"저희가 우리가." 그들의 고국에 서만 우리의 문화 그리고 그 후에 반환에 그(것)들을 그(것)들 사육해서 좋은 우리의 국가에 회교도 아이들을 데려오게 하십시오, (닉슨) ^1개

코소보에 있는 마지막 전쟁 후에, 국가의 전반적인 경제 상황은 격렬한 방법으로 악화했다. 유명했던 것처럼, 전쟁의 끝은 코소보가 많은 기독교 조직을 위한 표적이 되었다는 것을, 각 전쟁 나오는 국가를 현재에는 동반하는 것을 보이는 현상 의미했다. 동일은 다른 충돌에서 포함된 세계에 있는 보스니아, 루완다 및 다른 몇몇 국가 뿐만 아니라 공산주의 이후 알바니아에, 일어났다. 언급하게 필요 없는, 중대한 빈곤은 불신에 및 격파가 온갖 부적당한 결정을 일으키는 원인이 되는 것을 보이는 남자가 지속적으로 안으로 전능자가 그 수여하기 지급을 위한 수색이기 때문에, 문이다. 코소보에 있는 쓴 현실을 설명하기 위하여는, 우리는 기독교에 전체 회교도 가족의 변환의 예를 선물하고 있다.

저희에게 알려지는 최신 케이스 관심사 Fushkosova의 Dobreva 마을에서 회교도 가족. 그들의 젊은 딸은 사고에서 머리에서 가혹하게 상처를 입고, 유일한 해결책은 줄 수 없던 비싼 가동인 것을 보였다. 그들은 즉각 아무도가 그(것)들을 지원하게 준비되어 있기 무엇이든지 때문에, 코소보에서, 그러나 헛되이 작동하는 찾았다 모든 이슬람교 조직의 도움 그리고 원조를. 그러므로 이 가족은, 그러나, 지원에 준비완료상태를 보여준 Christianity.2로 전체 가족 개조의 비용과 더불어 국부적으로 교회에서 도움을, 찾는

, 다른 종교의 기독교인 또는 추종자에게서 무언가를 받기 위하여, 빈약한 Kosovars가 그(것)들에 의하여 있던 특정 조건일 우리의 마음에 있는 아무 의혹도 없다. 면담의 밑에 케이스에서는, 이 아이의 아버지가 회교도 조직에 의하여 지원의 응답 아무 종류나의 부족에 의해 좌절하고 해결책을 위해 그의 문제에 비 이슬람교도를 통해서 희망했다 아주 가능하다. 그것은 이어 그러므로 오히려, 그런 변환을 위한 이유가 독점적으로 빈곤 때문이거나 그런 케이스의 고통 그리고 수가 상당하다는 것을 외국 개조한 사람들의 수 뿐만 아니라 보기 위하여, 주로 서방 국가로 장학금, 시민권, 고용 및 다른 경제적으로 매력적인 제안 같이 유사한 재정적인 이유를 위해, 슬프 괴롭힌.

우리는 또한 그런 케이스가 코소보 전체에 퍼지는 것을 전쟁에서 대량의 손실, 고아원에 의해 쳐지는 가족을 위한 건물 집의 건물에 것과 같이 예를 들면, 모든 양상에서 거기 나온 새로운 현실로 고투하는 우리의 동료 Kosovars를 위한 심각한 위험을 대표하는 사회적인 도움 등등 중심에 둔다 확신한다.

저희가 상술하는 보기를 바싹 고려하게 하십시오. Kosovars 그들자신이 그런 동포를 도울 수 없다 사실인가? 또는 그것은 아마 그 그들 단순히 그런 케이스를 위해 돕는 것을 바라지 않는가 인가? 코소보가 부유한 사람들의 박탈되지 않는다 는 일반적인 사실, 그러나 간신히 어떤 실질적 노력든지 일하거나 이 점에서 만드는 저희, 종교 지도자, 설교자와 학자와 가진 궁극적인 책임과 짐 사기이다. 그런 개인이 종교 뿐만 아니라 지역 사회를 위한 특별한 힘 그리고 번영을 일반적으로 가져오기 때문에, 이슬람교에 그 사람들을 초대하는 우리의 의무 이다. 아닙니다 이슬람교를 받아들이기 위하여 `Umar를 위해 기도한 예언자 (p)는? 그는 모두가 경외에서 서 있던 남자이었다. 예언자 (p)의 동행자 사이에서 신의 종교를 지속적으로 도왔었다 풍족한 개성이 있었다.

