Если вы новы здесь, то вы можете хотеть получить новые версии регулярного через питание RSS. Вы для посещения!

26 лет тому назад я стал Muslim в большинстве потому что я упал в влюбленность с красивейшим людским существованием. «Я только был послан к совершенному благородному характеру,» сказал человеку объявленному как «пощада к всем мирам.»

По мере того как время прошло, эта влюбленность росла по мере того как мое знание его увеличило. Я тягостно наблюдал его вероисповедание hijacked некоторым для их собственных концов передергивая его сообщение и забывая что он был деиствительно пощадой к всем мирам. Я побеспокоен изображением средств его иногда в самом плохом светов. Как смог человек я пришла знать и влюбленность быть поэтому vilified и наклеветала теми которые требуют представить его и также теми которые направляют быть беспристрастными переводчиками?

Мухаммед, мир на ем, был застенчивым, противоречным человеком который жил среди его людей с таким высоким нравственным характером они вызвали его al-Amîn - благонадежным.

Пророк мусульманства был рожден в городе Мекка, Аравия, в плохую но благородную ветвь великородной группы известной как Quraysh, люди которое презрели предательство, лож и тупоумие, пока удостоящ храбрости в сражении, шедрость в partying, и cleverness в поэзии.

Некоторые семьи, были настолько пристыженный их ребёнков, что они похоронят они живые вместо терпеть возможную оскорбительность будущего dishonour. Вероисповедание арабов вовремя был hodge-podge суеверия, divination и idolatry. К им, жизнь человека законченная с его смертью и его жизнь после смерти были основаны на его воинских подвигах могли быть immortalized языком поетов.

Пророк Мухаммед, мир на ем, был рожден в этот мир 9-ого апреля 570, христианская эра в лунном месяце al-Awwal Rabi'a. Его отец, Abdallah умер во время стельности его мати. И на первые 4 лет он был поднят в относительной очищенности пустыни названной женщиной бедуина Halimah. После чего он возвратил к его мати, Aminah. Но в его седьмом годе, его мать умерла выйти он в внимательность его деда.

В возрасте двадцать пять, он был использован как коммерческий агент повелительницей Khadijah, успешной вдовой от его собственной группы. Она скоро узнала его добросовестность и хорошую природу и предложила замужество. Хотя 15 лет молодо чем она было, он признавал ее предложение, и был отцом 6 из его 7 детей с ей.

В возрасте 40, стало его таможней для того чтобы избеубежать idolatry общества Meccan путем изыскивать уединение в подземелье на горе известной как «гора света.» В солитарных confines его малого подземелья голос проколол его сознавание объявляя: «Recite!»

Потревожено и знобящ он исчез к его супруге, умоляя ей обернуть его в плаще. Он опасался для его психического здоровья, обеспокоенный что дух пустыни или поэтическая муза могли следовать его. Больше откровений скоро последовали за и Мухаммед пришел к вниканию что он был не только пророком в длинной очереди пророков, но что он был последним их которое было послано с всеобщим сообщением.

По мере того как дни прошли его увеличенные откровения и они были мощно звукомерными punctuated с отравляя сообщениями которые бросили вызов операторы на приеме отразить на ежедневных чудесах как перемежение ночи и дня

Эти откровения показанные к Мухаммеду, миру и благословениям на ем, пришли были известным под названием Qur'an, мусульманская святая книга. На 13 лет он пригласил его группу поклониться одно Бог, сидите при невольники в духовной сплоченности, женщины уважения как душ-полные равные и источник людской пощады, внимательность для вдовы, угнетанные сирота, слабая и.

Вначале люди ridiculed его сообщение и обвинили его пытать «сделать богов одного.» Его сообщение угрожало управления его людей финансовохозяйственного рынков Мекка куда пилигримы от на всем Аравия пришли потратить их богатство.

Когда его группа не сумела остановить его проповедуя они проложила курс убить его в его сне. Но он был предупрежен ангелом Габриэль и был сказаны, что исчез в крышке темноты к Madina с его любимый другом и пожизненным товарищем Abu Bakr.

Устанавливающ вне, 2 изыскивали убежище в подземелье для того чтобы избеубежать умелые отслежыватели Мекка горячие на их тропке. Охотники щедрот быстро пришли на подземелье, но паутина уже покрыла вход и голубя при ее детеныши отдохнутые в гнезде над ей.

Когда отряд вышел и 2 чувствовали безопасным снова, они продолжали их путешествие к городу Yathrib. И по мере того как они вошли его маленькие девочки и дети Bani Najjar пришли линии вне chanting поэзии которая все еще спета во всем мире в памяти этого благоприятного случая.

