If you're new here, you may want to get regular updates via Om du är ny här kanske du vill få regelbundna uppdateringar via RSS feed RSS-flöde . . Thank you for visiting! Tack för besöket!

Among the most laughable arguments of Christian missionaries and atheists is Bland de mest skrattretande argument kristna missionärer och ateister är their argument deras argument to show that att visa att Islam Islam does not prohibit homosexuality and that it is permissible in Islam. förbjuder inte homosexualitet och att det är tillåtet inom islam. This is indeed an ideal example of how ignorance and incompetence can make a person become a joke before his opponents. Detta är verkligen ett perfekt exempel på hur okunskap och inkompetens kan göra en person blivit ett skämt innan hans motståndare. In order to dispel the Islamic illiteracy of these types of people, we are providing an educational guide to those who ignore that homosexuality is utterly prohibited and given the capital punishment in Islam. För att skingra den islamiska analfabetism av dessa typer av människor, tillhandahåller vi en utbildning av dem som struntar i att homosexualitet är starkt förbjudet och mot bakgrund av dödsstraff i islam.

Before we bring our legal proof that homosexuality is prohibited and punishable in Islam, let us think logically: does not homosexuality fall under the category of adultery? Is it not correct to say that Innan vi tar våra juridiska bevis för att homosexualitet är förbjudet och straffbart i islam, låt oss tänka logiskt: inte homosexualitet faller under den kategori av äktenskapsbrott? Är det inte korrekt att säga att adultery äktenskapsbrott — by definition — is the sexual intercourse between two unmarried persons, which thus implicitly includes homosexuality? - Per definition - är sexuellt umgänge mellan två ogifta personer, som alltså omfattar underförstått homosexualitet? Unless you provide a proof that Islam permits the marriage of two men, we can logically consider it a subcategory under adultery. Om du inte ger ett bevis på att islam tillåter äktenskap mellan två män, kan vi överväga det givetvis en underkategori under äktenskapsbrott.

Homosexuality is described as lewdeness in the Qur'an, Grand Imam al-Shanqiti explains: Homosexualitet beskrivs som lewdeness i Koranen, Grand Imam al-Shanqiti förklarar:

The Almighty said, “Do ye commit lewdness such as no people in creation (ever) committed before you?” (al-A'raf: 80). Den Allsmäktige sade: "Vill ni begå otukt som inga människor i skapelsen (någonsin) före er?" (Al-A'raf: 80). Allah has explained that what is meant by lewdness is sodomy, for He said after that, “For ye practice your lusts on men in preference to women.” And He clarified that by saying, “Of all the creatures in the world, will ye approach males” and by saying “and practice wickedness (even) in your councils?” Allah har förklarat att vad som menas med otukt är sodomi, för han sa efter att, "För ni öva dina lustar om män framför kvinnor." Och han förtydligade det med att säga: "Av alla varelser i världen, kommer ni tillvägagångssätt män "och genom att säga" och praxis ogudaktighet (även) i din råd? " ^{1 1}

Ibn Kathir notes: Ibn Kathir anteckningar:

It is meant that homosexuality is the worst abomination. Det är avsett att homosexualitet är den värsta styggelse. It was not known among the Arabs of the past, as their ignorance of it was mentioned by more than one of them. Det var inte känd bland araberna i det förflutna, eftersom deras okunskap om det nämndes av mer än en av dem. Therefore, al-Walid ibn Abd al-Malik said, “If Allah Almighty did not narrate to us the story of the people of Lut, I would have never thought that a man could be on top of another man.” And in the Därför sade al-Walid ibn Abd al-Malik, "Om Allah den Allsmäktige inte berätta för oss historien om människorna i Lut, jag hade aldrig trott att en man kan vara på toppen av en annan man." Och i hadith hadith reported by Ibn 'Abbas, may Allah be pleased with them, the Prophet (saws) said, “If you find someone committing the act of the people of Lut, kill both participants.” This was narrated by the people of sunan, and was rated authentic by Ibn Habban and others. rapporterats av Ibn 'Abbas, må Allah vara nöjd med dem, sade Profeten (sågar), "Om du hittar någon begår handlingen att folket i Lut, döda båda deltagarna." Detta berättas av människorna i Sunan och var betygsatt autentisk av Ibn Habban och andra. The Prophet (saws) cursed three times those who commit the act of the people of Lut, and he never cursed anyone for sin three times, except those who do this. Profeten (sågar) förbannad tre gånger de som begår handlingen att folket i Lut, och han aldrig förbannat någon för synd tre gånger, utom de som gör detta. He commanded the participants to be killed, for they are not worthy to live among the people because they are corrupt in their actions and sinful in their hearts. Han befallde deltagarna att bli dödad, för de är inte värdiga att bo bland människor eftersom de är korrupta i sina åtgärder och syndiga i deras hjärtan. Whoever has this likeness, there is nothing within them that is beneficial for creation if they remain. Den som har denna likhet, det finns inget i dem som är fördelaktig för att skapa om de fortfarande. So if Allah saves us from them, our faith and lives will be more righteous. Så om Allah räddar oss från dem, kommer vår tro och liv vara mer rättfärdiga. But the curse is to be expelled and made distant. Men förbannelsen ska utvisas och göras därifrån. So whoever was expelled and made distant from Allah, His Messenger, His Book and His righteous servants, there is no good in him or in coming near to him. Så den som utvisades och gjorde långt från Allah, Hans Budbärare, sin bok och Hans rättfärdiga tjänare, det finns inget gott i honom eller under de kommande omkring honom. ^{2 2}

