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Deixe-nos trazer as crianças muçulmanas a nossos países, onde nós podemos os produzir com nossos cultura e somente então retorno eles a suas pátrias. (Nixon) ¹

Após a última guerra em Kosovo, a situação económica total do país deteriorou-se em uma maneira drástica. Como é conhecido, o fim da guerra significou que Kosovo se transformou um alvo para muitas organizações cristãs, um fenômeno que parecesse acompanhar hoje em dia cada país guerra-emergente. O mesmos aconteceram ao post-communist Albânia, assim como Bósnia, Rwanda e diversos outros países no mundo envolvido em conflitos diferentes. Supérfluo para mencionar, a grande pobreza é uma porta à descrença, porque o homem é continuamente dentro busca para a provisão concedida a ele pelo Almighty e a frustração parece causar todos os tipos de decisões incongruent. A fim explicar a realidade amarga em Kosovo, nós estamos apresentando o exemplo da conversão de uma família muçulmana inteira à cristandade.

O caso o mais atrasado conhecido a nós interesses uma família muçulmana da vila de Dobreva de Fushkosova. Sua filha nova tinha sido ferida na cabeça severamente em um acidente, e a única solução pareceu ser uma operação cara, que não poderia ter recursos para. Procuraram imediatamente a ajuda e o auxílio de todas as organizações islâmicas que operam-se em Kosovo, mas inutilmente, porque ninguém estava pronto para as suportar qualquer. Esta família conseqüentemente, foi forçada a procurar a ajuda das igrejas locais, que mostraram a prontidão à assistência, entretanto, com o custo de converter a família inteira a Christianity.2

Não há nenhuma dúvida em nossa mente que, a fim receber algo dos cristãos ou dos seguidores de outras religiões, o Kosovars pobre será determinadas circunstâncias põr por elas. No caso sob a discussão, é muito provável que o pai desta criança estêve frustrado pela falta da resposta ou do qualquer tipo da sustentação pelas organizações muçulmanas e esperou para a solução a seu problema através dos não-Muçulmanos. É conseqüentemente um pouco doloroso e afligindo para ver que a razão para tais conversões é exclusivamente devido à pobreza ou as aflições e o número de tais casos são consideráveis, assim como o número daqueles que converteram para razões financeiras similares, como bolsas de estudos, cidadanias, emprego e outras ofertas economicamente atrativas aos países extrangeiros, principalmente ocidentais.

Nós estamos igualmente certos que tais casos estão espalhados durante todo Kosovo, como por exemplo com o edifício de casas do edifício para as famílias golpeadas por grandes perdas da guerra, orfanatos, a ajuda social centramo-nos e semelhante, que representa um perigo sério para nosso Kosovars companheiro que se esforça com as realidades novas que emergeram em todos os aspectos lá.

Deixe-nos considerar mais pròxima o exemplo acima mencionado. É o caso que o Kosovars ele mesmo não pode ajudar tais compatriotas? Ou é talvez esse eles simplesmente não deseja ajudar para tais casos? É um fato comum de que Kosovo não está privado de povos ricos, mas as mentiras finais da responsabilidade e da carga connosco, os líderes religiosos, os pregadores e os eruditos, que mal trabalham ou fazem todos os esforços substanciais a este respeito. É nosso dever para convidar aqueles povos ao Islão, porque tais indivíduos trazem uma força e uma prosperidade especiais para a comunidade assim como a religião geralmente. Não fêz o profeta (P) prayed para o `Umar para abraçar o Islão? Era um homem quem todos estivesse no incrédulo. Entre os companheiros do profeta (P) lá era as personalidades afluentes, que se usaram para ajudar continuamente a religião do deus.

Se pôde objetar que este não é o objetivo final, verdadeiro do Islão - a saber, para convidar povos e benefício de seu bem estar. Mas este não é o caso, realmente. Allah (T) decretou que a chamada não deve ser estendida somente àquelas que pray regularmente na mesquita, porque têm compreendido já suas obrigações em frente do Islão, e não deve haver nenhuma preocupação principal sobre seu nível de dedicação e de prática.

