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« Amenons les enfants musulmans à nos pays, où nous pouvons les multiplier avec notre culture et seulement puis retour ils à leurs patries. » (Nixon) ¹

Après la dernière guerre dans Kosovo, la situation économique globale du pays a détérioré d'une manière énergique. De même que bien connu, la fin de la guerre a signifié que Kosovo est devenu une cible pour beaucoup d'organismes chrétiens, un phénomène qui semble accompagner chaque pays guerre-naissant de nos jours. Les mêmes sont arrivés au post-communiste Albanie, aussi bien que la Bosnie, le Rwanda et plusieurs autres pays dans le monde impliqué dans différents conflits. Inutile de mentionner, la grande pauvreté est une porte à l'incrédulité, car l'homme est sans interruption dedans recherche de la disposition accordée à lui par la puissant et l'anéantissement semble causer toutes sortes de décisions inconvenantes. Afin d'élucider la réalité amère dans Kosovo, nous présentons le cas de la conversion d'un famille musulman entier au christianisme.

Le dernier cas connu de nous soucis un famille musulman du village de Dobreva de Fushkosova. Leur jeune fille avait été enroulée dans la tête sévèrement dans un accident, et la seule solution a semblé être une opération chère, qu'elles ne pourraient pas avoir les moyens. Ils ont immédiatement cherché l'aide et l'aide de tous les organismes islamiques opérant dans Kosovo, mais en vain, car personne n'était prêt à les soutenir quelque. Ce famille donc, a été forcé de chercher l'aide des églises locales, qui ont montré la promptitude à l'aide, cependant, avec le coût de convertir le famille entier en Christianity.2

Il n'y a aucun doute dans notre esprit que, afin de recevoir quelque chose des chrétiens ou des disciples d'autres religions, le Kosovars pauvre sera certaines conditions mises par elles. Dans le cas à l'étude, il est très probable que le père de cet enfant ait été frustré par manque de réponse ou de n'importe quel genre d'appui par les organismes musulmans et a espéré la solution à son problème par des non-Musulmans. Il est donc plutôt douleureux et affligeant de voir que la raison de telles conversions est exclusivement due à la pauvreté ou les afflictions et le nombre de tels cas est considérable, aussi bien que le nombre de ceux qui ont converti pour les raisons financières semblables, comme des bourses, des citoyennetés, l'emploi et d'autres offres économiquement attrayantes en pays étrangers et principalement occidentaux.

Nous sommes également certains que de tels cas soient écartés dans tout Kosovo, comme par exemple avec le bâtiment des maisons de bâtiment pour des familles frappés par de lourdes pertes de la guerre, orphelinats, l'aide sociale centre et semblable, qui représente un danger sérieux pour notre Kosovars semblable luttant avec les nouvelles réalités qui ont émergé dans tous les aspects là.

Considérons plus étroitement l'exemple mentionné ci-dessus. Est-ce le cas que le Kosovars eux-mêmes ne peut pas aider de tels compatriotes ? Ou est-il peut-être ce ils simplement ne souhaitent-il pas aider pour de tels cas ? C'est un fait commun que Kosovo n'est pas privé des personnes riches, mais les mensonges finaux de responsabilité et de fardeau avec nous, les chefs religieux, les prédicateurs et les disciples, qui à peine travaillent ou font tous les efforts substantiels à cet égard. C'est notre devoir pour inviter ces personnes à l'Islam, parce que de tels individus apportent une force et une prospérité spéciales pour la communauté aussi bien que la religion en général. A-t-il fait pas le prophète (p) prié pour le `Umar pour embrasser l'Islam ? Il était un homme lequel chacun s'est tenu dans la crainte. Parmi les compagnons du prophète (p) il y avait des personnalités riches, qui aidaient la religion de Dieu sans interruption.

