Si usted es nuevo aqu�, usted puede querer conseguir actualizaciones regulares v�a la alimentaci�n de RSS. �Gracias por visitar!

Traigamos a los ni�os musulmanes a nuestros pa�ses, en donde podemos criarlos con nuestra cultura y solamente entonces vuelta ellas a sus patrias. (Nixon) ¹

Despu�s de la guerra pasada en Kosovo, la situaci�n econ�mica total del pa�s ha deteriorado de una manera dr�stica. Al igual que bien sabido, el final de la guerra signific� que Kosovo se convirti� en una blanco para muchas organizaciones cristianas, un fen�meno que parece acompa�ar cada pa�s guerra-emergente hoy en d�a. Iguales sucedieron al postcomunista Albania, as� como Bosnia, Rwanda y varios otros pa�ses en el mundo implicado en diversos conflictos. Innecesario mencionar, la gran pobreza es una puerta a la incredulidad, pues el hombre es continuamente adentro b�squeda para la disposici�n concedida a �l por el Todopoderoso y la frustraci�n parece causar todas las clases de decisiones incongruentes. Para aclarar la realidad amarga en Kosovo, estamos presentando el caso de la conversi�n de una familia musulm�n entera al cristianismo.

El �ltimo caso sabido a nosotros preocupaciones una familia musulm�n de la aldea de Dobreva de Fushkosova. Hab�an herido a su hija joven en la cabeza seriamente en un accidente, y la �nica soluci�n parec�a ser una operaci�n costosa, que ella no podr�a producir. Buscaron inmediatamente la ayuda y la ayuda de todas las organizaciones isl�micas que funcionaban en Kosovo, pero in�tilmente, pues nadie estaban listos para apoyarlas cualesquiera. Forzaron a esta familia por lo tanto, a buscar ayuda de las iglesias locales, que demostraron la preparaci�n a la ayuda, sin embargo, con el coste de convertir a la familia entera a Christianity.2

No hay duda en nuestra mente que, para recibir algo de los cristianos o de los seguidores de otras religiones, el Kosovars pobre ser� ciertas condiciones puestas por ellas. En el caso bajo discusi�n, es muy probable que la carencia de la respuesta o de cualquier clase de ayuda por las organizaciones musulmanes frustr� y ha esperado al padre de este ni�o la soluci�n a su problema a trav�s de no-Musulmanes. Es por lo tanto algo doloroso y de apenamiento para ver que la raz�n de tales conversiones es exclusivamente debido a la pobreza o las aflicciones y el n�mero de tales casos es considerables, as� como el n�mero de los que han convertido por razones financieras similares, como becas, ciudadan�as, el empleo y otras ofertas econ�micamente atractivas a los pa�ses extranjeros, principalmente occidentales.

Estamos tambi�n seguros que tales casos est�n separados en Kosovo, seg�n lo por ejemplo con el edificio de las casas del edificio para las familias pegadas por las granes p�rdidas de la guerra, orfelinatos, la ayuda social nos centramos y similares, que representa un peligro serio para nuestro Kosovars compa�ero que lucha con las nuevas realidades que han emergido en todos los aspectos all�.

Consideremos el ejemplo antedicho m�s de cerca. �Es el caso que el Kosovars ellos mismos no puede ayudar a tales compatriotas? �O es quiz�s ese ellos no desea simplemente ayudar para tales casos? Es un hecho com�n de que Kosovo no est� privado de gente rica, solamente las �ltimas mentiras de la responsabilidad y de la carga con nosotros, los l�deres religiosos, los predicadores y los eruditos, que trabajan o hacen apenas cualquier esfuerzo substancial a este respecto. Es nuestro deber para invitar a esa gente al Islam, porque tales individuos traen una fuerza y una prosperidad especiales para la comunidad as� como la religi�n en general. �Hizo no el profeta (p) rogado para el `Umar para abrazar Islam? �l era un hombre que cada uno se colocaba en temor. Entre los compa�eros del profeta (p) hab�a las personalidades afluentes, que ayudaban a la religi�n de dios continuamente.