누구든개는 이것이 이슬람교의 궁극 적이고, 진실한 목표가 - 즉, 그들의 복지에서 사람들 그리고 이득을 초대하기 위하여 아니다는 것을 반대할지도 모르다. 그러나 이것은 사실이, 진짜로 아니다. 이미 이슬람교에 대한 그들의 의무를 이해했기 때문에, 외침이 회교 교당에서 정기적으로 기도하는 사람들까지서만 확장되면 안된ㄴ다는 것을 알라 (t)는 명했다, 봉헌과 연습의 그들의 수준에 관하여 어떤 중요한 선취도 이고다.

오히려, da'wah의 기구는 차원을 더 포함하고 위로 넓혀야 한다, 우리는 회교 교당의 관할 구역 내의 수감한, 아니라 이슬람교에 관하여 기본 사실 조차에 아무 접근도 없는 가족은 방문하고 접근해야 한다. 우리는 금요일 설교로, 열매가 많이 열리는 일 만족되고, 그러나 우리의 노력 및 insha'Allah를 열심히 집중한 일 것이지 않는다. 동시에 우리는 매일 필요성이 결여되는 그러나, 이 믿음의 설교자가 그들의 풍부한 자금 조달에 용서하기 안되기 때문에 우리. 나는 너무 코소보에서, 외국에서 이슬람교도에게서 소비되기 많은 돈이 있었기, 그러나 한줌 활동적인 회교도 조직 서만 남겨지기의 결과로 지독하게 아프 처리된 때문에 이것을 말한다. 1개는 대단히 최상의 다른 종파 및 명칭의 기독교 조직과 이것을 비교해야 한다.

거기 작동하는 (Protestant) 기독교 조직에서 Kosovars를 위한 위험 있는가?

오늘의 Kosovars의 사이에서 신념의 상황의 또 다른 특징은 알바니아인이 수시로 그들의 나날 대화의 그것에게 주요 내용을 만드십시오 종교의 대화 이다. 우리는 개인적으로 그것을 보기 때문에, 사소한 그 조직이 소수와 그들의 추종자이기 때문에 그런 조직에서 전혀 아무 위험도 다고 많은 이슬람교도가 말한ㄴ다는 것을 들렸다.
그러나 우리는 반대를, 많은 것인 위험 여기서 확실히 변론하고 있다. 우리가 확증 및 광대한 사실이라고 생각하는 무슨을에 기초를 두어, 그것은 그 조직의 많은 것이 신념과 종교에 관해서는 및 가상 아이디어를 근거가 없는 아이들 가르친다 끈다. 그리고 첫번째 장소에 있는 부모가 이슬람교 신념에 관해서는 실제로 아무 정보도 소유하지 않기 때문에, 그런 활동 주의해 저희의 사이에서 많은 것이 없다. 그들은 모든 그들의 아이들이 그 조직의 센터에서 다고 잘 배우고 영어를, 달성하고 컴퓨터의 좋은 지배를, 수많은 경쟁 및 소풍에 재미있는 장소에 참가한ㄴ다고 하고, 그것의 거만하다는 것을 믿기에 수시로 속ㄴ다.

그러나 이것은 선교사가 우리의 아이들을 행동하고 다루는지 어떻게 이지 않는다. 그들은에 부를 아무 진실도 없다 진실한 동안, 그들 원인에, 노력 및 봉헌 그(것)들을 우리의 회교도 젊음에 접근하고 작지 않은, 그들의 신념에 그(것)들을 소개하는 가능하게 한 일반 대중을 다루기에의 정교한 방법이 주의, 직업적인 접근 있다. 저희가 그들의 활동이 결코 멈추지 않으며 그들의 동기부여가 표면에 인지할 수 있지 않다는 것을 잊게 하십시오.