Um pouco, a estrutura do da'wah deve incluir mais dimensões e alargar-se acima, nós não devemos confinar-se dentro dos arredores da mesquita, mas devemos visitar e aproximar as famílias que não têm nenhum acesso mesmo aos fatos os mais básicos sobre o Islão. Nós não devemos ser satisfeitos com o sermão de sexta-feira, mas concentrar nossos esforços mais duramente e insha'Allah, um trabalho mais frutuoso. Nós como os pregadores desta fé não devem se desculpar com seu financiamento rico, quando ao mesmo tempo nós faltarmos necessidades diárias. Eu digo este porque em Kosovo também, havia muito dinheiro gastado dos muçulmanos de no exterior, mas que doente-foram controlados amargamente com a conseqüência de ser saida somente com as organizações muçulmanas ativas de um punhado. Um deve comparar este com o número excessivamente mais elevado de organizações cristãs de seitas diferentes e de denominações.

Há um perigo para o Kosovars (protestante) das organizações cristãs que operam-se lá?

Uma outra característica da situação da opinião entre o Kosovars de hoje é que os albanêses não fazem a conversa da religião que frequentemente, deixa sozinho para lhe fazer um assunto principal de suas conversações do dia a dia. Nós ouvimo-nos pessoal que muitos muçulmanos dizem que não há nenhum perigo de todo de tais organizações, porque, como o consideram, aquelas organizações são pouco numerosas e seus seguidores insignificantes.
Mas nós estamos discutindo completamente o oposto aqui, os perigos que são muitos. Baseado em o que nós consideramos a evidência de forma convincente e os fatos extensivos, despeja que muitas daquelas organizações ensinam as crianças infundadas e idéias fictícias sobre a opinião e a religião. E não há muitos entre nós que pagam a atenção a tais atividades, porque os pais no primeiro lugar não possuem virtualmente nenhuma informação sobre a opinião islâmica. São enganados frequentemente a acreditar que todas suas crianças fazem naqueles centros de organizações são aprendem o inglês bem, conseguem um bom domínio do computador, participam em competições e em excursões numerosas aos lugares interessantes, e são orgulhosas dele.

Mas isto não é como os missionários actuam e tratam nossas crianças. Quando for verdadeiro que não têm nenhuma verdade a chamar a, têm métodos sofisticados da propaganda, de uma aproximação profissional a tratar as pessoas normais, de um trabalho duro e da dedicação a sua causa, que os permitiram de aproximar nossa juventude muçulmana e dos introduzir a sua opinião, que não é pequena. Deixe-nos não esquecer que suas atividades nunca param e sua motivação não é perceptível na superfície.

Como uma ilustração, nós mencionaremos uma conversação que nós tivemos com um colega no Capitólio de Kosova, Prishtina, a respeito dos problemas e das dificuldades diferentes enfrentados pelos muçulmanos recentemente, assim como a extensão a que as imãs se estavam concentrando no da'wah. Durante nossa conversação, disse a nos que um número de Kosovars tinha aceitado já o Buddhism, ao Hinduism etc. Se deve pedir, como fêz o este vindo longitudinalmente? Indubitavelmente, a presença internacional não está lá apenas para o trabalho administrativo; tornam-se felizes na impressão dos locals com ou na atração a suas religiões também.

Um outro exemplo é esse a respeito da casa assim chamada de povos de deus. O deus é uma testemunha ao nível de influência que tinham exercido nas mentes da juventude de Kosovo. Quando nós pedimos um vizinho de nossos as razões pelas quais estava participando preaching nesta organização, respondeu: Explicam-nos sua religião bem, ensinam-nos o inglês, habilidades do computador; nós temos nosso quarto de projeção onde nós prestamos atenção a filmes no Jesus Cristo e a assuntos diferentes na religião. Nós estamos sendo tomados regularmente para excursões aos lugares diferentes em Kosovo, onde nós não estamos sendo separados de se e nós temos o divertimento, bebemos e recebemos presentes freqüentemente.

Esta é a testemunha de uma menina que vem de uma família muçulmana, que seja conduzida longe de nossa fé pura e expor então a determinadas doutrinas cristãs, seguidas divertimentos, partying e por um declínio geral nas morais. São estes as frutas das plantas assim chamadas do `sem plan', porque os Ingleses o põr, numa altura em que estão convidando nossos irmãs e irmãos à cristandade e às outras religiões? Faz o fato de que eles não possuem nenhuma (ou declarado) planta escrita para nos dizer que nós não tem nenhuma religião, fazem sua intenção para ir menos isso que conduz nossos povos longe de nossas tradição e religião, longe do Islão?