Uno pudo oponerse que �sta no es la meta �ltima, verdadera del Islam - a saber, invitar a gente y a la ventaja de su bienestar. Pero �ste no es el caso, realmente. Allah (t) ha decretado que la llamada no se debe ampliar solamente a los que rueguen regularmente en la mezquita, porque han entendido ya sus obligaciones en relaci�n a Islam, y no debe haber ninguna preocupaci�n importante sobre su nivel de esmero y de pr�ctica.

Algo, el marco del da'wah debe incluir m�s dimensiones y ensanchar para arriba, no debemos confinarnos dentro de los recintos de la mezquita, sino debemos visitar y acercarse a las familias que no tienen ningún acceso incluso a los hechos m�s b�sicos sobre Islam. No debemos ser satisfechos con el serm�n de viernes, pero concentrar nuestros esfuerzos m�s dif�cilmente y el insha'Allah, un trabajo m�s fructuoso. Nosotros como los predicadores de esta fe no deben excusarse con su financiaci�n rica, mientras que al mismo tiempo carecemos necesidades diarias. Digo esto porque en Kosovo tambi�n, hab�a mucho dinero pasado de los musulmanes del extranjero, pero que enfermo-fueron manejados amargamente con la consecuencia de ser ido solamente con organizaciones musulmanes activas de un pu�ado. Uno debe comparar esto con el n�mero excesivamente m�s elevado de organizaciones cristianas de diversos sects y de denominaciones.

�Hay un peligro para el Kosovars (Protestant) de las organizaciones cristianas que funcionan all�?

Otra caracter�stica de la situaci�n de la creencia entre el Kosovars del hoy es que no lo hacen los albaneses charla de la religi�n que a menudo, a�n menos le hacen un tema principal de sus conversaciones cotidianas. Hemos o�do personalmente que muchos musulmanes dicen que no hay peligro en absoluto de tales organizaciones, porque, como lo consideran, esas organizaciones son poco numerosas y sus seguidores insignificantes.
Pero estamos discutiendo absolutamente el contrario aqu�, los peligros que son muchos. De acuerdo con lo que consideramos la evidencia convincentemente y los hechos extensos, resulta que muchas de esas organizaciones ense�an a los ni�os infundados y a las ideas ficticias acerca de creencia y de la religi�n. Y no hay muchos entre nosotros que prestan la atenci�n a tales actividades, porque los padres en el primer lugar no poseen virtualmente ninguna informaci�n acerca de creencia isl�mica. Los trampean a menudo a creer que son todos sus ni�os hacen en esos centros de organizaciones aprenden ingl�s bien, alcanzan una buena maestr�a de la computadora, participan en competiciones y excursiones numerosas a los lugares interesantes, y son orgullosos de ella.

Pero �ste no es c�mo los misionarios act�an y tratan de nuestros ni�os. Mientras que es verdad que no tienen ninguna verdad a llamar a, tienen m�todos sofisticados de propaganda, de un acercamiento profesional a tratar del pueblo, de un trabajo duro y de esmero a su causa, que les han permitido acercarse a nuestra juventud musulm�n e introducirlos a su creencia, que no es peque�a. No olvidemos que sus actividades nunca paran y su motivaci�n no es perceptible en la superficie.

Como ilustraci�n, mencionaremos una conversaci�n que ten�amos con un colega en el capitolio de Kosova, Prishtina, referente los diversos problemas y dificultades hechos frente por los musulmanes recientemente, as� como el grado a el cual los imanes concentraban en da'wah. Durante nuestra conversaci�n, �l dijo nos que un n�mero de Kosovars hab�a aceptado ya Buddhism, a Hinduism etc. �Uno debe pedir, c�mo hizo este venido adelante? Sin duda alguna, la presencia internacional no est� all� apenas para el trabajo administrativo; llegan a ser felices en la impresi�n de los locals con o la atracci�n a sus religiones tambi�n.