Имя Yathrib было изменено к Medina, городу упования. Это стало городом основанным на братстве добродетеля. Пророк, мир и благословения на ем, предписывано договору соединяя раз воюя группы. Он обеспечил права еврейского несовершеннолетия путем даровать им полные подданство и свободу для того чтобы напрактиковать их вероисповедание без ограничения.

Дни после того как его прибытие в Medina он начало конструкцию мечети, святилище молитвы и раздумье, в центре города. И он имел его товарищей; Muslims создают их собственную базарную площадь для того чтобы обеспечить хозяйственную прочность.

Meccans, воспринимая что поднимая сила теперь вытекала в полуострове, проложило курс путей ниспровергать пророка, мир и благословения на ем, и его растущей общине верующих.

И пророку, миру и благословениям на ем, который напрактиковал строгий пацифизм в Мекка на 13 лет и невзлюбил пользу принудительной сила, теперь дали позволение Бог защитить против всех нападений его противниками. Qur'an объявило, «воевать было предписан для вас и вы detest оно, но возможно вы detest что-то и в ем много хорош. И возможно вы любите что-то и в ем много вред, и Бог знает и вы не знаете. » ¹

Пророк, мир и благословения на ем, сказали, «никогда не желайте встретить ваши противников, довольно просите Бог мир и благополучие; но должны вы принуждаетесь встретить их, тогда подействуйте отважно. » ²

Muslims не пристыженный преподавательства их пророка о войне. На противоположности, ибо нас большой источник гордости. Он был отважен как большой львев против сильной и утеснительно но gentle как чабан при угнетанные слабая и.

Истинный предмет войны ый для Бог должен всегда быть миром. Что пророк, мир и благословения на ем, научено что Muslims воюют для справедливой причины только. В этом мире, только 2 выбора: 2 стороны, правда и правосудие или кривда и утеснения. Вы не должны быть Muslim для того чтобы понять то.

После лет конфликта между членами его группы и его следующими, пророк, мир и благословения на ем, имели откровение что он должен посетить священнейшую мечеть. В восьмом годе после его переселения к Medina пророк, мир и благословения на ем, установили вне для Мекка но его противников отказанных для того чтобы позволить ему внутри. Они послали вне третейский судья для того чтобы поразить согласование которое принесло бы stand-off к концу. И на каждом пункте этого договора пророк, мир и благословения на ем, скомпрометировано его собственному положению в преследовании миром.

На путешествии назад к Medina некоторые из товарищей глубоки были побеспокоены что как раз осуществило и разочаровано что они было thwarted от посещения святилища. Спрашивано, что объяснил, пророк, мир и благословения на ем, отвечено, «я сказал его шел быть этим годом?»

И так следующий год, в соответствии с договором, пророк, мир и благословения на ем, и его следующие выполнили паломничество вполне unmolested. Но скоро его группа Quraysh сломала их конец дела, massacring другая группа с союзничеством к пророку, мир и благословения на ем, атакующ их даже в священнейшем пределе. Abu Sufyan, головка противников пророка, попытанная для того чтобы восстановить перемирие но его было слишком последним. Новости бойни enraged верующие и пророк, мир и благословения на ем, созвано всем Muslims способным рукояток подшипника, котор нужно маршировать на Мекка. Когда почти 10 тысяч Muslims приехали на окраины города, Quraysh осуществило что они не стояло шанс и люди или исчезанный или, котор ый в их домах.

И так она была, после лет затравливания, пророк, мир и благословения на ем, маршируемое триумфальном в город его рождения на головке самой большой армии всегда собираемой в аравийской истории. При его головка обхватыванная в покорном он объявил всеобщую амнистию и даровал военным преступникам убежище.

Его подавляющее великодушие характера вело к массовому преобразованию среди граждан Мекка. Даже Abu Sufyan, его заклятый враг, обняло вероисповедание пророка, мир и благословения на ем. В месяцах которые последовали за, почти все из Аравия послали представителей для того чтобы присягнуть что преданность к этим пророку, миру и благословениям на ем, и войти в в веру мусульманства. В периоде 23 лет Мухаммеда, мир на ем, преуспел в соединять feuding людей поглощенные в циклах расправы в один люд с чувством судьбы и полета которое преобразовало бы мир.

Он повысил низкий уровень, и повышенный он понизил что они могло встретить в том среднем месте известном как братство. Он настоял в их влюбленность учить развязывая творческую силу которая вела бы к некоторым из самых внесметных научных прорывов в истории человечества.

Он умер на такой же день он был рожден, в такой же доме он прожил внутри на 10 лет в Medina, на малой кровати сделанной из кожи заполненной с волокнами ладони, в рукоятках его любимого супруги Aishah. Его умирая слова были, «обработайте ваших женщин наилучшим образом, и не угнетайте ваши холопок, молитву, молитву, не neglectful молитвы. O Бог, мой самый высокий товарищ, товарищ o самый высокий.»