실례로서, 우리는 우리가 Kosova 가지고 있던 대화를 언급할 것이다, 이슬람교도가 최근에 직면하는 다른 문제 및 어려움에 관하여 Prishtina의 미 국회의사당에 있는 동료와, 넓이 뿐만 아니라 imams가 da'wah에 집중하고 있던. 우리의 대화 도중, 그는 다수 Kosovars가 이미 불교를 받아들였었다 저희, Hinduism 등등에게 말했다. 누구든개는, 어떻게 했다 따라온 이를 물어야 하는가? 확실히, 국제적인 존재는 관리 일을 위해 다만 거기 있지 않는다; 그들은 그들의 종교에 또는 매력 또한을 가진 지방 주민 느낌에 행복하게 된다.

또 다른 보기는 사람들 소위 교회에 관하여 것이다. 신은 그들이 코소보의 젊음의 마음에 발휘했었던 영향의 수준에 증인이다. 왜 그녀가 이 조직에 설교 참가하고 있던지 우리가 이유를 우리 것의 이웃사람을 요구할 때, 그녀는 응답했다: "그들은 저희에게 그들의 종교를, 가르친다 저희에게 영어, 컴퓨터 기술을 잘 설명한다; 우리는 우리가 종교에 예수 그리스도와 다른 주제에 영화를 보는 우리의 영사실이 있다. 우리는 우리가 서로에서 분리되고 있지 않는 코소보에 있는 다른 장소에 소풍을 위해 정기적으로와 우리가 재미를 보고, 선물을." 자주 마시고 받는지 데려가고 있다,

이것은 우리의 순수한 믿음에서 멀리 몰고 모랄에 있는 오락, 파티를 열 및 일반적인 쇠퇴에 선행된 특정 기독교 교리에 그 후에 드러낸 회교도 가족에게서 와 소녀의 증인이다. 기독교와 다른 종교에 우리의 자매 및 형제를 초대할 때 영국인이 그것을 두기 때문에 이들은 plan', 없이 소위 `계획의 과일 인가? 우리 아무 종교도 없다 그들 저희가 말을 위한 쓰여진 (또는 선언하는) 계획을 이슬람교에게서, 만들기 위하여 무엇이든 보다 적게 가는을 위한 그것 그들의 기도를 거기 우리의 전통 및 종교에서 우리의 사람들을 멀리 모는, 멀리 소유하지 않는다 는 사실은?

1개는 어떻게 틀린 가르침에 초대할 수 있는가? 1개의 요구는 어떻게 그 장소의 설치한 전통에 대하여 대단히 있는 메시지가 그들에 의하여 퍼질 때 결백하 수 있는가? 우리는 기독교 조직 Samuel의 선교사의 머리에서 메시지를 동숙자 인용할 것이다. 씨의 Samuel 낱말을 보십시오:

"당신의 주요한 의무 및 목표는 이슬람교에서 이슬람교도, 그의 알라에게 유대, 그리고 (회교도) 윤리학 (akhlaq)에 그로 인하여 유대 없이 창조물을 데려가기 위한 것이다. 너의 것의 이 활동을 통해, 당신은 회교도 국가에 있는 식민지 주의의 선구자일 것이다, 왜냐하면 당신은 그들의 당신이 그(것)들을 위해 놓은 도로를 받아들이기 위하여 마음을 준비했다, 그리고 그것은 이슬람교를 포기하고 있다. 당신은 알라와 가진 그것의 유대를 아닙니다 알고 있고 바라지 않는 젊음을 교육시켰다. 따라서, 정확하게 인 식민지 주의가 그것을 인 원하는 때 발생은, 공평하더라도 고원한 사정에서 창조되었다. 안락과 부진을 좋아하는 그것의 열정의 이행을 위해 노력하고 그로 인하여 기초를 만들어 발생, 원한다 그들의 생활의 목표를이다. 그들이 공부하는 경우에, 이것은 그들의 열정을 만족시키기를 위해 쾌락을 위해 센터를 건설한 경우에 부를 축적하는 경우에, 그것 이다, 그것이다 놀이 이고. 이 발생은 그것의 욕망을 깨닫기를 위해 희생한다 무엇이든을." ³

기독교 선교사는 어떻게 세계의 다른 부분에서 행동하는가?