Otro ejemplo es el que est� referente a la casa supuesta de la gente de dios. Dios es un testigo al nivel de influencia que hab�an ejercido en las mentes de la juventud de Kosovo. Cuando pedimos a vecino los nuestros las razones por las que ella participaba la predicaci�n en esta organizaci�n, ella contest�: Explican a nosotros su religi�n bien, nos ense�an al ingl�s, habilidades de la computadora; tenemos nuestro sitio de proyecci�n en donde miramos pel�culas en Jesucristo y diversos temas en la religi�n. Nos est�n llevando regularmente para las excursiones a diversos lugares en Kosovo, en donde nos no est�n separando de uno a y nos divertimos, bebemos y recibimos los regalos con frecuencia.

�ste es el testigo de una muchacha que viene de una familia musulm�n, que se ha conducido lejos de nuestra fe pura y despu�s se ha expuesto a ciertas doctrinas cristianas, seguidas por diversiones, partying y una declinaci�n general en moralejas. �Est�n �stos las frutas de los planes supuestos del `sin plan', pues los Brit�nicos lo pondr�an, en un momento en que est�n invitando a nuestras hermanas y hermanos al cristianismo y a otras religiones? �Hace el hecho de que ellos no poseamos ningún (o declarado) plan escrito para decirnos que nosotros no tiene ninguna religi�n, hagamos su intenci�n para ir menos eso que conduce a nuestra gente lejos de nuestra tradici�n y religi�n, lejos del Islam?

�C�mo puede uno invitar a una ense�anza falsa? �C�mo puede una demanda ser inocente cuando separan los mensajes que est�n mucho contra la tradici�n establecida de ese lugar? Cotizaremos un mensaje de la cabeza de los misionarios de la organizaci�n cristiana Samuel el compa�ero de cuarto. Mire las palabras de Sr. Samuel:

Su deber y punter�a principales es llevar a un musulm�n de Islam, criatura sin enlace a su Allah, y de tal modo ningún enlace a los �ticas (musulmanes) (akhlaq). Con esta acci�n el suyo, usted ser� precursores del colonialismo en pa�ses musulmanes, porque usted ha preparado sus mentes para aceptar el camino que usted ha puesto para ellas, y �se est� abandonando Islam. Usted ha educado una juventud a la cual sabe no su enlace con Allah y no es deseoso. As�, se ha creado una generaci�n, que est� exactamente mientras que el colonialismo quisiera que fuera, tan desinteresada que es en materias altas. Es una generaci�n que tiene gusto de comodidad y de lentitud y que se esfuerza para el cumplimiento de sus pasiones, de tal modo haciendo la base desea la meta de sus vidas. Si estudian, esto est� para satisfacer sus pasiones, si amontonan abundancia, �l est� para los placeres, y si construyeron centros �l es juego. Esta generaci�n sacrifica cualquier cosa por realizar sus deseos. ³

�C�mo los misionarios cristianos act�an en diversas partes del mundo?

El erudito bien conocido Ahmad Deedat [puede Allah tener misericordia en su alma] ha hablado con frecuencia sobre los m�todos que tales misionarios siguen, especialmente testigos de Jehov�. Exponiendo en la historia y el desarrollo de esta secta, �l escribi�:

Los testigos del Jehov� est�n prendido de las facciones cristianas, fundado en los E.E.U.U. hace unos cientos a�os. Con sus esfuerzos incansables han sido acertados en la extensi�n de sus ense�anzas al exterior. Se ha convertido en ya el segundo mayor grupo en Nigeria, un pa�s dominado musulm�n. ⁴

�l contin�a aclarando en la actividad en Indonesia, el pa�s del misionario con el n�mero m�s grande de musulmanes en el mundo, donde, �l escribe:

vemos una gran cantidad de misionarios el invitar a sus religiones, y cantidad sola de los misionarios cristianos a seiscientos mil a tiempo completo personales del trabajo. Y qu� sorprende es que �stos no son cl�rigos, sacerdotes o pastores, �l es llamadores verdaderos a su fe, haciendo su m�ximo para convertir a gente que ella incluso posee los aeropuertos especiales para sus planos. Y el n�mero de estos jets excede el del gobierno indonesio. Tambi�n tienen barcos, para tener acceso a las islas lejanas, porque Indonesia tiene m�s de 2000 islas, algunas de qui�n son dif�ciles alcanzar ⁵