L'on a pourrait objecter que ce n'est pas le but ultime et vrai de l'Islam - à savoir, pour inviter les personnes et l'avantage de leur bien-être. Mais ce n'est pas le cas, vraiment. Allah (t) a décrété que l'appel ne devrait pas être prolongé seulement à ceux qui prient régulièrement dans la mosquée, parce qu'elles ont déjà compris leurs engagements vis-à-vis de l'Islam, et il ne devrait pas y avoir aucune préoccupation principale au sujet de leur niveau d'attachement et de pratique.

En revanche, le cadre du da'wah devrait inclure plus de dimensions et s'élargir vers le haut, nous ne devrions pas nous confiner dans enceinte de la mosquée, mais devrions rendre visite et approcher aux familles qui n'ont aucun accès même aux faits les plus fondamentaux sur l'Islam. Nous ne devrions pas être satisfaits du sermon de vendredi, mais concentrer nos efforts plus dur et insha'Allah, un travail plus fructueux. Nous car les prédicateurs de cette foi ne devraient pas s'excuser avec leur placement riche, alors qu'en même temps nous manquons des nécessités journalières. Je dis ceci parce que dans Kosovo aussi, il y avait beaucoup d'argent dépensé des musulmans de l'étranger, mais qui malade-ont été amèrement contrôlés avec la conséquence d'être parti seulement avec des organismes musulmans actifs d'une poignée. On devrait comparer ceci au nombre excessivement plus élevé d'organismes chrétiens de différents sects et de dénominations.

Y a-t-il un danger pour le Kosovars (protestant) des organismes chrétiens fonctionnant là ?

Un autre dispositif de la situation de la croyance parmi le Kosovars d'aujourd'hui est que les Albanais ne font pas entretien de religion qui souvent, lui font encore moins un sujet principal de leurs conversations de jour en jour. Nous avons personnellement entendu que beaucoup de musulmans disent qu'il n'y a aucun danger du tout de tels organismes, parce que, car ils le voient, ces organismes sont peu nombreux et leurs disciples négligeables.
Mais nous discutons tout à fait l'opposé ici, les dangers étant beaucoup. Basé sur ce que nous considérons l'évidence d'une façon convaincante et les faits étendus, il s'avère que plusieurs de ces organismes enseignent les enfants non fondés et des idées factices sur la croyance et la religion. Et il n'y a pas beaucoup parmi nous prêtant l'attention à de telles activités, parce que les parents ne possèdent en premier lieu pratiquement aucune information sur la croyance islamique. Ils sont souvent dupés à croire que tous leurs enfants font à ces centres des organismes est apprennent l'anglais bien, réalisent une bonne maîtrise de l'ordinateur, participent à de nombreux concours et excursions aux endroits intéressants, et ils sont fiers de lui.

Mais ce n'est pas comment les missionnaires agissent et ont affaire avec nos enfants. Tandis qu'il est vrai qu'ils n'aient aucune vérité à appeler à, ils ont des méthodes sophistiquées de propagande, d'approche professionnelle à avoir affaire avec les gens du commun, de dur labeur et d'attachement à leur cause, qui leur ont permis d'approcher notre jeunesse musulmane et de les présenter à leur croyance, qui n'est pas petite. N'oublions pas que leurs activités ne s'arrêtent jamais et leur motivation ne sont pas perceptible sur la surface.

Comme illustration, nous mentionnerons une conversation que nous avons eue avec un collègue dans le capitol de Kosova, Prishtina, au sujet des différents problèmes et difficultés faits face par les musulmans récemment, aussi bien que le point auquel les imams se concentraient sur le da'wah. Pendant notre conversation, il a dit nous qu'un certain nombre de Kosovars avait déjà accepté le bouddhisme, à l'hindouisme etc. On devrait demander, comment a fait le ce venu le long ? Sans aucun doute, la présence internationale n'est pas là juste pour le travail administratif ; ils deviennent heureux à l'impression de gens du pays avec ou à l'attraction à leurs religions aussi bien.