Но пророк, мир и благословения на ем, были больше чем как раз большая историческая персона, он был отцом и друг, супруг, товарищ и выше всего он был людским существованием. Возникновение пророка уникально физическое, его высокий характер и готовность пожертвовать для других, часто на сути любого описания его. Он раз был описан сверстницей в следующих словах:

«Посыльный Бог был imposing и величественн. Его сторона была светящей как полнолуние. _ он быть более высокоросл чем средств но не чрезмерно в высот. Он имел волнистые волос, которые он разделил и он никогда не шел за его плечами. Он был light-skinned с интеллигентом. Он имел полные брови и малое пространство между они. Он имел точный, орлиный нос. Его борода была полна, его eyes чернота. Его физические данные были изгибчивы и lithe, с полным комодом и обширными плечами. Когда он погулял, он был решительно и его побежка была если он гулял вниз с холма.

Когда он поговорил он был всегда кратко и отражательн. Он поговорил когда он увидел преимущество и потратил долгие периоды в молчком созерцании. Его речь была всесторонний быть ни wordy ни немногословна. Он имел слабый темперамент и не был никогда жестковат ни жестокосердн, груб ни груб. Он выразил признательность для всего, котор дали к ему независимо от того, как незначительно. Когда он поговорил, его товарищи понизили их головки если садились на насест птицы на их. Когда он был молчком, они чувствуемые, что свободно поговорить. Он никогда рецензировал еду или не хвалил ее чрезмерно. Он никогда не присягал, ни сделал он находит недостаток в людях. Он не обольстил людей но похвалено им когда соотвествующе.

Люди вписали его сходы как искателя и вышли просвещено. Он спросил бы о его товарищах когда они были отсутствующими часто делая дознаниями о потребностях людей. Он никогда стоял ни не сидел без упоминать имя Бог. Он никогда резервировал специальное место для себя в сходе и не сидел где космос обеспечил. Он дал каждое из тех которые сидели с им такое полное внимание которое каждое чувствовало что он был большинств важным лицом в том собирая. Голоса никогда не были подняты в его присутсвии. Постаретые уважались для их времени и показали детенышам участливость для их молодости.»

Qur'an напоминает Muslims которые когда они slandered теми которые излучают их они должны принести его терпеливейше и прощать. Я yearn для более глубокого вникания этого человека, его мягкости к детям, его влюбленности животных, его угнетанной заботы для слабой и, его чувство правосудия закаляемое всегда с пощадой.

Я лично люблю его юмористику и его чувство tomfoolery. Он говорил раз, «я шучу но всегда говорю правду.» Его супруга Aishah сказал, «он всегда делал нами смех в доме.» Одно из его имен объявление-dahhak - сь одно. Его юмористика и жизнерадостность даже перед лицом самой трудной времен так необходимы сегодня в нашем побеспокоенном мире. Я представляю, что он говорит то из нас которые не смеются над достаточно для того чтобы облегчить вверх, для того чтобы показать больше признательности даже в что кажется, что будет затруднениями. И как для тех которые смеются над too much и делаются настолько неуместно, я представляю что он спросил что они отражают глубокое на условии гуманности и воспитывают участливость в их сердцах.

«Те которые sin пока смеющся над войдите ад плача,» он раз говорил.

Как только старуха спросила ему если она вошла бы рай и, то он ответил, «старые люди не идет к раю!» Женщина была удручена с ответом он обеспечил, к которому он добавил с усмешкой, «вас войдет рай в главный вашей молодости.»

Арабы верили сделанным датам инфекциями глаза более плохими. Его товарищ Suhayb ел даты один день пока его левый глаз был заражен. Пророк, мир и благословения на ем, сказали, «Suhayb вы едите даты и заражен ваш глаз?» К которое Suhayb сказало, «я ем с моим правым посыльным глаза только o Бог.» К что пророк, мир и благословения на ем, о heartily.

И как только грубый бедуин пустыни пришел в мечеть и помолил вне громкое высказывание, «o Бог прощает мне и Мухаммеду и не прощает любому еще.» Слышащ это пророк, мир и благословения на ем, о и сказано к ему, «вы ограничиваете более обширную пощаду Бог.»

Я чувствую настолько неимоверно признательным и благословленным прийти знать его и выучить от его. День моей жизни не шел тем бедный человек I чувствовал в долгу к ему для премудрости он давал меня в делать чувство из моей жизни и моего мира.

Изо дня в день моя влюбленность для Мухаммеда, мира и благословений на ем, увеличениях. Как подавляющее большинство моих товарищеских верующих через мир и до времена он, деиствительно, любимое - похваленное одно.

К утешению его имени, просто говоря Мухаммеду, имеет неимоверно успокоенное влияние на мне.

1. 2:216 Qur'an [заднее]
2. Al-Bukhari Sahih [задний]