�stos eran solamente algunos datos sobre el �xito y la determinaci�n de los misionarios cristianos, que han tomado el apuro para ir a las tierras musulmanes lejanas, sin hablar de nuestro propio pa�s, Kosovo, Albania y Macedonia. No podemos incluso comparar a los pa�ses como Nigeria o Indonesia, donde est� excesivamente m�s grande el n�mero de universidades y de eruditos religiosos que �sos en nuestro pa�s. Pero el denominador com�n es la presencia de gente muy pobre en todos estos lugares, que los ha hecho atractivos para el trabajo de la conversi�n de misionarios. Un colega los nuestros de Indonesia dice:

Hay mucha desuni�n entre los musulmanes de Indonesia. Tenemos dos comunidades isl�micas, as� que significa que para Ramadan, algo empieza r�pidamente anterior y algunos m�s adelante, y algo celebra el Eid anterior y algo m�s adelante. Hay solamente dos clases de gente: mismo ricos y tambi�n pobres; los misionarios se dirigen a los pobres, porque los ricos no necesitan el abrigo o la cubierta. Los misionarios nunca se quejan de condiciones del trabajo duro; construyen los hospitales, casas, tratan al enfermo, educan a los ni�os musulmanes que les ofrecen becas, mientras que los l�deres musulmanes se ocupan con trivialidades. ⁶

Volviendo a la situaci�n en Kosova, muchos de estos misionarios han continuado el funcionamiento unbothered e incluso promovido y avanzado m�s lejos, as� consolidando su posici�n con m�s experiencia y una presencia m�s grande en �mbito p�blico. Han estudiado la mentalidad de la gente y de las enfermedades que sufren de. Estos elementos son los fundamentos para un llamador acertado.
Y estos misionarios no estudian y no consiguen los grados para una oficina, un buen salario, como suceden a menudo con algunos de nuestros imanes, que parecen pensar que el Islam se debe estudiar para sobrevivir econ�micamente. �Pero no debemos vivir para el Islam en vez de la vida de Islam? Es pregunta que debemos recordar mucho antes encontramos a Allah en el d�a de resurrecci�n.

�Qu� se ha hecho para la reconstrucci�n de instalaciones religiosas en Kosova?

De acuerdo con los datos proporcionados por la comunidad isl�mica de Kosova, m�s de 200 mezquitas se han destruido durante la guerra pasada, no ahorrando incluso al consejo de la comunidad isl�mica, es archivos ricos y biblioteca preciosa. Tambi�n mucha de la caracter�stica del waqf se ha demolido o se ha da�ado permanentemente. Mientras tanto, ha habido un proyecto de edificio importante de iglesias en la despu�s-guerra Kosovo. As� pues, mientras que hacemos frente a una gran necesidad de acomodar que adoran y fe-practicantes las necesidades de los musulmanes all�, la tendencia opuesta se ha observado, en el edificio desproporcionado de m�s iglesias y objetos no-Isl�micos del culto como las estatuas y las cruces enormes, tan bien como una campa�a de la modernizaci�n para pelar Kosovo de ella es identidad isl�mica.
En nuestra patria de la posguerra plagada por la corrupci�n, una gran cantidad de estatuas se han erigido, como la que est� de Skanderbeg, en la localizaci�n en donde una mezquita famosa fue supuesta para ser reconstruida, siendo demolido despu�s por los comunistas. Ser� despu�s de eso muy dif�cil construir cualquier mezquita cerca, asi se demanda le no puede y no debe competir con el staute del h�roe nacional.

Abajo est� un cuadro de esa mezquita tardada hace m�s de 60 a�os.

La mezquita de Yunus Efendi, conocida como la mezquita de Lloka�i, construida en 1551 y demolida por los comunistas en 1954.

�Es esto no una ofensa al pasado, generaciones presentes y futuras de musulmanes en Kosova? Para traer un objeto que nunca ha existido all� y posture lo como algo del valor nacional y de un obst�culo para la pr�ctica religiosa, es verdad injusto y de irritaci�n para muchos.