Un autre exemple est celui au sujet de la soi-disant Chambre des personnes de Dieu. Dieu est un témoin au niveau de l'influence qu'ils avaient exercée sur les esprits de la jeunesse de Kosovo. Quand nous avons demandé à un voisin à nous les raisons pour lesquelles elle participait la prédication à cette organisation, elle a répondu : « Ils expliquent à nous leur religion bien, nous enseignent l'anglais, qualifications d'ordinateur ; nous avons notre pièce de projection où nous observons des films sur le Jésus-Christ et de différents sujets sur la religion. Nous sommes régulièrement portés pour des excursions à différents endroits dans Kosovo, où nous ne sommes pas séparés entre eux et nous avons l'amusement, buvons et recevons des cadeaux fréquemment. »

C'est le témoin d'une fille venant d'une famille musulmane, qui a été conduite à partir de notre foi pure et puis exposée à certaines doctrines chrétiennes, suivies des amusements, de partying et d'un déclin général dans les morales. Est-ce que ceux-ci les fruits des soi-disant plans de `sont sans plan', car les Anglais le mettraient, à un moment où ils invitent nos soeurs et frères au christianisme et à d'autres religions ? Le fait qu'ils ne possèdent aucun (ou avoué) plan écrit pour nous dire que nous n'ont aucune religion, fait-il font leur intention pour aller là moins cela qui conduit nos personnes à partir de notre tradition et religion, à partir de l'Islam ?

Comment on peut-il inviter à un enseignement faux ? Comment peut-elle une réclamation être innocente quand ils écartent les messages qui sont infiniment contre la tradition établie de cet endroit ? Nous citerons un message de la tête des missionnaires de l'organisation chrétienne Samuel le compagnon de chambre. Regardez les mots de M. Samuel :

« Votre devoir et but principaux est de porter un musulman hors de l'Islam, une créature sans le lien à son Allah, et de ce fait aucun lien à l'éthique (musulmane) (akhlaq). Par cette action à vous, vous serez des précurseurs de colonialisme dans les pays musulmans, parce que vous avez disposé leurs esprits pour accepter la route que vous vous êtes étendue pour eux, et cela abandonne l'Islam. Vous avez instruit une jeunesse à la laquelle connaît non son lien avec Allah et n'est pas désireux. Ainsi, une génération a été créée, qui est exactement pendant que le colonialisme veut qu'elle soit, tout indifférente qu'elle est dans les sujets élevés. C'est une génération qui aime le confort et la lenteur et qui essaye d'obtenir la réalisation de ses passions, faisant de ce fait la base désire le but des leurs vies. S'ils étudient, c'est pour satisfaire leurs passions, si elles amassent la richesse, il est pour des plaisirs, et si elles établissaient des centres il est jeu. Cette génération sacrifie n'importe quoi pour réaliser ses désirs. » ³

Comment les missionnaires chrétiens agissent-ils dans différentes régions du monde ?

Le disciple bien connu Ahmad Deedat [peut Allah avoir la pitié sur son âme] a parlé fréquemment au sujet des méthodes que de tels missionnaires suivent, particulièrement les témoins de Jéhovah. Exposant sur l'histoire et le développement de cette section, il a écrit :

« Les témoins de Jéhovah sont allumés des factions chrétiennes, fondé aux États-Unis il y a environ cent ans. Avec leurs efforts inlassables ils ont été réussis en écartant leurs enseignements à l'étranger. C'est déjà devenu le deuxième plus grand groupe au Nigéria, un pays dominé musulman.  » ⁴

Il continue par l'élucidation sur l'activité de missionnaire en Indonésie, le pays avec le plus grand nombre de musulmans dans le monde, où, il écrit :

