我们相信…一个阁下耶稣基督，上帝的只产生的儿子，产生父亲在所有世界之前，上帝，光，非常非常上帝上帝光的上帝，产生，没做，是与所有事做的父亲的一种物质; 谁我们的人和我们的救世的，来自下来天堂，并且由圣女玛丽亚的圣灵是化身和被做了人…
因为它公式化了他们在325AD的一个信条在Nicea，委员会这些非凡词表达基督教会的信念。 耶稣毫不含糊地被辨认作为“非常上帝” “非常上帝”，物质和父亲一样。 在词，耶稣是上帝。
然而，未知对每星期忠实地填装座位的绝大多数的基督徒，从圣经的十九位世纪史学家试图重新地看拿撒勒耶酥的人看什么他的生活符号化对写马修，标记，卢克和约翰标准福音书的那些第一位世纪作家。
为这项研究的目的我想要集中于这持续的询问的一个方面入基督徒起源： 最早的恢复性的christology。 由哪些我意味研究的那些信仰怀有(只要我们可以现在确定)关于拿撒勒耶酥由他的直接追随者; 生活按年代顺序地重叠那耶稣的那些，但是谁未曾遇见他(即传道者保罗); 并且组成我们的四本福音书福音传教士的信仰。
是确切有发展就象耶稣在新约的页出席的。 将被写的最早期的福音书的粗略读书，那标记，显示我们一个非常人的图，祈祷给上帝的一个人(1 ：35); 无法工作奇迹在他自己的镇(6里：5); 交代关于世界(13的末端的日期的无知：32); 并且谁对上帝的帮助显然地丧失信心在十字架上钉死(15 ：34)。
如果我们按年代顺序地最后然后读四本福音书，那约翰，我们搬入一个不同的世界。 这里耶稣似乎通过他的部容易地移动，明显地被刻画作为一个神的图的确作为“上帝”他自己。 被引述的信条以上发现一个熟悉的回声用序幕对约翰的福音书。 第一章，诗歌14在耶稣排列作为基督徒信仰的一种经典公式化，化身的上帝： `词成为了骨肉并且在我们的之中居住了。 那么甚而这次简要的勘测有显示极大的发展哪些在少于二个世代发生了，在耶稣占去了上帝之后。
我相信精确定位在我们可以实际上目击耶稣作家的故意海拔从一个人的入一神的摘要福音书的一个事例现在是可能的。 我们在一个小，但是重大事例可以观察Jesus.1卓越的神化
我不声称这个例子解释，但是终于导致Nicaean信条的一小部分神学运动。 实际上三位一体教条的一个大部分被创始了以胚胎形式由第一个世纪的40s和50s的传道者保罗。
或许詹姆斯D.G. Dunn更多比其他学者做了真实地对耶稣研究的重大摊缴。 他的在制造的书Christology，新约询问成起源化身的教条是Christology的学生的重要读书。
在他向前对书(p XII)的再版他问在NT找到的Christological发展是否是有机发展(从种子的树)或演变发展(种类的变化) ？
将是确切对读者我相信它是后者。 我在我的结论将较详细地考虑此在末端。
现在让我们勘测证据。
1.序文
爱德华Schweizer在文章上在陈述的1959出版了： “耶稣先存在的想法来了到保罗通过智慧猜想。” 2他进一步认为，在表示“上帝送了他的儿子，对…” 哪些对保罗和约翰一是共同的发现“寻求掌握先在智慧或商标的类别的耶稣的一christology。” 3
转向为摘要福音书我们比那发现“耶稣出现作为智慧持票人或报告人，但是更多作为智慧。 作为先在智慧耶稣Sophia…” 4
在这篇文章上我打算完全集中于摘要福音书和他们的智慧christology的公式化和发展。 就我所知最详尽的研究迄今关于这个主题是发现在Dunn工作在Christology的在制造，一次新约调查Incarnation5的教条的起源。 我依靠了他的智慧文学的注释和勘测在对主题的我的分析的。 结论虽则是我的。
2.在前基督徒犹太教的智慧