Uno debe mencionar aqu� que atestiguamos una p�rdida de fondos p�blicos para erigir las estatuas de la Mother Teresa supuesta, se est� desfilando que mientras que una figura nacional y el conseguir empujada a los albaneses por todas partes, incluso en la identificaci�n carda �ltimamente. Tambi�n, el edificio de la catedral en el centro de Prishtina, para el cual han demolido un viejo, gimnasio prestigioso es otro ejemplo de esta tendencia. �Nos preguntamos qu� habr�a sucedido ten�a el caso sido para construir una mezquita enorme en lugar de otro? �C�mo los pol�ticos y el p�blico habr�an reaccionado?

Despu�s de la guerra en Kosovo, ha habido mucha queja contra la reconstrucci�n de las mezquitas, con la pretensi�n de presionar en las prioridades, como hospitales y escuelas. Pero esas mismas voces nunca hacen un sonido para la catedral que es erigida delante de ellos, que habla claramente de doble est�ndar y de ceguera espiritual.

Y aqu�, la cuesti�n del gobierno que contribu�a para los objetos isl�micos de la adoraci�n o cualquier otro gasto se relacion� con el Islam directamente o est� indirectamente realmente fuera de pregunta. �Nosotros debemos preguntar en lugar de otro qui�n se coloca detr�s de todo el a el, para qu� necesitamos las estatuas, las iglesias y las catedrales? �Esto no habla de influencia de misionarios en los c�rculos de los l�deres de este pa�s? Incluyen a los equipos enteros de misionarios, que estudian la cultura, situaci�n, la econom�a y la historia de nuestra gente en esta campa�a de la llamada y de la invitaci�n a su creencia.

AP�NDICE I: LAS ORGANIZACIONES CRISTIANAS EN KOSOVO

Qu� sigue es una lista incompleta de organizaciones cristianas que funcionan en Kosovo, con sus detalles del contacto. ((Sr. Jakup Cunaku, n� Kosov� del nga del marr� del kam del sipershenuara de Adresat e de Fet� del mbi de los magjistratur�s del tem�n e del mbrojtur de ka del fundit del te del koh�ve del cili de i.))