Como pode um convidar a um ensino falso? Como pode uma reivindicação ser inocente quando espalham as mensagens que estão muito de encontro à tradição estabelecida desse lugar? Nós citaremos uma mensagem da cabeça dos missionários da organização cristã Samuel o companheiro de quarto. Olhe as palavras do Sr. Samuel:

Seus dever e alvo principais são tomar um muçulmano fora do Islão, uma criatura sem a ligação a seu Allah, e desse modo a nenhuma ligação às éticas (muçulmanas) (akhlaq). Com esta ação de seu, você será precursores de colonialismo em países muçulmanos, porque você preparou suas mentes para aceitar a estrada que você colocou para elas, e aquela está abandonando o Islão. Você educou uma juventude a que soubesse não sua ligação com Allah e não fosse desejoso. Assim, uma geração estêve criada, que fosse exatamente enquanto o colonialismo a quer ser, por mais uninterested que seja em matérias elevadas. É uma geração que gostem do conforto e do sluggishness e que se esforce para a realização de suas paixões, fazendo desse modo a base deseja o objetivo das suas vidas. Se estudam, este é satisfazendo suas paixões, se acumulam a riqueza, ele é para prazeres, e se construíram centros ele é jogo. Esta geração sacrifica qualquer coisa para realizar seus desejos. ³

Como os missionários cristãos actuam em partes diferentes do mundo?

O erudito conhecido Ahmad Deedat [pode Allah ter a mercê em sua alma] falou freqüentemente sobre os métodos que tais missionários seguem, especial testemunhas de Jehovah. Expor na história e no desenvolvimento desta seita, escreveu:

As testemunhas do Jehovah estão ligada dos factores cristãos, fundado nos E.U. uns cem anos há. Com seus esforços incansáveis foram bem sucedida em espalhar seus ensinos no exterior. Tem-se transformado já o grupo segundo maior em Nigéria, um país dominado muçulmano. ⁴

Continua explicando na atividade em Indonésia, o país do missionário com o grande número de muçulmanos no mundo, onde, escreve:

nós vemos um grande número missionários convidar a suas religiões, e uma quantidade sozinha dos missionários cristãos a seis cem mil a tempo integral pessoais do funcionamento. E o que se espanta é que estes não são cleros, padres ou pastores, ele é chamadores verdadeiros a sua fé, fazendo seu máximo para converter povos que possuem mesmo aeroportos especiais para seus planos. E o número destes jatos excede aquele do governo indonésio. Igualmente têm barcos, a fim alcançar os consoles faraway, porque Indonésia tem mais de 2000 consoles, algum de quem são difíceis alcangar ⁵

Estes eram mas alguns dados no sucesso e na determinação dos missionários cristãos, que tomaram o problema para ir às terras muçulmanas far-away, a não falar de nossos próprios país, Kosovo, Albânia e Macedónia. Nós não podemos mesmo comparar aos países como Nigéria ou Indonésia, onde o número de universidades e de eruditos religiosos é excessivamente maior do que aqueles em nosso país. Mas o denominador comum é a presença de pessoa muito pobre em todos estes lugares, que os fêz atrativos para o trabalho da conversão dos missionários. Um colega de nossos de Indonésia diz:

Há muita desunião entre os muçulmanos de Indonésia. Nós temos as duas comunidades islâmicas, assim que significa que para Ramadan, alguns partem rapidamente mais cedo e alguns mais tarde, e alguns comemoram o Eid mais cedo e algum mais tarde. Há mas duas classes de povos: muito ricos e demasiado pobres; os missionários endereçam os pobres, porque os ricos não precisam o abrigo ou a carcaça. Os missionários nunca queixam-se de condições do trabalho duro; constroem hospitais, casas, tratam o doente, educam as crianças muçulmanas que oferecem bolsas de estudos a elas, visto que os líderes muçulmanos se ocupam com trivialities. ⁶

Retornando à situação em Kosova, muitos destes missionários continuaram o funcionamento unbothered e mesmo promoveram-no e avançaram-no mais, assim reforçando sua posição com mais experiência e a presença maior no âmbito público. Estudaram a mentalidade dos povos e das doenças que sofrem de. Estes elementos são os princípios para um chamador bem sucedido.
E estes missionários não estudam e não começ graus para um escritório, um bom salário, como acontecem frequentemente com as algumas de nossas imãs, que parecem pensar que o Islão deve ser estudado a fim sobreviver economicamente. Mas não devemos nós viver para o Islão em vez da vida do Islão? É pergunta que nós devemos recordar bem antes que nós encontremos Allah no dia da ressurreição.