要得到去我们的询问我们必须请求谁或什么是作用和描述归因于新约的基督的这智慧？ 得到我们需要询问入这个概念的意思在那些第二个寺庙犹太文本的在基督教之前的上升的 答复。 这将提供我们以意思历史“上下文”与哪些评估NT文本。 中央段落可以在工作28，谚语8 22-31， Ecclesiasticus 24，巴鲁克3.9-4.4，智慧Solomon 6.12-11.1， 1 Enoch 42和在智慧的各种各样的参考找到在Philo。
因此谁或什么是在这文学的智慧？ Dunn列出当前选择的总结在什么的他称“一次未解决的辩论”。6
主要选择是如下：
a)智慧是一个神是，作为在埃及和美索不达米亚的文本的平行
b)即智慧是自立体- “类似拟人某些属性适当对上帝，充任在个性和抽象生存” 7之间的一个中间职位
c)智慧是一个神的属性的拟人
d)智慧是宇宙秩序(例如坚忍的语言的拟人Solomon智慧)
因此，如果我们将回答与任何历史精确度问题`什么它意味第一个基督徒辨认了基督作为智慧？‘我们必须做出决定自是最佳的解释这些旧约和相互testamental段落选择的名单。
当这些段落按照年代次序时被考虑我们看在智慧的概念的发展。 Dunn看见此作为`交付在大部分对影响(正面和消极)宗教崇拜和哲学流行在那时古老近东。‘
“工作28 ： 肯定有银的一个矿和他们提炼…，但是的一个地方将找到智慧的金子？”
明显地没有拟人在这里或智慧作为一个神的属性。 冯Rad描述它作为“命令被发布世界由God”。8
在谚语8智慧强健地拟人化作为妇女： `智慧不召集？ 在高度，其中道路见面，她采取她的立场…她比`奇怪的woman大声呼喊aloud'. Dunn看智慧谈话作为妇女作为尝试通过刻画智慧抵制Astarte崇拜有害影响一样有吸引力他对在谚语2提出警告， 5， 6和7。
在Solomon智慧的智慧是宇宙秩序的拟人
她从地球的一个末端强大地到达对其他，
并且她很好定购所有事(8.1); [智慧，]除上帝的王位(9.4)以外坐。
关于宇宙原因的坚忍的想法是特别显然的在7.22ff。：
聪明，圣洁，独特，繁多，微妙，流动，…
对于智慧比所有行动流动;
由于她的清她弥漫并且击穿所有事。
对于她是上帝的力量的呼吸，
并且全能之神的荣耀的纯净的放射。
Dunn结束他的犹太文学的详细勘测有看法崇拜为智慧没有被提供; 智慧没有教士的塑象在以色列。 “当在信念的上下文之内集合在那里Yahweh是没有清除指示这些文字智慧语言超出了生动的拟人范围。” 9 “智慧段落是描述Yahweh的明智的创作和目的单一方式”。10
因此第二寺庙犹太教，只要原文证据是，建议没有智慧想法作为“是自立体” 11或“的中介”。 智慧，象名字，荣耀， Yahweh的精神，是表达上帝的内在方式，他的对世界的近，他的以色列的关心; 当同时保存他的完全另一，他的卓绝时。 智慧是上帝的自己的活动的拟人在创作、揭示和救世的。 因为我们考虑对智慧语言的摘要福音书用途关于耶稣，这是重要记住。
3. Q和马修和卢克的不同的编写
什么是Q ？
Q文件(或“Q”从德国Quelle， “来源")是马修和卢克福音书的一个被假设的，但是现在失去的原文来源。
19世纪马修和卢克分享在他们的通常被认可的共源极没找到的材料的NT学者公认，标记福音书，建议了第二个共源极，称Q。 它很可能似乎包括了一汇集耶稣说法。 12
马修和卢克的不同的编写
简单地被谈论犹太智慧语言的本质我现在想要分析摘要福音书怎么运用在他们的Q logia的编写的这样语言，并且这为什么为对历史耶稣的我们的理解是很重大的，并且最新世代怎么来刻画他。