유명한 학자 Ahmad Deedat는 그런 선교사가 따르는 방법, 특히 여호와의 증인에 대하여 [알라는 그의 넋에 자비가 있] 자주 말하다 것이. 이 분파의 역사 그리고 발달에 강론해서, 그는 썼다:

"여호와의 증인은 기독교 도당의, 몇 백 년 전에 미국에 발견해 켜져 있다. 그들의 타이어가 없는 노력으로 그들은 계속 그들의 가르침을 해외로 퍼지기에서 성공적이다. 이미 나이지리아에 있는 두번째로 큰 그룹, 회교도 지배한 국가가 되었다. " ⁴

그는 인도네시아에 있는 선교사 활동, 그가 쓰는 세계에 있는 이슬람교도의 많은 수를 가진 국가에 설명해서 계속한다:

"… 우리는 많은 선교사 일 인원 그들의 종교에, 및에 기독교 선교사 혼자서 총계를 600천 전임으로서 초대 본다. 그리고 깜짝 놀라게 하는 무엇이 사람들을 개조하기 위하여 그들의 최대한도를 하는 그들의 믿음에, 인 진실한 손님 이들은 성직자, 성직자 또는 주임 목사가 아니다 인지… 그들의 비행기를 위한 특별한 공항을 소유하는지 조차. 그리고 이 제트기의 수는 인도네시아 정부의 그것을 초과한다. 인도네시아에는 2000 이상 섬이 있기 때문에 그들에는 또한 섬에 아주 저쪽에 접근하기 위하여 배가, 그들중 몇몇…" ^5를 도달하게 어렵다 있다

이들은 그러나 멀어 회교도 땅에 가기 위하여 말썽을 가지고 간, 우리의 자신의 국가, 코소보, 알바니아 및 Macedonia의 말하지 않을 것이다 기독교 선교사의 성공 그리고 결심에 약간 자료 이었다. 우리는 대학과 종교적인 학자의 수가 우리의 국가에서 그들 보다는 대단히 더 큰 나이지리아 인도네시아 같이 국가에 비교할 조차 수 없다. 그러나 공통 분모는 그(것)들을 선교사의 변환 일을 위해 매력에게 한 이 장소 전부에 있는 아주 가난한 사람들의 존재이다. 인도네시아에서 우리 것의 동료는 말한다:

"인도네시아의 이슬람교도 중 많은 불통일이 있다. 우리는 2명의 이슬람교 공동체가 있다, 그래서 Ramadan를 위해, 몇몇이 나중에 몇몇 먼저 빨리 시작한ㄴ다는 것을 의미한다, 몇몇은 Eid 및 나중에 몇몇을 먼저 경축한다. 그러나 사람들의 2명의 종류 있다: 아주 부자와 너무 영세민; 선교사는 부자가 대피소 또는 주거를 필요로 하지 않기 때문에, 영세민을 제시한다. 선교사는 노력 상태를 결코 불평하지 않는다; 그들은 회교도 지도자가 하찮은 일에 점유하더라도 반면, 병원, 집을, 대우한다 병자를, 교육시킨다 그(것)들 장학금을 제안해 회교도 아이들을 건축한다. " ⁶

Kosova에 있는 상황에 돌려보내서, 이 선교사의 많은 것은 unbothered 일을 계속하고 조차 승진시키고 더 전진해, 따라서 경험 더를 가진 그들의 위치 및 공동 생활에 있는 더 큰 존재를 강화한. 그들은 로 고통받는 병과 사람들의 심적 상태를 공부했다. 이 성분은 성공하는 손님을 위한 기초이다.
그리고 이 선교사는 이슬람교는 경제적으로 살아나기 위하여 공부된 해야한ㄴ다고 생각하는 것을 보이는 몇몇의 우리의 imams와 사무실, 좋은 임금을 위한 정도를, 것과 같이 수시로 일어난다 공부하지 않으며 얻지 않는다. 그러나 우리는 이슬람교를 위해 이슬람교에서 살기 대신에 살면 안되는가? 우리가 부활의 일에 있는 알라를 만나기 전에 우리가 잘 기억해야 하는 질문이다.

Kosova에 있는 종교적인 기능의 재건을 위해 무엇이 행해졌는가?