« … nous voyons un grand nombre de missionnaires inviter à leurs religions, et quantité de missionnaires chrétiens seule à six cents mille personnels de travail à plein temps. Et ce qui stupéfie est que ce ne sont pas des ecclésiastiques, des prêtres ou des pasteurs, elles est les visiteurs vrais à leur foi, faisant l'impossible pour convertir des personnes… qu'elles possèdent même les aéroports spéciaux pour leurs avions. Et le nombre de ces gicleurs dépasse cela du gouvernement indonésien. Ils ont également des bateaux, afin d'accéder aux îles lointaines, parce que l'Indonésie a plus de 2000 îles, une partie de qui sont difficiles d'atteindre… » ⁵

Ceux-ci étaient mais quelques données sur le succès et la détermination des missionnaires chrétiens, qui ont pris l'ennui pour aller aux terres musulmanes lointaines, sans parler de notre propre pays, de Kosovo, de l'Albanie et de Macédoine. Nous ne pouvons pas même comparer aux pays comme le Nigéria ou l'Indonésie, où le nombre d'universités et de disciples religieux est excessivement plus grand que ceux dans notre pays. Mais le dénominateur commun est la présence des personnes très pauvres dans tous ces endroits, qui les ont rendus attrayants pour le travail de conversion des missionnaires. Un collègue à nous d'Indonésie dit :

« Il y a beaucoup de division parmi les musulmans de l'Indonésie. Nous avons les deux Communautés islamiques, ainsi il signifie que pour Ramadan, certains partent rapidement plus tôt et certains plus tard, et les autres en célèbrent l'Eid plus tôt et plus tard. Il y a mais deux classes des personnes : très riches et trop pauvres ; les missionnaires s'adressent aux pauvres, parce que les riches n'ont pas besoin d'abri ou de logement. Les missionnaires ne se plaignent jamais des conditions de dur labeur ; ils construisent des hôpitaux, maisons, traitent le malade, instruisent les enfants musulmans leur offrant des bourses, tandis que les chefs musulmans s'occupent avec des trivialités.  » ⁶

Retournant à la situation dans Kosova, plusieurs de ces missionnaires ont continué le fonctionnement unbothered et l'ont même favorisé et ont avancé plus loin, de ce fait renforçant leur position avec plus d'expérience et plus grande présence dans la vie publique. Ils ont étudié la mentalité des personnes et des maladies qu'ils souffrent de. Ces éléments sont les fondations pour un visiteur réussi.
Et ces missionnaires n'étudient pas et n'obtiennent pas des degrés pour un bureau, un bon salaire, comme se produit souvent avec certains de nos imams, qui semblent penser que l'Islam doit être étudié afin de survivre économiquement. Mais ne devrions-nous pas vivre pour l'Islam au lieu de la vie de l'Islam ? C'est question que nous devons nous rappeler bien avant que nous rencontrions Allah en jour de résurrection.

Qu'a été fait pour la reconstruction des équipements religieux dans Kosova ?

Basé sur les données a fourni par la Communauté islamique de Kosova, plus de 200 mosquées ont été détruites pendant la dernière guerre, n'épargnant pas même le Conseil de la Communauté islamique, c'est les archives riches et la bibliothèque précieuse. Également une grande partie de la propriété de waqf a été démolie ou de manière permanente endommagée. En attendant, il y a eu un projet de construction important des églises dans l'après-guerre Kosovo. Ainsi, alors que nous faisons face à un grand besoin de satisfaire les besoins adorants et de foi-pratiques des musulmans là, on a observé la tendance opposée, dans le bâtiment d'une façon disproportionnée de plus d'églises et d'objets non-Islamiques de culte comme des statues et des croix énormes, comme une campagne de la modernisation pour dépouiller Kosovo de elle est identité islamique.
Dans notre patrie d'après-guerre infestée par la corruption, un grand nombre de statues a été érigées, comme celle de Skanderbeg, dans l'endroit où une mosquée célèbre a été censée être reconstruite, ensuite démoli par les communistes. Il sera ensuite très difficile de construire n'importe quelle mosquée tout près, asi on le réclame lui ne peut pas et ne devrait pas concurrencer le staute du « héro national ».

Est ci-dessous une image de cette mosquée prise il y a plus de 60 ans.