1) consorcio italiano de solidaridad, Marco Bruccoleri, N�na Tereze 32/8, Prishtina, 038-223 002, kosovopz@libero.it
2) el comit� jud�o americano de la distribuci�n com�n, Eli Eliezri, Luan Haradinaj 15/2, Pristina, 038 224 194, eliezri@ipko.net
3) CARITAS Suiza, Jehona Rekathati, Rr. Lek� Dukagjini, nr. 1, Prizren, 029/44739, caritas@yu.caritas.ch; prishtina@yu.caritas.ch
4) servicios de relevaci�n cat�licos, Lee Norrgard, Rr. Dukagjini (Aktashi) II No.39A, Prishtin�/038/249-602/249-744, 044 500 695, lnorrgard@crskosovo.org
5) asistente para la ayuda, Rupert Douglas - contiendas, 19 Nentori, Hyrija e 7, nr.4, Prishtin�/, ++381-38-545454 que iguala, aidforaid@aol.com
6) asistente noruego de la iglesia, Anne Caroline Tveoy, Rr.Fehmi Agani Nr.18, Prishtin�/038/244-744, anne.caroline.tveoy@nca.no
7) juventud con una misi�n, panadero de Mathew Piercey//Eric, 101 Qafa C7, Prishtin�/(038) 49 400, mattpiercey@yahoo.com
8) Caritas Italiana, Luis Biondi, St.Rexhep Bislimi - iglesia cat�lica, Ferizaj/Gjilan, 0290/28-110, 044 500 539, caritasit.kosovo@caritasitaliana.it
9) Comisi�n cat�lica internacional de la migraci�n, Conan E.Peisen, nr de Novi Pazar. 48, Prishtin�/038/244 - 313, 244 - 314, icmc-kosovo@icmc.net
10) la organizaci�n cat�lica para la relevaci�n y el desarrollo, Zana Haxhiavdyli, R. Mazllom Lakuci 42, Gjakove/Peja, 0390-28427/21743, cordaidkosovo@yahoo.com
11) Asistente cristiano, Lina G. Cosico, Rruga: Abdullah Bugari, Rahovec/Prizren, 029 77 917, 044 120 080, caidkosovo@yahoo.com
12) Ayuda de la iglesia de Dan, helada de Derek, Fsh.Korenice, Gjakov�/Peja, 044 237 319, dca@ipko.org, rickfrost_cdn@yahoo.ca
13) Caritas Francia, Secours Catholique, Alexis Ad�n, Rr.Tirana Nr.101, Mitrovic�/028 30 250, caritas_mitro@hotmal.com
14) Fund de Christian Children's, Inc., Sergei Tsyganov, Zenel Salihu No. 28, Pristina, 038/248-979, 044/502 144, ccfkosova@hotmail.com, theamarisa@yahoo.com
15) El tablero internacional de la convenci�n de Bautista meridional, Donna Robinson, Rr de la misi�n. No 1, Prishtin�/038/555-899, donna@webbox.com de Prizrenit
16) Caritas Austria, Thomas Preindl, edificio cultural en Istog, Peja, 00873-761-61-8692, ca-istok@yahoo.com
17) Caritas Hulpbetoon internacional/internacional de Secours - B�lgica, Bruno Vermeylen, 24 calles de JNA, /Leposaviq, Mitrovica, 028 84-179, csidevro@eunet.yu
18) Rep�blica Checa de Caritas, moleta de Ladislav, Rruga: Rgjep Djakovica (sh), no 7, Gjilan, koscacz@usa.net de Trajko Peric
19) Caritas Polska - organizaci�n humanitaria de la conferencia polaca del episcopado, del Huberto-Andrezej Matusiewicz, de la base blanca y del polaco KFOR, Ka�anik, Gjilan del campo del �guila.
20) Centro Laici Italiani por le Mission, Stefano Frasca, Rr.UCK-Bankos Kati I III, zyra 43, Gjakove, Peja, 0390 21 484, 044 134 168
21) �Bashk�sia e Ungjillit, Jeffrey L.Geaslen! 4 Qershori Nr.19, Gjakove, Peja, 0390 29 516, 044-128 676, jgeaslen@hotmail.com
22) Pax Christi Vlaanderen, Nehari Sharri, Saraqeve19, Prizren, 044 190 773, paxchristi_kos@hotmail.com
23) T� Shqip�ris�, Adrian Alia y Bafti Hoxha, Rrasat e Koshares 28, Prizren, 029 24 389 de Krishter� del t� de V�llez�rve del t� de Fondacioni Vepra e Bashkimit
24) Confianza del este de la misi�n, James todav�a Hendry, Mbret�resha Teut�, Mitrovic�, 028/39580, 044/176317, Jimmet22@hotmail.com
25) Voz de Roma, Isak Skenderi, BB de Laplje Selo., Prishtin�, 063 877-1958, isak_Skenderi@hotmail.com, trinroma@pacbell.net
26) Misi�n cristiana europea, Gani Smolica, Zija Prishtina No. 40, Prishtin�, 038 554 558, gsmolica@ yahoo.co.uk
27) Fondacioni Nx�nsit e Jezusit, Valerie Kroeker, Rr.Nene Tereza Nr: 10, Gjakov�/Peja, 0390 20 273, 044 188 303, valkroker@yahoo.com
28) Qendra e Krishter� Shqiptare, Sht�mbari juliano, Dardania 1/334/3, Pej�/039 29 339, qkshkosov@yahoo.com
29) Biblische Glaubens Gemeinde, Dr.Hans Baur/Selman Zenuni, Rr.Fehmi Agani nr.6, Gjakov�/Peja, 0390 21 862, 044 154 542, drhbaur@yahoo.com
30) Aksioni i Dashurise/amor en la acci�n, Justine Horsfall, Qyteza Pejton 2/A, Prishtin�/038 248 645, 044/126-446, justine@aimoffice.org
31) Beca evang�lica de las Mes�as, Femi Cakolli, St. No.76/A, Prishtin�/038/39 405, 063/801 39 60, messiahchurch@hotmail.com de Nazim Gafurri
32) Sociedad humanitaria y caritativa de Kosova - madre Teresa, Don Gjergji enorme, Agim Ramadani p.n. Pristina, 038/249-864, ntereze@yahoo.com
33) Shoqata Protestante Bashkesia e Jezusit, Bukurije Nik�i, Emin Duraku nr.27, Pej�, 039 32 349, 044 138 404, Bukurija@yahoo.com
34) Caritas de la iglesia cat�lica en Pristina, Nosh Gjolaj y Smila Paulina Micakaj, str de Karposhi. No. 41, Prishtina, 038/545 536, caritas@hotmail.com
35) Caritas de la iglesia cat�lica en el Bec, Kole Thaqi y Gjergj Malota, aldea No.59, Gjekove/Peja, 044 122 796/044 139 601 del Bec
36) Iglesia cat�lica kosovar Caritas, Don Albert Krista, Kisha Katolike, rruga e Gjilanit P.N., Ferizaj/Gjilan, 0290 21962; 20041; 044120302, caritasko@hotmail.com