Que foi feito para a reconstrução de facilidades religiosas em Kosova?

Baseado nos dados fornecidos pela comunidade islâmica de Kosova, mais de 200 mesquitas foram destruídas durante a última guerra, não poupando mesmo o Conselho da comunidade islâmica, é arquivos ricos e biblioteca preciosa. Muita da propriedade do waqf foi demulida igualmente ou danificada permanentemente. Entretanto, houve um projeto de edifício principal das igrejas na após-guerra Kosovo. Assim, quando nós enfrentarmos uma grande necessidade de acomodar as necessidades de adoração e fé-praticando dos muçulmanos lá, a tendência oposta foi observada, no edifício desproporcionalmente de mais igrejas e objetos não-Islâmicos do culto como estátuas e cruzes enormes, assim como uma campanha da modernização para descascar Kosovo dela é identidade islâmica.
Em nossa pátria da pós guerra flagelada pela corrupção, um grande número de estátuas foram erigidas, como esse de Skanderbeg, na posição onde uma mesquita famosa foi supor para sea, em seguida demulido pelos comunistas. Será depois disso muito difícil construir próximo toda a mesquita, asi reivindica-se lhe não pode e não deve competir com o staute do herói nacional.

Está abaixo um retrato dessa mesquita tomada mais de 60 anos há.

A mesquita de Yunus Efendi, conhecida como a mesquita de Llokaçi, construída em 1551 e demulida pelos comunistas em 1954.

Realiza-se isto não uma ofensa ao passado, gerações presentes e futuras de muçulmanos em Kosova? Para trazer um objeto que nunca exista lá e para posture o como algo do valor nacional e de um obstáculo para a prática religiosa, é verdadeiramente injusto e irritando-se para muitos.

Um deve mencionar aqui que nós testemunhamos um desperdício de fundos públicos para erigir estátuas da Mother Teresa assim chamada, que está sendo desfilada enquanto uma figura nacional e obtenção shoved aos albanêses em toda parte, ultimamente mesmo na identificação carda. Também, o edifício da catedral no centro de Prishtina, para que demuliram um velho, ginásio prestigioso é um exemplo mais adicional desta tendência. Nós queremos saber o que aconteceria teve o argumento sido para construir uma mesquita enorme preferivelmente? Como os políticos e o público reagiriam?

Após a guerra em Kosovo, houve muita queixa de encontro à reconstrução das mesquitas, com a pretensão da pressão nas prioridades, como hospitais e escolas. Mas aquelas mesmas vozes nunca fazem um som para a catedral que está sendo erigida na frente deles, que fala claramente dos duplos standard e da cegueira espiritual.

E aqui, a pergunta do governo que contribui para os objetos islâmicos da adoração ou toda a outra despesa relacionaram-se ao Islão diretamente ou são indiretamente realmente fora da pergunta. Nós devemos perguntar preferivelmente quem está atrás de toda á isto, que nós precisamos estátuas, igrejas e catedrais para? Isto não fala da influência dos missionários nos círculos dos líderes deste país? As equipes inteiras dos missionários, que estudam a cultura, situação, a economia e a história de nossos povos são incluídas nesta campanha da chamada e do convite a sua opinião.

APÊNDICE MIM: AS ORGANIZAÇÕES CRISTÃS EM KOSOVO

O que segue é uma lista incompleta de organizações cristãs que operam-se em Kosovo, com seus detalhes do contato. ((Sr. Jakup Cunaku do nga do marrë do kam do sipershenuara de Adresat e, në Kosovë de Fetë do mbi dos magjistraturës do temën e do mbrojtur do ka do fundit do te do kohëve do cili de i.))