Kosova의 이슬람교 공동체가 제공한 자료에 기초를 두어, 200 이상 회교 교당은 이슬람교 공동체의 위원회 조차 절약하지 않는 마지막 전쟁 도중, 파괴되었다, 부유한 기록 보관소 및 귀중한 도서관이다. 또한 waqf 재산의 다량은 폭파되거나 영구히 손상되었다. 당분간, 후에 전쟁 코소보에 있는 교회의 중요한 건축 계획이 계속 있다. 우리는 이슬람교도의 거기 숭배 및 믿음 실행 필요에 충족시키는 중대한 필요를 직면하는 그러나 따라서, 반대 추세는 동상과 거대한 십자가 같이 숭배의 교회 그리고 비 이슬람교 목표 더의 건물에서 그것의 코소보를 벗기는 근대화의 캠페인이 이슬람교 신원이다 뿐 아니라, 불균형으로 관찰되었다.
타락에 의해 괴롭혀진 우리의 전후 고국에서는, 많은 동상은 고명한 회교 교당이 재건되고 가정된 후에 공산주의자가 폭파하는 위치에서 Skanderbeg의 것 같이, 건립되었다. 그 후 어떤 회교 교당든지 가까이에 지는 것은 아주 어려울 것이다, asi 그것이라고 할 수 있지 않으며 "국가적 영웅"의 staute와 경쟁하면 안된다 요구된다.

전에 60 년 이상 걸린 그 회교 교당의 그림은 아래에 있다.

Llokaçi의 회교 교당으로 알려져 있고는, 1551년에 세워지고는과 1954년에 공산주의자가 폭파하는 Yunus Efendi 회교 교당.

이것은 과거 현재 그리고 미래에 위반 아닙니다 Kosova에 있는 이슬람교도의 발생인가? 그것을 종교적인 연습을 위한 국가 가치 그리고 장애의 무언가로 자세를 취하기 위하여 결코 거기 존재하지 않은 목표를 가져오기 위하여, 이고 많은 것을 위해 정말 횡도하 자극한.

1개는 ID에서 조차 카드에 적는다, 최근에 우리가 때 국가 숫자 및 알바니아인에게 어디에나 밀쳐 얻는 행진될 소위 테레사 수녀의 동상 건립을 위한 공금의 낭비를 목격한ㄴ다는 것을 여기에서 언급해야 한다. 더구나, 그들이 오래되었던 것 폭파한 Prishtina의 센터에 있는 대성당의 건물은, 고급 체육관 이 동향의 더 보기이다. 우리는 있던 인 거대한 회교 교당을 대신 짓기를 위한 이론이 무슨 일이 일어났느가가 생각해 보는가? 정치가 및 공중은 어떻게 반작용했는가 것입니다?

코소보에 있는 전쟁 후에, 병원과 학교 같이 우선권에 누르기의 주장과 더불어 회교 교당의 재건에 대하여 다량 불평이, 계속 있다. 그러나 그 동일한 음성은 그(것)들의 앞에 건립되는 이중 표준 및 영적인 장님의 명확하게 말하는 대성당을 위한 소리를 결코 만들지 않는다.

그리고 여기에서, 숭배의 이슬람교 목표를 위해 공헌해 정부의 질문 또는 이슬람교와 관련있는 다른 어떤 비용은 질문에서 진짜로 직접 또는 간접적으로 이다. 우리, 우리는 무엇 필요로 하는가를 위한 동상, 교회 및 대성당을 누구가 이것에게 전체의 뒤에 서 있는지 대신 질문해야 하는가? 이것은 이 국가의 지도자 원형에 있는 선교사에게서 영향의 말하지 않는가? 문화를 공부하는 선교사의 전체 팀은 그들의 신념에 부르고 초대의 이 캠페인에서, 상황, 우리의 사람들의 경제 및 역사는 포함된다.

부록 I: 코소보에 있는 기독교 조직

따르는 무슨이 그들의 접촉 세부사항과 더불어 코소보에서, 작동하는 기독교 조직의 불완전한 명부이다. ((Jakup Cunaku 의 i cili kohëve te fundit ka mbrojtur temën e magjistraturës mbi Fetë në Kosovë Adresat e sipershenuara kam marrë nga 씨.))

