom, simplement dient Muhammad, té un efecte increïblement tranquil·litzador sobre mi.

1. Qur ' un 2:216 [altra vegada]
2. Sahih al-Bukhari [altra vegada]