1) Consórcio italiano de solidariedade, Marco Bruccoleri, Nëna Tereze 32/8, Prishtina, 038-223 002, kosovopz@libero.it
2) O comitê judaico americano da distribuição comum, Eli Eliezri, Luan Haradinaj 15/2, Pristina, 038 224 194, eliezri@ipko.net
3) CARITAS Switzerland, Jehona Rekathati, Rr. Lekë Dukagjini, nr. 1, Prizren, 029/de 44739, caritas@yu.caritas.ch; prishtina@yu.caritas.ch
4) Serviços de relevo católicos, Lee Norrgard, Rr. Dukagjini (Aktashi) II No.39A, Prishtinë/038/249-602/249-744, 044 500 695, lnorrgard@crskosovo.org
5) Dae (dispositivo automático de entrada) para o dae (dispositivo automático de entrada), Rupert Douglas - Bates, 19 Nentori, Hyrija e 7, nr.4, Prishtinë/, ++381-38-545454 que nivelam, aidforaid@aol.com
6) Dae (dispositivo automático de entrada) norueguês da igreja, Anne Caroline Tveoy, Rr.Fehmi Agani Nr.18, Prishtinë/038/244-744, anne.caroline.tveoy@nca.no
7) Juventude com uma missão, padeiro de Mathew Piercey//Eric, 101 Qafa C7, Prishtinë/(038) 49 400, mattpiercey@yahoo.com
8) Caritas Italiana, Luigi Biondi, St.Rexhep Bislimi - igreja católica, Ferizaj/Gjilan, 0290/de 28-110, 044 500 539, caritasit.kosovo@caritasitaliana.it
9) Comissão católica internacional da migração, Conan E.Peisen, nr de Novi Pazar. 48, Prishtinë/038/244 - 313, 244 - 314, icmc-kosovo@icmc.net
10) A organização católica para o relevo e o desenvolvimento, Zana Haxhiavdyli, R. Mazllom Lakuci 42, Gjakove/Peja, 0390-28427/21743, cordaidkosovo@yahoo.com
11) Dae (dispositivo automático de entrada) cristão, Lina G. Cosico, Rruga: Abdullah Bugari, Rahovec/Prizren, 029 77 917, 044 120 080, caidkosovo@yahoo.com
12) Dae (dispositivo automático de entrada) da igreja de Dan, geada de Derek, Fsh.Korenice, Gjakovë/Peja, 044 237 319, dca@ipko.org, rickfrost_cdn@yahoo.ca
13) Caritas France, Secours Catholique, Alexis Adam, Rr.Tirana Nr.101, Mitrovicë/028 30 250, caritas_mitro@hotmal.com
14) Financiamentos de Cristão Crianças, Inc., Sergei Tsyganov, Zenel Salihu no. 28, Pristina, 038/248-979, 044/502 144, ccfkosova@hotmail.com, theamarisa@yahoo.com
15) A placa internacional da convenção baptista do sul, Donna Robinson da missão, Rr. No. 1 de Prizrenit, Prishtinë/038/555-899, donna@webbox.com
16) Caritas Áustria, Thomas Preindl, edifício cultural em Istog, Peja, 00873-761-61-8692, ca-istok@yahoo.com
17) Caritas Hulpbetoon internacional/internacional de Secours - Bélgica, Bruno Vermeylen, 24 ruas de JNA, /Leposaviq, Mitrovica, 028 84-179, csidevro@eunet.yu
18) República checa de Caritas, Muller de Ladislav, Rruga: Rgjep Djakovica (sh), No. 7 de Trajko Peric, Gjilan, koscacz@usa.net