1) 강화결속, Marco Bruccoleri, Nëna Tereze 32/8, Prishtina, 038-223 002, kosovopz@libero.it의 이탈리아 협회
2) 미국 유태인 결합 분포 위원회, Eli Eliezri, Luan Haradinaj 15/2년, Pristina, 038 224 194, eliezri@ipko.net
3) CARITAS 스위스, Jehona Rekathati, Rr. Lekë Dukagjini 의 nr. 1, Prizren, 029/44739, caritas@yu.caritas.ch; prishtina@yu.caritas.ch
4) 카톨릭교 구제 업무, 이 Norrgard, Rr. Dukagjini (Aktashi) II No.39A, Prishtinë/038/249-602/249-744, 044 500 695, lnorrgard@crskosovo.org
5) 원조를 위한 원조, Rupert 더글러스 - 화, 19 Nentori, Hyrija e 7, nr.4, Prishtinë/, 고르는 ++381-38-545454, aidforaid@aol.com
6) 노르웨이 교회 원조, Anne Caroline Tveoy, Rr.Fehmi Agani Nr.18, Prishtinë/038/244-744, anne.caroline.tveoy@nca.no
7) 임무를 가진 젊음, Mathew Piercey//Eric 베이커, 101 Qafa C7, Prishtinë/(038) 49 400, mattpiercey@yahoo.com
8) Caritas Italiana, Luigi Biondi, St.Rexhep Bislimi - 천주교 교회, Ferizaj/Gjilan, 0290/28-110, 044 500 539, caritasit.kosovo@caritasitaliana.it
9) 국제적인 카톨릭교 이동 위원회, Conan E.Peisen 의 Novi Pazar nr. 48, Prishtinë/038/244 - 313, 244 - 314, icmc-kosovo@icmc.net
10) 기복과 발달, Zana Haxhiavdyli, R. Mazllom Lakuci 42, Gjakove/Peja, 0390-28427/21743, cordaidkosovo@yahoo.com를 위한 카톨릭교 조직
11) 기독교 원조, Lina G. Cosico, Rruga: Abdullah Bugari, Rahovec/Prizren, 029 77 917, 044 120 080, caidkosovo@yahoo.com
12) Dan 교회 원조, Derek 서리, Fsh.Korenice, Gjakovë/Peja, 044 237 319, dca@ipko.org, rickfrost_cdn@yahoo.ca
13) Caritas 프랑스, Secours Catholique, Alexis 아담, Rr.Tirana Nr.101, Mitrovicë/028 30 250, caritas_mitro@hotmal.com
14) christian Children Fund, Inc., Sergei Tsyganov, Zenel Salihu No. 28, Pristina, 038/248-979, 044/502 144, ccfkosova@hotmail.com, theamarisa@yahoo.com
15) 남부 침례교회 총회의 국제적인 임무 위원회, Donna Robinson, Rr. Prizrenit No1, Prishtinë/038/555-899, donna@webbox.com
16) Caritas 오스트리아, 토마스 Preindl 의 Istog, Peja, 00873-761-61-8692, ca-istok@yahoo.com에 있는 문화적인 건물
17) Caritas Secours 국제/국제적인 Hulpbetoon - 벨기에, Bruno Vermeylen 의 24의 JNA 거리, /Leposaviq, Mitrovica, 028 84-179, csidevro@eunet.yu
18) Caritas 체코 공화국, Ladislav 막자, Rruga: Rgjep (sh) Djakovica, Trajko Peric 아니오 7, Gjilan, koscacz@usa.net
19) Caritas Polska - 광택이 있는 Episcopate 회의, Hubert Andrezej Matusiewicz, 백색 독수리 야영지 기초 및 폴란드인 KFOR, Kaçanik, Gjilan의 인도주의 조직.