La mosquée de Yunus Efendi, connue sous le nom de mosquée de Llokaçi, construite en 1551 et démolie par les communistes en 1954.

Est-ce que ce pas une offense au passé, générations présentes et futures des musulmans a lieu dans Kosova ? Pour apporter un objet qui n'a là jamais existé et le poser en tant que quelque chose de la valeur nationale et d'un obstacle pour la pratique religieuse, est vraiment injuste et irritant pour beaucoup.

On devrait mentionner ici que nous sommes témoin d'un gaspillage des fonds public pour ériger des statues de la soi-disant Mother Teresa, qui est défilée pendant qu'une figure nationale et obtention poussée aux Albanais partout, récemment même dans l'identification carde. En outre, le bâtiment de la cathédrale au centre de Prishtina, pour lequel ils ont démoli un vieux, gymnase prestigieux est un autre exemple de cette tendance. Nous nous demandons ce qui se serait produit a eu le point de droit été pour construire une mosquée énorme à la place ? Comment les politiciens et le public auraient-ils réagi ?

Après la guerre dans Kosovo, il y a eu beaucoup de plainte contre la reconstruction des mosquées, avec la prétension du pressurage sur les priorités, comme des hôpitaux et des écoles. Mais ces mêmes voix ne font jamais un bruit pour la cathédrale étant érigée devant eux, qui parle clairement des doubles standards et de la cécité spirituelle.

Et ici, la question du gouvernement contribuant pour les objets islamiques du culte ou n'importe quelle autre dépense liée à l'Islam directement ou est indirectement vraiment hors de question. Nous devrions-nous demander à la place qui se tient derrière toute l'à ceci, pour quoi avons-nous besoin des statues, des églises et des cathédrales ? Est-ce que ceci ne parle pas de l'influence des missionnaires en cercles de chefs de ce pays ? Des équipes entières de missionnaires, qui étudient la culture, situation, l'économie et l'histoire de nos personnes sont incluses dans cette campagne d'appeler et d'inviter à leur croyance.

ANNEXE I : LES ORGANISMES CHRÉTIENS DANS KOSOVO

Ce qui suit est une liste inachevée d'organismes chrétiens fonctionnant dans Kosovo, avec leurs détails de contact. ((M. Jakup Cunaku, në Kosovë de nga de marrë de kam de sipershenuara d'Adresat e de Fetë de mbi de magjistraturës de temën e de mbrojtur de ka de fundit de te de kohëve de cili d'I.))