我在卢克想要集中于马修第23章和平行段落。 在本章Mathew似乎辨认耶稣作为智慧。 他通过编辑Q材料做此在他的处置。 由与卢克的比较是可能的，展示这怎么做了。 Dunn举我们这编写的几个例子，但是我想要部分简而言之集中于一个，缘故，而且，因为多数我的例子明显地展示这个事实。 (它也许证明有用读者的能读这些引文在他们的更大的福音书上下文)。
卢克11.49 ： 所以上帝智慧也说，我将送他们他们将杀害和persecute'…的先知的`并且传道者，其中一些人
马特。 23.34 ： (耶稣的词)所以`我送您先知和圣人和抄写员，您将杀害并且迫害的其中一些人，并且您在您的犹太教堂将鞭打并且从镇迫害到镇… ‘的一些
这里我们有一个Q说法。 我争辩说，卢克的版本自原始的Q形式是近，因为是更加可能的卢克的智慧话语： 我将送他们… ‘的`比那他故意地修改了一珍贵第一人说耶稣是可能是原物： `我送您… ‘
因此在Q我们有耶稣引述她许诺派遣使者到以色列智慧的说法，并且耶稣是智慧的发言人。 非常是确切。
当我们转向Q的马修的编写时，他把智慧说法耶稣说法变成。 对于马修，耶稣是智慧。
怎么样估计马修的智慧christology的意义的我们？ 摘要传统在第一个世纪允许我们看基督徒改变的想法。 我们是幸运的能和对比马修和卢克与他们的来源标记和Q.比较。 对文本的密切和聪明的关注我们可以查出马修和卢克哪里修改了或扩展了关于耶稣的传统。
不是对标记和Q的所有的变动神学上重大。 有时福音传教士省略在标记的一个更长的故事或者重述关于耶稣的一个故事提出特殊剧烈的点。
然而我想要争辩说，他的Q的编写的福音传教士(这里和，看见11.25-30的地方; 23-37-9)采取了重力没有由在他的Dunn十分地认可否则关于问题的有洞察力的讨论的行动不可计算的神学意义。
当然我提到耶稣神化含蓄在马修的记叙文。 我想要提供这变形快照。 这变革的Dunn的描述特性作为“转折”是太微弱的; 我们应付某事深刻存在论significance.13
4.基督作为智慧在马修的福音书和拿撒勒耶酥神化
Mathew，没有任何明显的夸耀由耶稣在耶稣的存在论状态做了一个变动作为智慧的信使对耶稣作为智慧。 历史上一个人也许假设这开放了耶稣的微妙的神化的可能性，变得明确在NT的按年代顺序地最新部分(对约翰的福音书的序幕浮现在脑海)。 这意味着我们有远离历史拿撒勒耶酥的一个根本转移往基督教兴起初期的时代的三位一体猜想的。
Dunn结束， “当我们在Q之后按，只要我们到达回到耶稣的实际词，可能性是对他的对智慧的联系的耶稣的自己的理解由Q代表而不是由马修。” 14
如果福音书在70铈(学者公众舆论以后)被写了，抵抗爆发在犹太法学博士的犹太教和在耶路撒冷以后的秋天AD70的( 发生由马修23)暗示的犹太基督教之间的可以由什么挑衅了对犹太一神论耳朵训练重视神性的团结，一定听起来在归因于神的最茂盛的亵渎到生物。
5.结论
它从这分析将是明显的至少一位作家为我们所知在耶稣的上生以后的许多岁月，通过他故意编辑耶稣福音书说法，采取了一个全新的步骤： 他运用了以前剧化了保存在世界的神行动对一个人前居住仅数十年的智慧类别。
最老练的尝试为我所知在早关于耶稣的基督教的改变的教条面前保存正统基督徒教学将被找到在著名的维多利亚女王时代的牧师John Henry ・纽曼。 他有关防止宽容教学真相关于建议的耶稣的历史证据基督神的教条不是直到世纪的教会教学在耶稣的时间以后。 他在基督徒教条的发展写了高度显要的工作一篇杂文。
当纽曼在基督教中间的二个形式止步不前它在1845年组成了。 它的目标将解释和辩解什么基督教教会成员把视为腐败和加法对原始基督徒信条和显示这些是合法的发展。 在一系列的雄辩和博学比喻，他寻求表示，教会的礼物高度复杂教条在信念原始的depositum的毒菌放置，通过进步展开和explication.15演变了或开发了