AP�NDICE II: ORGANIZACIONES PROTESTANTES CRISTIANAS EN KOSOVO

1) marca Edwards/la organizaci�n: CrossWorld/pa�s de or�gen: LOS E.E.U.U.
2) marca y Celeste Yocom/organizaci�n: Pa�s de or�gen los E.E.U.U. del capilla del Calvary/.
3) pastor Bukurije Nikqi/iglesia: Beca de Jes�s/de Pej�-Istog, Kosova.
4) Jeff y Linda McLaughlin/organizaci�n: Plenitud de los ministerios del tiempo/del pa�s de or�gen: LOS E.E.U.U.
5) Matthew y Raquel Piercey/organizaci�n: Juventud con un pa�s de or�gen de la misi�n: LOS E.E.U.U.
6) Jeff y DEB Diehl/organizaci�n: CrossWorld/pa�s de or�gen: LOS E.E.U.U.
7) Dave Lowrance, iglesia de comunidad de Richfield del l�der de equipo de las misiones, Yorba Linda, pa�s de or�gen del Ca: LOS E.E.U.U.
8) iglesia de la vida de Seongmin Lee/Abudant, pa�s de or�gen de Prishtin�/: El Sur Corea.
9) Yeonhee Kim/iglesia abundante de la vida, Prishtin�/pa�s de or�gen: El Sur Corea.
10) pa�s de or�gen del parque de Ir�n/de la iglesia abundante de la vida: El Sur Corea.
11) Pa�s de or�gen de la fundaci�n de Shqiperise del te de Krishtere del te de Vellezerve del te de Joshua Miekley/Vepra e Bashkimit: LOS E.E.U.U.
12) Iglesia de la eternidad de Driton Gashi/del pastor/Gjakova, Kosova.
13) Pastro Astrit Morina/iglesia de la eternidad/Gjakova, Kosova.
14) Don y Marti Denham/organizaci�n: Levante Kosova/el pa�s de or�gen: LOS E.E.U.U.
15) Organizaci�n del Gallina/de Gary y de Micaela: Asambleas de dios/del pa�s de or�gen: LOS E.E.U.U.
16) Rescate y Linda Pyle/organizaci�n: Equipos internacionales/pa�s de or�gen: LOS E.E.U.U.
17) Matt y Judy Krebs/organizaci�n: Misiones del este de Mennonite/pa�s de or�gen: LOS E.E.U.U.
18) Organizaci�n de David Thomas: Pioneros/pa�s de or�gen: LOS E.E.U.U.
19) Marca y Maria Orfila/organizaci�n: Asambleas de dios/del pa�s de or�gen: LOS E.E.U.U.
20) Steve Davis/organizaci�n: Asociaci�n de misiones internacionales/del pa�s de or�gen: Reino Unido.
21) Steve Frey/organizaci�n: Asambleas de dios/del pa�s de or�gen: LOS E.E.U.U.
22) Donna Robinson/organizaci�n: Tablero internacional de la misi�n/pa�s de or�gen: LOS E.E.U.U.
23) Pastor Imir Gashi/iglesia del Nazarene/del Prishtin�, Kosov�.
24) Jeff y Diane Geaslen/organizaci�n: Los ministerios apost�licos del equipo/pa�s de or�gen: LOS E.E.U.U.
25) Juan y Ruth Chesnut/organizaci�n: Iglesia-Iglesias cristianas de Cristo/del pa�s de or�gen: LOS E.E.U.U.
26) Marque Brinkman/la organizaci�n: Alianza del cristiano y del misionario/pa�s de or�gen: LOS E.E.U.U.
27) Gregor Menga/organizaci�n: Fronteras/pa�s de or�gen: Albania.
28) Altin Zefi/organizaci�n: Cruzada del campus para Cristo/el pa�s de or�gen: Albania.
29) Petirrojo y organizaci�n de Mirjana Essex/: Nueva fundaci�n de la vida de Elim/pa�ses de or�gen: Reino Unido y Albania.
30) Jason Stryd/organizaci�n: Horizontes internacionales/pa�s de or�gen: LOS E.E.U.U.
31) Pastor Driton Krasniqi/beca de People/del Prishtin�, Kosova del se�or.
32) Pastor Arturo Krasniqi/beca de People/del Prishtine, Kosova del se�or.
33) Tint�reo de David y de Kristian/organizaci�n: Movilizaci�n de la operaci�n/pa�ses de or�gen: Australia y Noruega.
34) El Dr. Juan Baur/Organization: Bashk�sia e Besimit Biblik/pa�s de or�gen: Alemania.
35) Prima/organizaci�n de Guillermo: Global Neighbors, Inc./pa�s de or�gen: Canad�.
36) Brad y Abigail Byrd/organizaci�n: Radstock/pa�s de or�gen: Los E.E.U.U. y Reino Unido.
37) Primavera Leahy/organizaci�n: Pa�s de or�gen internacional/de la misi�n cristiana europea: Republic Of Ireland.
38) Ernie y Suzy Penner/organizaci�n: Mayor misi�n de Europa/pa�s de or�gen: Canad� y los E.E.U.U.