1) consortium italien de solidarité, Marco Bruccoleri, Nëna Tereze 32/8, Prishtina, 038-223 002, kosovopz@libero.it
2) le Comité juif américain de distribution commune, Eli Eliezri, Luan Haradinaj 15/2, Pristina, 038 224 194, eliezri@ipko.net
3) CARITAS Suisse, Jehona Rekathati, rr. Lekë Dukagjini, nr. 1, Prizren, 029/44739, caritas@yu.caritas.ch ; prishtina@yu.caritas.ch
4) services de secours catholiques, Lee Norrgard, rr. Dukagjini (Aktashi) II No.39A, Prishtinë/038/249-602/249-744, 044 500 695, lnorrgard@crskosovo.org
5) aide pour l'aide, Rupert Douglas - confits, 19 Nentori, Hyrija e 7, nr.4, Prishtinë/, ++381-38-545454 égalisant, aidforaid@aol.com
6) aide norvégienne d'église, Anne Caroline Tveoy, Rr.Fehmi Agani Nr.18, Prishtinë/038/244-744, anne.caroline.tveoy@nca.no
7) jeunesse avec une mission, Baker de Mathew Piercey//Eric, 101 Qafa C7, Prishtinë/(038) 49 400, mattpiercey@yahoo.com
8) Caritas Italiana, Luigi Biondi, St.Rexhep Bislimi - église catholique, Ferizaj/Gjilan, 0290/28-110, 044 500 539, caritasit.kosovo@caritasitaliana.it
9) la Commission catholique internationale de migration, Conan E.Peisen, nr de Novi Pazar. 48, Prishtinë/038/244 - 313, 244 - 314, icmc-kosovo@icmc.net
10) l'organisation catholique pour le soulagement et le développement, Zana Haxhiavdyli, R. Mazllom Lakuci 42, Gjakove/Peja, 0390-28427/21743, cordaidkosovo@yahoo.com
11) Aide chrétienne, Lina G. Cosico, Rruga : Abdullah Bugari, Rahovec/Prizren, 029 77 917, 044 120 080, caidkosovo@yahoo.com
12) Aide d'église de Dan, gel de Derek, Fsh.Korenice, Gjakovë/Peja, 044 237 319, dca@ipko.org, rickfrost_cdn@yahoo.ca
13) Caritas France, Secours Catholique, Alexis Adam, Rr.Tirana Nr.101, Mitrovicë/028 30 250, caritas_mitro@hotmal.com
14) Fund de Christian Children's, Inc., Sergei Tsyganov, numéro 28, Pristina, 038/248-979, 044/502 144, ccfkosova@hotmail.com, theamarisa@yahoo.com de Zenel Salihu
15) Le bureau international de mission de la convention de baptiste méridional, Donna Robinson, rr. NO1 de Prizrenit, Prishtinë/038/555-899, donna@webbox.com
16) Caritas Autriche, Thomas Preindl, bâtiment culturel dans Istog, Peja, 00873-761-61-8692, ca-istok@yahoo.com
17) Caritas Hulpbetoon international/international de Secours - la Belgique, Bruno Vermeylen, 24 rues de JNA, /Leposaviq, Mitrovica, 028 84-179, csidevro@eunet.yu
18) République Tchèque de Caritas, Ladislav Muller, Rruga : Rgjep Djakovica (SH), non 7, Gjilan, koscacz@usa.net de Trajko Peric