20) le Mission, Stefano Frasca, Rr.UCK-Bankos kati 당 Centro Laici Italiani I III 의 zyra 43, Gjakove, Peja, 0390 21 484, 044 134 168
21) Bashkësia e Ungjillit, Jeffrey L.Geaslen! 4 Qershori Nr.19, Gjakove, Peja, 0390 29 516, 044-128 676, jgeaslen@hotmail.com
22) Pax Christi Vlaanderen, Nehari Sharri, Saraqeve19, Prizren, 044 190 773, paxchristi_kos@hotmail.com
23) Fondacioni Vepra e Bashkimit të Vëllezërve të Krishterë të Shqipërisë, Adrian Alia & Bafti Hoxha, Rrasat e Koshares 28, Prizren, 029 24 389
24) 임무 동쪽 신망, 아직도 제임스 Hendry, Mbretëresha Teutë, Mitrovicë, 028/39580, 044/176317, Jimmet22@hotmail.com
25) Roma, Isak Skenderi 의 Laplje Selo BB의 음성., Prishtinë, 063 877-1958, isak_Skenderi@hotmail.com, trinroma@pacbell.net
26) 유럽 기독교 임무, Gani Smolica, Zija Prishtina No. 40, Prishtinë, 038 554 558 의 gsmolica@ yahoo.co.uk
27) Fondacioni" Nxënsit e Jezusit", Valerie Kroeker, Rr.Nene Tereza Nr: 10, Gjakovë/Peja, 0390 20 273, 044 188 303, valkroker@yahoo.com
28) Qendra e Krishterë Shqiptare, 율리우스 Shtëmbari, Dardania 1/334/3, Pejë/039 29 339, qkshkosov@yahoo.com
29) Biblische Glaubens Gemeinde, Dr.Hans Baur/Selman Zenuni, Rr.Fehmi Agani nr.6, Gjakovë/Peja, 0390 21 862, 044 154 542, drhbaur@yahoo.com
30) 활동, Justine Horsfall, Qyteza Pejton 2/A, Prishtinë/038에 있는 Aksioni I Dashurise 또는 사랑 248 645, 044/126-446, justine@aimoffice.org
31) Messiah 복음 친교, Femi Cakolli, Nazim Gafurri st. No.76/A, Prishtinë/038/39 405, 063/801 39 60, messiahchurch@hotmail.com
32) Kosova 인도주의와 자비로운 사회 - Theresa, 단 무성한 Gjergji, Agim Ramadani p.n. Pristina, 038/249-864, ntereze@yahoo.com를 어머니가 되십시오
33) Shoqata Protestante "Bashkesia e Jezusit", Bukurije Nikçi, Emin Duraku nr.27, Pejë, 039 32 349, 044 138 404, Bukurija@yahoo.com
34) Pristina, Nosh Gjolaj 및 Smila Paulina Micakaj 의 Karposhi str에 있는 천주교 교회의 Caritas. No. 41, Prishtina, 038/545 536, caritas@hotmail.com
35) Bec, Kole Thaqi 및 Gjergj Malota 의 Bec 마을 No.59, Gjekove/Peja, 044 122 796/044 139 601에 있는 천주교 교회의 Caritas
36) Kosovar 천주교 교회 Caritas, 단 앨버트 Krista, Kisha Katolike 의 rruga e Gjilanit P.N., Ferizaj/Gjilan, 0290 21962; 20041; 044120302, caritasko@hotmail.com