19) Caritas Polska - organização humanitária da conferência polonesa do Episcopate, do Hubert-Andrezej Matusiewicz, da base branca do acampamento da águia e do polonês KFOR, Kaçanik, Gjilan.
20) Centro Laici Italiani por le Missão, Stefano Frasca, Rr.UCK-Bankos Kati MIM III, zyra 43, Gjakove, Peja, 0390 21 484, 044 134 168
21) Bashkësia e Ungjillit, Jeffrey L.Geaslen! 4 Qershori Nr.19, Gjakove, Peja, 0390 29 516, 044-128 676, jgeaslen@hotmail.com
22) Pax Christi Vlaanderen, Nehari Sharri, Saraqeve19, Prizren, 044 190 773, paxchristi_kos@hotmail.com
23) Të Shqipërisë, Adrian Alia & Bafti Hoxha de Krishterë do të de Vëllezërve do të de Fondacioni Vepra e Bashkimit, Rrasat e Koshares 28, Prizren, 029 24 389
24) Confiança do leste da missão, James Hendry ainda, Mbretëresha Teutë, Mitrovicë, 028/39580, 044/176317, Jimmet22@hotmail.com
25) Voz de Roma, Isak Skenderi, BB de Laplje Selo., Prishtinë, 063 877-1958, isak_Skenderi@hotmail.com, trinroma@pacbell.net
26) Missão cristã européia, Gani Smolica, Zija Prishtina no. 40, Prishtinë, 038 554 558, gsmolica@ yahoo.co.uk
27) Fondacioni Nxënsit e Jezusit, Valerie Kroeker, Rr.Nene Tereza Nr: 10, Gjakovë/Peja, 0390 20 273, 044 188 303, valkroker@yahoo.com
28) Qendra e Krishterë Shqiptare, Shtëmbari juliano, Dardania 1/334/3, Pejë/039 29 339, qkshkosov@yahoo.com
29) Biblische Glaubens Gemeinde, Dr.Hans Baur/Selman Zenuni, Rr.Fehmi Agani nr.6, Gjakovë/Peja, 0390 21 862, 044 154 542, drhbaur@yahoo.com
30) Aksioni mim Dashurise/amor na ação, Justine Horsfall, Qyteza Pejton 2/A, Prishtinë/038 248 645, 044/de 126-446, justine@aimoffice.org
31) Bolsa de estudo evangélica das messias, Femi Cakolli, St. No.76/A de Nazim Gafurri, Prishtinë/038/39 405, 063/801 39 de 60, messiahchurch@hotmail.com
32) Sociedade humanitária e caritativa de Kosova - mãe Theresa, Don Gjergji luxúria, Agim Ramadani p.n. Pristina, 038/249-864, ntereze@yahoo.com
33) Shoqata Protestante Bashkesia e Jezusit, Bukurije Nikçi, Emin Duraku nr.27, Pejë, 039 32 349, 044 138 404, Bukurija@yahoo.com
34) Caritas da igreja católica em Pristina, em Nosh Gjolaj e em Smila Paulina Micakaj, estreptococo de Karposhi. No. 41, Prishtina, 038/545 de 536, caritas@hotmail.com
35) Caritas da igreja católica no Bec, no Kole Thaqi e no Gjergj Malota, vila No.59 do Bec, Gjekove/Peja, 044 122 796/044 139 601
36) Igreja católica kosovar Caritas, Don Albert Krista, Kisha Katolike, rruga e Gjilanit P.N., Ferizaj/Gjilan, 0290 21962; 20041; 044120302, caritasko@hotmail.com