19) Caritas Polska - organisation humanitaire de la conférence polonaise d'épiscopat, du Hubert-Andrezej Matusiewicz, de la base blanche et du polonais KFOR, Kaçanik, Gjilan de camp d'aigle.
20) Centro Laici Italiani par le Mission, Stefano Frasca, Rr.UCK-Bankos Kati I III, zyra 43, Gjakove, Peja, 0390 21 484, 044 134 168
21) Bashkësia e Ungjillit, Jeffrey L.Geaslen ! 4 Qershori Nr.19, Gjakove, Peja, 0390 29 516, 044-128 676, jgeaslen@hotmail.com
22) Pax Christi Vlaanderen, Nehari Sharri, Saraqeve19, Prizren, 044 190 773, paxchristi_kos@hotmail.com
23) Të de Krishterë de të de Vëllezërve de të de Fondacioni Vepra e Bashkimit Shqipërisë, Adrian Alia et Bafti Hoxha, Rrasat e Koshares 28, Prizren, 029 24 389
24) Confiance est de mission, James Hendry toujours, Mbretëresha Teutë, Mitrovicë, 028/39580, 044/176317, Jimmet22@hotmail.com
25) Voix de Roma, Isak Skenderi, BB de Laplje Selo., Prishtinë, 063 877-1958, isak_Skenderi@hotmail.com, trinroma@pacbell.net
26) Mission chrétienne européenne, Gani Smolica, numéro 40, Prishtinë, 038 554 558, gsmolica@ yahoo.co.uk de Zija Prishtina
27) Fondacioni » Nxënsit e Jezusit », Valerie Kroeker, Rr.Nene Tereza Nr : 10, Gjakovë/Peja, 0390 20 273, 044 188 303, valkroker@yahoo.com
28) Qendra e Krishterë Shqiptare, Julian Shtëmbari, Dardania 1/334/3, Pejë/039 29 339, qkshkosov@yahoo.com
29) Biblische Glaubens Gemeinde, Dr.Hans Baur/Selman Zenuni, Rr.Fehmi Agani nr.6, Gjakovë/Peja, 0390 21 862, 044 154 542, drhbaur@yahoo.com
30) Aksioni i Dashurise/amour dans l'action, Justine Horsfall, Qyteza Pejton 2/A, Prishtinë/038 248 645, 044/126-446, justine@aimoffice.org
31) Camaraderie évangélique de Messiah, Femi Cakolli, rue No.76/A, Prishtinë/038/39 405, 063/801 39 60, messiahchurch@hotmail.com de Nazim Gafurri
32) Société humanitaire et charitable de Kosova - mère Theresa, Don Gjergji abondant, Agim Ramadani p.n. Pristina, 038/249-864, ntereze@yahoo.com
33) Shoqata Protestante « Bashkesia e Jezusit », Bukurije Nikçi, Emin Duraku nr.27, Pejë, 039 32 349, 044 138 404, Bukurija@yahoo.com
34) Caritas de l'église catholique dans Pristina, Nosh Gjolaj et Smila Paulina Micakaj, streptocoque de Karposhi. Numéro 41, Prishtina, 038/545 536, caritas@hotmail.com
35) Caritas de l'église catholique dans le BEC, le Kole Thaqi et le Gjergj Malota, village No.59, Gjekove/Peja, 044 122 796/044 139 601 de BEC
36) Église catholique kosovare Caritas, Don Albert Krista, Kisha Katolike, rruga e Gjilanit P.N., Ferizaj/Gjilan, 0290 21962 ; 20041 ; 044120302, caritasko@hotmail.com