Please ponder upon this insightful quotation of Ibn Kathir; for he does not just inform us about the ugliness of this form of lewdness and its penalty, he also provides the legal and rational explanation for its penalty and tells us why its participant should be exterminated. Var god begrunda detta insiktsfulla citat av Ibn Kathir, ty han inte bara informera oss om fulhet av denna form av lösaktighet och dess straff, ger han också den rättsliga och rationell förklaring till sin straff och berättar varför dess deltagare bör utrotas.

Ibn Hazm clearly states: Ibn Hazm klart och tydligt:

The act of the people of Lut is from the grievous sins, the most forbidden depravities like eating pork, carrion, or blood, drinking, adultery, and the rest of these disobediences. Handlingen att folket i Lut är från den svåra synder, det mest förbjudna depravities som att äta fläsk, kadaver, blod, dricka, äktenskapsbrott, och resten av dessa disobediences. Anyone who allows it or allows anything from what we have mentioned is a kafir. Den som gör det eller låter något från vad vi har nämnt är en kafir. But the people disagreed regarding the penalty. Men folket oeniga om påföljd. ^{3 3}

And Sheikh al-Islam Ibn Taimiyyah says: Och Sheikh al-Islam Ibn Taimiyyah säger:

In regards to sodomy, some scholars say its penalty is like the penalty of adultery, and some say it's not. I hänsynen till sodomi, vissa forskare säger sitt straff är som straff för äktenskapsbrott, och vissa säger att det är det inte. The truth is what the companions have agreed upon, that both should be killed, whether they were married or not. Sanningen är vad kamraterna har kommit överens om att båda ska dödas, oavsett om de var gifta eller inte. Truly the scholars of hadith narrated on behalf of Ibn 'Abbas, may Allah be pleased with them, that the Prophet (saws) said, “If you find someone committing the acts of the people of Lut, kill both participants.” And Abu Daoud narrated on behalf of Ibn 'Abbas, may Allah be pleased with them, that if the unmarried is found to be a sodomite he is to be stoned. Verkligen lärda i hadith återberättad på uppdrag av Ibn 'Abbas, må Allah vara nöjd med dem, att Profeten (sågar) sa, "Om du hittar någon att begå handlingar som människorna i Lut, döda båda deltagarna." Och Abu Daoud berättade på uppdrag av Ibn 'Abbas, må Allah vara nöjd med dem, att om ogifta visar sig vara en SODOMIT han skall stenas. And 'Ali ibn Abi Talib, may Allah be pleased with him, narrated something similar. Och "Ali ibn Abi Talib, må Allah vara nöjd med honom, berättade något liknande.

The companions did not disagree on his killing, but they varied regarding the method. Den följeslagare inte är oeniga om hans döda, men de varierade när det gäller metoden. It is narrated on behalf of Abu Bakr, may Allah be pleased with him, that he ordered him to be burned. Det berättas på uppdrag av Abu Bakr, må Allah vara nöjd med honom, att han beordrade honom att brännas. And the others said that he should be killed: Some said that a wall should be pulled down upon him until he died, and some said that he should be imprisoned in the most foul place until death. Och de andra sade att han skulle bli dödad: Vissa sa att en vägg ska dras ner på honom tills han dog, och några sa att han skulle vara fängslad i de mest vidriga plats fram till döden. And some said that he should be taken to the highest building and thrown down, then stoned, as Allah had done to the people of Lut. Och en del sa att han bör vidtas för att högsta byggnad och kastat ner, då urkärnade, som Allah hade gjort till folket i Lut. This is what most of the Salaf said. Detta är vad de flesta av Salaf sa. They said, because Allah had stoned the people of Lut, and He similarly allowed the stoning of the adulterer, so sodomites, whether slaves or freemen, should both be killed. De sade, eftersom Allah hade stenat folk Lut, och han på samma sätt lät stening av äktenskapsbrytare, så Sodomiterna, om slavar eller fria män bör båda dödas. But if one is adult and the other juvenile, the juvenile should punished without killing, and only the adult should be stoned. Men om man är vuxen och den andra unga, bör unga straffas utan att döda, och endast den vuxna ska stenas. ^{4 4}