当维多利亚女王时代的英国与发展达成协议的概念在历史和科学时候的 纽曼 书写。 演变变动想法是时代精神的一部分，并且达尔文很快将出版他种类的巨大的起源。
但是纽曼正确？ 关于耶稣的教会的开发的是否教条使明确什么是含蓄的在关于耶稣的真相？ 一个人可信可能仍然相信耶稣认为自己是全能上帝， Nicaean信条建议？ 耶稣是否对什么会是满意教会做了有他记忆和教？
为回答这些问题我希望留下最后词给犹太学者Geza Vermes，在博学活动期间花费了学习犹太教、死海纸卷、新约和耶稣的50年。
在第一个世纪底之前基督教忽略了真正的耶稣和他的消息的原义。 保罗、约翰和他们的教会被信念的另一世界的基督替换了他和他的在个人努力、集中和信任的坚持在上帝由对一个永恒，神的救世主的挽救优点的信赖。 涂去的快速性归结于在文化透视上的一个过早的变化。 在数十年他的死亡之内，真正的耶稣的消息从它的闪族(阿拉姆语或希伯来语)语言上下文，它的伽利略或巴勒斯坦地理设置转移了，并且它的犹太宗教框架，对外籍人周围…耶稣，有不可抗拒的吸引人魅力的宗教者，被变形了入耶稣基督，基督徒宗教的卓越的对象。
从Nazareth的宣告遥远的火热的先知天国的近没有意味给从亚历山大、Antioch、Ephesus、科林斯湾或者罗马的一般的新的新兵。 他们的注视将一个普遍救主指向和甚而往是God.16的永恒，并且化身上帝语言
更加进一步的考虑
本文的考虑当晚不存在于真空。 如果我广泛地是在我的分析的目标那么这事关深刻地。 在世界的宗教的竞技场，要求和关于宗教真相的反诉告诉其中每一我们周道地反应和与勇气。
如果正统基督教，三位一体信条的基督教，现在证明是太根本地不连续的与历史骨肉和走耶路撒冷街道2000年前的血液耶稣，则我们被迫使为纯粹的揭示在别处看。
某人曾经要求着名的英国回教作家Gai Eaton为什么没有Qur'an的历史批评，尽管有圣经。 他回答了：
有误解： 圣经编辑许多不同的零件，编写在许多世纪，并且表示怀疑在一部分是可能的，无需责难休息; 而Qur'an是唯一揭示，接受由一个人，二者之一您接受它什么的它声称是，在您是穆斯林情况下或您拒绝这个要求和如此安置自己在Islam.17之外折叠
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- 神化： 举起对神的状态; 神化[后面]
- Schweizer， Herkunft， p.109 [后面]
- Schweizer， `Hintergrund， p. 92 [后面]
- F.基督，耶稣Sophia， pp.80， 99 [后面]
- 再版1989年， SCM新闻[后面]
- Ibid.， p.168 [后面]
- Ibid.， p.168 [后面]
- 冯Rad，智慧， p.148 [后面]
- Dunn，在制造的Christology， p. 170 [后面]
- Ibid.， p.174 [后面]
- 自立体： 有是，物质[后面]
- 欲知详情和链接去： http://en.wikipedia.org/wiki/Q_document [后面]
- 本体论： 与本质的是有关[后面]
- Dunn，在制造的Christology， p. 206 [后面]
- Harrold，查尔斯F.，纽曼财宝，伦敦： longmans、Green和Co. 1943年， pp.83-84 [后面]
- Geza Vermes，耶稣，企鹅2000年， p. 263的改变的面孔[后面]