APÊNDICE II: ORGANIZAÇÕES CRISTÃS DO PROTESTANTE EM KOSOVO

1) Marque Edwards/organização: País de CrossWorld/origem: EUA.
2) Marca e Celeste Yocom/organização: Capela do Calvary/país de origem EUA.
3) Pastor Bukurije Nikqi/igreja: Bolsa de estudo de Jesus/Pejë-Istog, Kosova.
4) Jeff e Linda McLaughlin/organização: Fullness de ministérios do tempo/país de origem: EUA.
5) Matthew e Rachael Piercey/organização: Juventude com um país de origem da missão: EUA.
6) Jeff e Deb Diehl/organização: País de CrossWorld/origem: EUA.
7) Dave Lowrance, igreja de comunidade de Richfield do líder de equipe das missões, Yorba Linda, país de origem do Ca: EUA.
8) Igreja da vida de Seongmin Lee/Abudant, país de origem de Prishtinë/: Coreia do Sul.
9) Yeonhee Kim/igreja abundante da vida, país de Prishtinë/origem: Coreia do Sul.
10) Parque de Irún/país de origem abundante da igreja da vida: Coreia do Sul.
11) País de origem da fundação de Shqiperise do te de Krishtere do te de Vellezerve do te de Joshua Miekley/Vepra e Bashkimit: EUA.
12) Igreja da eternidade de Driton Gashi/do pastor/Gjakova, Kosova.
13) Pastro Astrit Morina/igreja da eternidade/Gjakova, Kosova.
14) Don e Marti Denham/organização: Levante o país de Kosova/origem: EUA.
15) Organização do Gallina/de Gary e de Michele: Conjuntos de deus/país de origem: EUA.
16) Resgate e Linda Pyle/organização: País internacional das equipes/origem: EUA.
17) Matt e Judy Krebs/organização: País oriental das missões/origem de Mennonite: EUA.
18) Organização de David Thomas/: País dos pioneiros/origem: EUA.
19) Marca e Mary Orfila/organização: Conjuntos do país de deus/origem: EUA.
20) Steve Davis/organização: Associação do país internacional das missões/origem: Reino Unido.
21) Steve Frey/organização: Conjuntos do país de deus/origem: EUA.
22) Donna Robinson/organização: País internacional da placa/origem da missão: EUA.
23) Pastor Imir Gashi/igreja do Nazarene/Prishtinë, Kosovë.
24) Jeff e Diane Geaslen/organização: País apostólico dos ministérios/origem da equipe: EUA.
25) John e Ruth Chesnut/organização: Igreja-Igrejas cristãs do país de Christ/origem: EUA.
26) Marque Brinkman/organização: Cristão e de aliança/origem do missionário país: EUA.
27) Gregor Menga/organização: País das fronteiras/origem: Albânia.
28) Altin Zefi/organização: Cruzada do terreno para o país de Christ/origem: Albânia.
29) Pisco de peito vermelho & organização de Mirjana Essex/: Países novos da fundação/origem da vida de Elim: Reino Unido e Albânia.
30) Jason Stryd/organização: Horizontes país internacional/origem: EUA
31) Pastor Driton Krasniqi/bolsa de estudo de Pessoa do senhor/Prishtinë, Kosova.
32) Pastor Artur Krasniqi/bolsa de estudo de Pessoa do senhor/Prishtine, Kosova.
33) Dyer de David e de Kristian/organização: Países da mobilização/origem da operação: Austrália e Noruega.
34) Dr. Hans Baur/Organização: País de Bashkësia e Besimit Biblik/origem: Alemanha.
35) Prima/organização de William: País de Global Vizinhos, Inc. /Home: Canadá.
36) Brad e Abigail Byrd/organização: País de Radstock/origem: EUA e Reino Unido.
37) Primrose Leahy/organização: Missão cristã européia país internacional/origem: Republic Of Ireland.
38) Ernie e Suzy Penner/organização: Maior país da missão/origem de Europa: Canadá e EUA.

1. Nixon é citado como sendo dito isto na pergunta de como tratar o grande acessório do muçulmano aos valores islâmicos, um problema para que ele considerou a natureza do Islão muito como o obstáculo principal, que devia ser tratado pelo método sugerido em sua resposta. [traseiro]
2. Em razão da segurança nós não mencionamos os detalhes da família ou da menina envolvida. Este é igualmente o caso com outros exemplos mencionados abaixo, para tudo de quem, todavia nós estão prontos para oferecer toda a informação necessário. Apesar das dificuldades numerosas em muitos aspectos, nós podíamos verific aqueles casos pessoal durante um desengate a Kosovo, com da entrevista pessoal e a observação direta. Naturalmente, muitos outros casos similares não foram mencionados neste breve papel. [traseiro]
3. Muslimanë, Zgjohuni! EL-Muhajjis de Nebil B.Abdurrahman, boshnjakishtja Sali Shasivari do nga do përktheu. Stamboll 1999. [traseiro]
4. Islão do vel de Mesihijjeti do vel de Jehudijjeti do fil de Allah, Ahmed Didat, ta'liku da VE do terxhemtun: Muhammed Muhtar. [traseiro]
5. Islão do vel de Mesihijjeti do vel de Jehudijjeti do fil de Allah, Ahmed Didat, ta'liku da VE do terxhemtun: Muhammed Muhtar. (Arabe do gjuhën do në do është de Libri) [traseiro]
6. Estes são dados confidenciais da entrevista com um graduado da jurisprudência islâmica na universidade islâmica de Brunei, classe de 2005. [traseiro]