ANNEXE II : ORGANISMES PROTESTANTS CHRÉTIENS DANS KOSOVO

1) marquent Edwards/organisation : CrossWorld/pays d'origine : LES Etats-Unis.
2) mark et Celeste Yocom/organisation : Pays d'origine de chapelle de calvaire/Etats-Unis.
3) pasteur Bukurije Nikqi/église : Camaraderie de Jésus/de Pejë-Istog, Kosova.
4) Jeff et Linda McLaughlin/organisation : Plénitude des ministères de temps/du pays d'origine : LES Etats-Unis.
5) Matthew et Rachael Piercey/organisation : Jeunesse avec un pays d'origine de mission : LES Etats-Unis.
6) Jeff et DEB Diehl/organisation : CrossWorld/pays d'origine : LES Etats-Unis.
7) Dave Lowrance, église de la Communauté de Richfield du Chef d'équipe de missions, Yorba Linda, pays d'origine de Ca : LES Etats-Unis.
8) église de la vie de Seongmin Lee/Abudant, pays d'origine de Prishtinë/: La Corée du Sud.
9) Yeonhee Kim/église abondante de la vie, Prishtinë/pays d'origine : La Corée du Sud.
10) pays d'origine de parc d'Irun/église abondante de la vie : La Corée du Sud.
11) Pays d'origine de base de Shqiperise de te de Krishtere de te de Vellezerve de te de Joshua Miekley/« Vepra e Bashkimit » : LES Etats-Unis.
12) Église d'éternité de Driton Gashi/de pasteur/Gjakova, Kosova.
13) Pastro Astrit Morina/église d'éternité/Gjakova, Kosova.
14) Don et Marti Denham/organisation : Soulevez Kosova/pays d'origine : LES Etats-Unis.
15) Organisation de Gallina/de Gary et de Michele : Assemblées de Dieu/de pays d'origine : LES Etats-Unis.
16) Rançon et Linda Pyle/organisation : Équipes internationales/pays d'origine : LES Etats-Unis.
17) Matt et Judy Krebs/organisation : Missions orientales de Mennonite/pays d'origine : LES Etats-Unis.
18) Organisation de David Thomas : Pionniers/pays d'origine : LES Etats-Unis.
19) Marque et Mary Orfila/organisation : Assemblées de Dieu/de pays d'origine : LES Etats-Unis.
20) Steve Davis/organisation : Association des missions internationales/du pays d'origine : LE R-U.
21) Steve Frey/organisation : Assemblées de Dieu/de pays d'origine : LES Etats-Unis.
22) Donna Robinson/organisation : Conseil international de mission/pays d'origine : LES Etats-Unis.
23) Pasteur Imir Gashi/église du nazaréen/du Prishtinë, Kosovë.
24) Jeff et Diane Geaslen/organisation : Ministères apostoliques d'équipe/pays d'origine : LES Etats-Unis.
25) John et Ruth Chesnut/organisation : Église-Églises chrétiennes du Christ/de pays d'origine : LES Etats-Unis.
26) Marquez Brinkman/organisation : Alliance de chrétien et de missionnaire/pays d'origine : LES Etats-Unis.
27) Gregor Menga/organisation : Frontières/pays d'origine : L'Albanie.
28) Altin Zefi/organisation : Croisade de campus pour le Christ/pays d'origine : L'Albanie.
29) Organisation de Robin et de Mirjana Essex/: Nouvelle base de la vie d'Elim/pays d'origine : Le R-U et l'Albanie.
30) Jason Stryd/organisation : Horizons internationaux/pays d'origine : LES Etats-Unis
31) Pasteur Driton Krasniqi/camaraderie de People du seigneur/de Prishtinë, Kosova.
32) Pasteur Artur Krasniqi/camaraderie de People du seigneur/de Prishtine, Kosova.
33) Tinctorial de David et de Kristian/organisation : Mobilisation d'opération/pays d'origine : L'Australie et la Norvège.
34) Dr. Hans Baur/Organization : Bashkësia e Besimit Biblik/pays d'origine : L'Allemagne.
35) Perfection/organisation de William : Global Neighbors, Inc./pays d'origine : Le Canada.
36) Brad et Abigail Byrd/organisation : Radstock/pays d'origine : Les Etats-Unis et le R-U.
37) Primevère Leahy/organisation : Pays d'origine international/de mission chrétienne européenne : Le Republic Of Ireland.
38) Ernie et Suzy Penner/organisation : Une plus grande mission de l'Europe/pays d'origine : Le Canada et les Etats-Unis.

1. Nixon est cité comme après avoir été dit ceci à la question de la façon traiter le grand attachement du musulman aux valeurs islamiques, un problème pour lesquelles il a vu la nature de l'Islam très comme obstacle principal, qui devait être traité par la méthode suggérée dans sa réponse. [arrière]
2. Pour des raisons de sécurité nous n'avons pas mentionné les coordonnées de la famille ou de la fille impliquée. C'est également le cas avec d'autres exemples cités ci-dessous, pour toutes de qui, néanmoins nous sont prêts à offrir toute l'information nécessaire. En dépit de nombreuses difficultés dans beaucoup d'aspects, nous pouvions vérifier ces cas personnellement pendant un voyage à Kosovo, par l'entrevue personnelle et l'observation directe. Naturellement, beaucoup d'autres cas semblables n'ont pas été mentionnés en ce document succinct. [arrière]
3. Muslimanë, Zgjohuni ! EL-Muhajjis de Nebil B.Abdurrahman, boshnjakishtja Sali Shasivari de nga de përktheu. Stamboll 1999. [arrière]
4. L'Islam de vel de Mesihijjeti de vel de Jehudijjeti de fil d'Allah, Ahmed Didat, ta'liku du VE de terxhemtun : Muhammed Muhtar. [arrière]
5. L'Islam de vel de Mesihijjeti de vel de Jehudijjeti de fil d'Allah, Ahmed Didat, ta'liku du VE de terxhemtun : Muhammed Muhtar. (Arabe de gjuhën de në d'është de Libri) [arrière]
6. Ce sont des données privées d'entrevue avec un diplômé de la jurisprudence islamique à l'université islamique du Brunei, classe de 2005. [arrière]