부록 II: 코소보에 있는 기독교 프로테스탄트 조직

1)는 Edwards 또는 조직을 표시한다: CrossWorld 또는 모국: 미국.
2) 표와 Celeste Yocom 또는 조직: 갈보리 채플 또는 모국 미국.
3) 주임 목사 Bukurije Nikqi 또는 교회: 예수 Pejë-Istog, Kosova의 친교.
4) Jeff와 Linda McLaughlin 또는 조직: 시간 내각 모국의 충만: 미국.
5) 매튜와 Rachael Piercey 또는 조직: 임무 모국을 가진 젊음: 미국.
6) Jeff와 Deb Diehl 또는 조직: CrossWorld 또는 모국: 미국.
7) Dave Lowrance 의 임무 팀 지도자 Richfield 지역 사회 교회, 요바린다 의 캘리포니아 모국: 미국.
8) Seongmin 이 Abudant 생활 교회, Prishtinë/모국: 남한.
9) Yeonhee 김 또는 풍부한 생활 교회, Prishtinë 또는 모국: 남한.
10) Irun 공원 또는 풍부한 생활 교회 모국: 남한.
11) Joshua Miekley/"Vepra e Bashkimit te Vellezerve te Krishtere te Shqiperise" 기초 모국: 미국.
12) 주임 목사 Driton Gashi/만고 교회 또는 Gjakova, Kosova.
13) Pastro Astrit Morina 또는 만고 교회 또는 Gjakova, Kosova.
14) 단과 Marti Denham 또는 조직: 상승 Kosova 또는 모국: 미국.
15) 게리와 Michele Gallina/조직: 모국 하나님의 성회: 미국.
16) 몸값과 Linda Pyle 또는 조직: 국제적인 팀 또는 모국: 미국.
17) 매트와 Judy Krebs 또는 조직: Mennonite 동부쪽 임무 또는 모국: 미국.
18) 데비드 토마스 조직: 개척자 또는 모국: 미국.
19) 표와 메리 Orfila 또는 조직: 모국 하나님의 성회: 미국.
20) Steve 데이비스 또는 조직: 국제적인 임무 모국의 협회: UK.
21) Steve Frey 또는 조직: 모국 하나님의 성회: 미국.
22) Donna Robinson 또는 조직: 국제적인 임무 널 또는 모국: 미국.
23) 주임 목사 Imir Gashi 또는 Nazarene Prishtinë, Kosovë의 교회.
24) Jeff와 Diane Geaslen 또는 조직: 사도적인 팀 내각 또는 모국: 미국.
25) 죤과 Ruth Chesnut 또는 조직: 그리스도 모국의 기독교 교회 교회: 미국.
26) 표 Brinkman 또는 조직: 기독교인과 선교사 연립 또는 모국: 미국.
27) Gregor Menga 또는 조직: 국경 또는 모국: 알바니아.
28) Altin Zefi 또는 조직: 그리스도 모국을 위한 교정 십자군: 알바니아.
29) Robin & Mirjana Essex/조직: Elim 새로운 생활 기초 또는 모국: UK와 알바니아.
30) Jason Stryd 또는 조직: 국제 수평선 또는 모국: 미국
31) 주임 목사 Driton Krasniqi 또는의 주의 People Prishtinë, Kosova 친교.
32) 주임 목사 Artur Krasniqi 또는의 주의 People Prishtine, Kosova 친교.
33) 데비드 및 Kristian 염색공 또는 조직: 가동 동원 또는 모국: 호주와 노르웨이.
34) Hans Baur/Organization 박사: Bashkësia e Besimit Biblik 또는 모국: 독일.
35) 윌리엄 전성기 또는 조직: global Neighbors 의 Inc. 또는 모국: 캐나다.
36) Brad와 아비가일 Byrd 또는 조직: Radstock 또는 모국: 미국과 UK.
37) 앵초 Leahy 또는 조직: 유럽 기독교 임무 국제 적이고 모국: 아일란드.
38) Ernie와 Suzy Penner 또는 조직: 유럽 더 중대한 임무 또는 모국: 캐나다와 미국.

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1. 닉슨은 인용된다 방법의 질문에 이것을 말하기 것과 같이 문제가 그 응답에서 건의된 방법으로를 취급될 것인, 주요 장애로 그 이슬람교의 성격을 아주 본 이슬람교 가치에 이슬람교도의 중대한 부착을 취급하는. [뒤]
2. 안전 때문에 우리는 포함된 가족 소녀의 세부사항을 언급하지 않았다. 이것은 또한의 밑에, 그들 모두를 위한 인용된 다른 보기를 가진, 그럼에도 불구하고 우리는 모든 필요한 정보를 제안하게 준비되어 있다. 많은 양상에 있는 수많은 어려움에도 불구하고, 우리는 개인적인 회견 그리고 직접 관찰을 통해 코소보에 여행 도중 그 케이스를 개인적으로, 확인할 수 있었다. 당연히, 다른 많은 유사한 케이스는 이 짧은 종이에서 언급되지 않았다. [뒤]
3. Muslimanë, Zgjohuni! Nebil B.Abdurrahman el Muhajjis 의 përktheu nga boshnjakishtja Sali Shasivari. Stamboll 1999년. [뒤]
4. 알라 fil Jehudijjeti vel Mesihijjeti vel 이슬람교, Ahmed Didat 의 terxhemtun ve ta'liku: Muhammed Muhtar. [뒤]
5. 알라 fil Jehudijjeti vel Mesihijjeti vel 이슬람교, Ahmed Didat 의 terxhemtun ve ta'liku: Muhammed Muhtar. ([뒤] Libri është në gjuhën arabe)
6. 이들은 브르네이 의 2005년의 종류의 이슬람교 대학에 있는 이슬람교 법리학의 졸업생과 가진 개인적인 면접시험 자료이다. [뒤]