1. Cotizan Nixon como siendo dicho esto en la cuesti�n de c�mo tratar del gran accesorio del musulm�n a los valores isl�micos, un problema para los cuales �l consider� la naturaleza del Islam mismo como el obst�culo principal, que deb�a ser ocupado por del m�todo sugerido en su respuesta. [trasero]
2. Por razones de seguridad no hemos mencionado a los detalles de la familia o de la muchacha implicada. �ste es tambi�n el caso con otros ejemplos citados debajo, para todos de qui�n, no obstante nosotros est�n listos para ofrecer toda la informaci�n necesaria. A pesar de dificultades numerosas en muchos aspectos, pod�amos verificar esos casos personalmente durante un viaje a Kosovo, con entrevistarse con personal y la observaci�n directa. Por supuesto, muchos otros casos similares no fueron mencionados en este breve papel. [trasero]
3. �Musliman�, Zgjohuni! EL-Muhajjis de Nebil B.Abdurrahman, boshnjakishtja Sali Shasivari del nga del p�rktheu. Stamboll 1999. [trasero]
4. Islam del vel de Mesihijjeti del vel de Jehudijjeti del fil de Allah, Ahmed Didat, ta'liku de VE del terxhemtun: Muhammed Muhtar. [trasero]
5. Islam del vel de Mesihijjeti del vel de Jehudijjeti del fil de Allah, Ahmed Didat, ta'liku de VE del terxhemtun: Muhammed Muhtar. (Arabe del gjuh�n del n� del �sht� de Libri) [trasero]
6. �stos son datos privados de la entrevista con un graduado de la jurisprudencia isl�mica en la universidad isl�mica de Brunei, clase de 2005. [trasero]