- Gai Eaton在英语写了某些优秀书关于回教。 特别建议使用回教和人命运。 看见回顾 这里。 [后面]
Salam
感谢张贴我的文章。 尽管它的缺点我希望I引起某一有趣的辩论。
我的关于您的站点的一个评论是在我的片断埋置的基督徒链接的加法，即在第一个句子“耶稣基督”包含一个链接到我不满意对的基督徒站点。 能请去除这(和其他) ？
最好祝愿
保罗・威廉斯
我是真正地吓呆在您的网站内包含的文字。 我提到上面这行情：
“…某人曾经要求着名的英国回教作家Gai Eaton为什么没有Qur'an的历史批评，尽管有圣经。 他回答了：
有误解： 圣经编辑许多不同的零件，编写在许多世纪，并且表示怀疑在一部分是可能的，无需责难休息; 而Qur'an是唯一揭示，接受由一个人，二者之一您接受它什么的它声称是，在您是穆斯林情况下或您拒绝这个要求和如此安置自己在回教之外折叠…”
讨论至于是否基督是上帝或上帝的信使我将离开在另一天。 但是这行情定义了，明显地，对基督徒的回教仇恨。 “如此您安置自己在回教之外折叠”。 因此，根据定义和引伸，您变得不信教，值得排除或更坏的处罚由忠实的穆斯林。
世界的独眼的看法由Islamists和原教旨主义者溪的没有持异议和挑战它与暴力。 呼叫请求“容忍”和“平等”由居住在西方的Muslims是可笑的。 在适度回教之下表面饰板是相信对那些人的发怒的仇恨它是适合所有的穆斯林义务他们的起因的受难者。
告诉我，能一个基督教会在沙特阿拉伯被架设？ 第. 有没有一个清真寺在罗马？ 是。 基督徒能否法律上转换成回教在基督徒国家？ 是穆斯林能转换成基督教？ 否
您采取西部宽宏民主和自由授予的容忍并且溃烂在一天无疑将毁坏他们和您的他们之内的癌症。 如果您不可能转换他们通过剑或通过信念，您在穆斯林之中的发芽的出生率激励在希望的西方的居住于他们。
我不是“圣经打击”基督徒，但是我有伟大的信念在更加伟大好人类。 我比歧视妇女和pedophilic Mohamed (他相信基督是一个非常好和吸引人人和一个更高的道德价值有一喜欢女孩的…甚而与一结婚!)。 Mohamed在那个方式一起没仅仅缝他的基督的教学和犹太信念的解释创造他自己跟随…没有不同与”逐字地卖宗教的许多“先知为赢利(伊斯兰教的基督徒基于和)环球对这天。
基督的消息由早期的天主教教会和它的新约的解释无疑地腐败，但是这什么所有人需要记住关于什么他说：
-那我们必须互相爱。
-那我们必须服从十个指令(某人通行证那则消息对请本・拉登…)。
-那我们应该回报凯撒换句话说，是Caeser的那(教会和国家一定是分开的…土耳其人感激地体会此和减慢了那个国家漂泊往原教旨主义的。)。
-那暴力从未是答复…”轮另一个面颊”。
我不相信他实际上说他是上帝的一个“儿子”…他宁可告诉我们我们是上帝的所有儿子和女儿。
当宗教所有各种各样的味道的所有宗教疯子体会这然后人类将实现它的潜能。
什么“在我们大家之内的上帝” is is…每件生存事。 我的个人意见是词“上帝”能容易地替代品对于词“宇宙”。 在罪恶…历史的信誉胜利一再终于证实此。 我们是每天改变和演变和知道更多关于状态是，存在。 您的网站请求人认为基督比一个离奇的先知是没有， Mohamed是上帝的仅有的“真实的”信使。 上帝的消息不可能由任何人提供，基督或Mohamed，但是您能感到您关心关于…简单的感觉是上帝在…连接所有生活的工作用爱、知识和求知欲的它，在您拥抱您的家庭或握手时候或人。 这是在词不可能被表达的消息。
另一页在您的网站有一首诗由一位早期的回教神职人员问基督徒他们为什么尊敬十字架，当它是基督的死亡的仪器，并且怎么是上帝在十字架可能被迫害。 他错过了问题的基督的牺牲和，因此做许多基督徒。 投降向十字架的基督的是牺牲不仅行动在他的部分的和信念，但是标志和提示对我们大家他的爱将超过对临死人的仇恨。 他的牺牲是提醒我们饶恕和爱的力量在纯净的罪恶面前。 考虑，请。
巴顿，您的对神化杂文的评论单独地包括红色鲱鱼，被夸大的那些在那和宽广的概念化。 您说的什么都与您评论的杂文不是相关的。 我想知道您为什么决定张贴您无关的长篇大论到这篇写得很好和博学杂文？
Eaton行情什么都没有“可恶”的说关于基督徒。 那是您Eaton的词的重的(mis) interterpretation。 对于穆斯林和基督徒，那些在他们的信念外面-谁根据追随者废弃物这些各自信念真相-是异教徒或者不轻信者。 “可恶”的没什么在这里。 基督徒和犹太人对演讲作为书的“人民”由古兰经，自由奉行他们的宗教，即使他们的宗教被视为是真相和虚假混合物。 仅仅没有“处罚”对他们是的基督徒或犹太人。 同样，您变形回教神学，当您暗示时牵强的转换通过剑是伊斯兰教的教学。 没有这样回教神学。 牵强的转换在回教禁止。
您不通过论据解释呼叫请求由位于西方的Muslims的容忍和平等为什么是“可笑的” ？ 您发表一个声明没有做任何尝试为赞成它而辩论。 您为你自己然后要求力量读入所有穆斯林的头脑，当您宣告时穆斯林要求缓和实际上是“发怒”与“仇恨”，并且相信它是他们的他们的起因的“义务” “成为的受难者” -那的什么意味。 基本上，它似乎您相信您能读入所有穆斯林的心脏和头脑和肯定知道什么他们“真正地”认为。 他们的词什么都不意味，因为您“已经知道”什么他们“真正地”认为。 这里您的偏见和拥有往穆斯林的仇恨是显然的。 您的穆斯林的怨恨和蔑视也是清楚的，当您宣告时高出生率的原因在一些回教社区之中归结于这些穆斯林欲望“居住于”其他。 照常，论据和证据没有为这个讨厌的要求递交。 您的怨恨在您的关于穆罕默德(p) -他喜欢“女孩”等的要求的谎言继续。 如果您会学习与一个开放性心理的回教，您看见Muhammed (p)是高道德和道德字符的一个人，拥有巨大特殊号召力。
关于耶稣(p)，您读了他去在寺庙里面并且申请暴力在货币兑换商和贸易商在其中的零件？
那里不谁的基督徒社区在沙特阿拉伯，应该如此是教会被创造？ 为装饰目的？ 在沙特阿拉伯停留的基督徒为一个临时期间，在之后他们如此做回到他们自己的国家。 他们，然而，被允许崇拜他们居住并且观察他们的宗教风俗的地方。 并且，沙特不是特别宽容往non-Wahabi穆斯林。 它不是仅非穆斯林，而是在沙特阿拉伯面对困难的时光回教人口的大段。 是那，它可以，教会存在于许多其他回教国家。
关于转换，有些穆斯林转换成基督教和其他信念以各种各样的回教国家，不用被采取反对他们的任何行动由状态。 然而，是真实的在有些国家变节是一种该罚的罪行。 这里我的点是有在您俯视的回教国家之中的变化。
但是，您的评论格外是一质量差包含的许多逻辑谬论和基本是的红色鲱鱼大量。
问题： 耶稣会看上去什么象，如果我们取消了并且去除了被用于解释或概念化他的身分和他的对上帝的关系他崇拜想法和表示的投机和哲学拟人化的智慧或商标透镜或方式？
它实际上是非常简单的…，当您取消那些投机的智慧时或商标臆想，您得到由上帝的力量执行奇迹举例证明一个优秀字符往他的人民的一个人的(只)先知。 目击部和奇迹耶稣的犹太或希腊哲学或玄妙的那些异教徒和追随者通过他们的被变形的透镜解释了他。 如他们一瞬间做了与保罗和Barnabas，当他们愈合了从Lystra的一个人。 人们立刻错误地崇拜他们，并且相信他们是从天堂的神参观地球的如在他们的自愿做出在尊敬的牺牲反射往他们。
他们一起进入犹太人的犹太教堂的1 “并且它在Iconium来通过，那，和，因此讲话非常了不起的许多犹太人和希腊人相信。 2，但是没信心犹太人引起了并且激怒异教徒的头脑反对教友。 因此3他们遵守那里的很长时间，确信地成交在阁下，提供证词他的雍容的词，授予签字并且想知道由他们的手完成。 4和城市的许多被划分了; 并且有些的确举行了与犹太人，但是一些与传道者。 5和，当有异教徒和有他们的统治者的犹太人做的攻击，使用他们傲慢地和向他们扔石头：
6了解它的他们，迂回地出逃到Lystra和Derbe，市Lycaonia和到全国，和那里讲道福音书。 7和那里坐一个某一人在Lystra，无能为力在他的脚，从他的母亲的子宫的一个跛子，未曾走。 8这同样听见了保罗讲话。 视为他和看见的谁他有信念将愈合， 9前述与大声的声音： 立场挺直在thy脚。 并且他飞跃了，并且走了。 10和，当许多看见了什么保罗做了，他们提起了他们的在Lycaonian舌头的声音，称： 神下来到我们假装人;
11和他们叫Barnabas，木星： 但是保罗，水星; 因为他是首要演讲人。 12教士是在城市之前，带来黄牛和诗歌选在门之前木星的也将提供与人民的牺牲。 行动第14章
这是一个奇迹。 现在，他走了这地球，能您想象在犹太或希腊哲学或玄妙和其他人民有深造诣的这些异教徒目击耶稣更加巨大的奇迹在他的部期间。 他们怎么将表达他们的关于他的信仰？ 一会儿考虑… 我知道答复.....它透明在明显地申请智慧或商标寺庙或者透镜变形耶稣的身分异教的教父的文字和NT文件。 耶稣的某些`professed追随者错误地和逐字地解释表示拟人化的智慧或商标方式作为拥有它分享同一存在论平等的自己的自我意识与上帝的一个实际已存在的永恒属性(父亲)全能之神交谈与他从永恒。 上帝的属性未曾拥有他们自己的自我意识或交谈了与万能的上帝根据旧约时间和历史。 对神属性的本质的理解的反常行为从NT向前发生了。 这些错误创新和概念化产生了因而变形真正的人的历史耶稣的化身和三位一体教条。
没有神属性被察觉作为实际自觉`人的在商标推测的化身之前分享万能的上帝同一存在论平等维持生活与他从永恒，适合耶稣作为在三位一体的教条的清楚的发音的圣经或圣经例子？
上帝的属性-智慧或商标未曾拥有他们自己的自我意识或交谈了与万能的上帝作为一分明`person在NT时代之前。 只犹太或希腊神秘主义者NT作者和教父创新这个堕落的想法，以后基础为作为三位一体论今天已知的基督教做准备学派。
取消智慧或商标模板或者透镜并且看见上帝-耶稣的真正的人的先知耶稣。
耶稣不是词(商标)他是由词创造的-
“耶稣这类似，在阿拉是作为那亚当之前： 他创造了他从对他然后说的尘土： “是”，并且他是”。
“书的O人! 不要做在您的宗教的剩余： 亦不说阿拉任何事物，但是真相。 基督・耶稣玛丽的儿子是(没有比)阿拉的信使和他的词，他在玛丽赠送和进行从他的精神： 如此相信在阿拉和他的信使。 没有“三”说： 停止： 为您将是好： 对于阿拉是一上帝： 荣耀是给他： (提升是他)在有之上儿子。 对他在天堂属于所有事和在地球上。 并且足够是阿拉作为事理Disposer。 “
我享受原始的文章并且想要传递在保罗的文字埋置的一个重要圣经链接： 1Corinthians告诉的1:24基督“上帝智慧”。
这里保罗剧增马修建议的并且视同基督与上帝智慧，虽然耶稣(和平和祝福是在他)承认他只讲了话什么被给他讲话(约翰12:49,50)。
“那里不谁的基督徒社区在沙特阿拉伯，应该如此是教会被创造？ 为装饰目的？ 在沙特阿拉伯停留的基督徒为一个临时期间，在之后他们如此做回到他们自己的国家”。
虽然工作者也许临时地在那里，他们包括的力量大约五百万永久地在那里。 不说一条的熏鲱鱼那里在修建的没人那里一个教会为？