So we inform the illiterate enemies of Islam that homosexuality is not only prohibited in Islam, but considered one of the most grievous sins as well. The Prophet (P) commanded with killing its participants and cursed them three times, and he never cursed anyone for sin three times, except those who do this. Så vi informera analfabeter fiender av islam att homosexualitet inte bara är förbjudet i islam, men ansåg en av de mest svåra synder också. Profeten (P) hade bjudit med döda sina deltagare och förbannade dem tre gånger och han aldrig förbannat någon för synd tre gånger, utom de som gör detta. The Prophet's companions have agreed on killing whosoever do it, whether married or not, free or slave. Profetens följeslagare har enats om att döda vem som än gör det, även gifta eller inte, fri eller slav.

Muslim scholars of all times agreed upon condemning sodomy, Ibn Qudama says: Muslimska lärda i alla tider kommit överens om att fördöma sodomi, säger Ibn Qudama:

The scholars agree to warn against sodomy. De lärda är överens om att varna för sodomi. Allah has spoken against it in His Book and the Messenger of Allah spoke against it. Allah har talat mot det i sin bok och Allahs sändebud talade emot det. Allah Almighty says, “We also (sent) Lut: He said to his people: “Do ye commit lewdness such as no people in creation (ever) committed before you?” (A'raf:80). Allah den Allsmäktige säger: "Vi också (skickat) Lut: Han sa till sitt folk:" Har ni begå otukt som inga människor i skapelsen (någonsin) före er? "(A'raf: 80). And the Prophet said, “Allah has cursed those who commit the act of the people of Lut, Allah has cursed those who commit the act of the people of Lut, Allah has cursed those who commit the act of the people of Lut.” Och profeten sade: "Allah har förbannat dem som begår den handling för folket i Lut, har Allah förbannade dem som begår den handling för folket i Lut, har Allah förbannade dem som begår den handling för folket i Lut." ^{5 5}

Abu al-Layth al-Samaqandi says: Abu al-Layth al-Samaqandi säger:

Sodomy is forbidden because the Almighty said: “We also (sent) Lut: He said to his people, “Do ye commit lewdness such as no people in creation (ever) committed before you?” (al-A'raf: 80). Sodomi är förbjuden eftersom den Allsmäktige sade: "Vi har också (skickade) Lut: Han sa till sitt folk," Vill ni begå otukt som inga människor i skapelsen (någonsin) före er? "(Al-A'raf: 80) . So He called it lewdness, and Allah Almighty has said: “Come not nigh to acts of lewdness, whether open or secret.” (al-Ana'am: 151) Så han kallade det lösaktighet, och Allah den Allsmäktige har sagt: "Kom inte nära till handlingar lösaktighet, vare sig öppna eller hemliga." (Al-Ana'am: 151) ^{6 6}

Imam al-Nawawi says: Imam al-Nawawi säger:

Sodomy is when a man has intercourse with another man. Sodomi är när en man har samlag med en annan man. It is forbidden, and it is the worst of sins, for the Almighty said, “Do ye commit lewdness such as no people in creation (ever) committed before you? Det är förbjudet, och det är den värsta av synder, för den Allsmäktige sade: "Har ni begå otukt som inga människor i skapelsen (någonsin) före er? For ye practice your lusts on men in preference to women: ye are indeed a people transgressing beyond bounds.” (al-A'raf: 80-81) För ni träna lustarna på män i stället för kvinnor: ni är verkligen ett folk överträder bortom gränser. "(Al-A'raf: 80-81)

Here Allah mentions sodomy as sin to show that it's adultery, because Allah said, “Nor come nigh to adultery, for it is a shameful (deed) and an evil, opening the road (to other evils).” (al-Isra: 32) Här Allah nämner sodomi som synden för att visa att det är otrohet, eftersom Allah sade: "Inte heller drabba till äktenskapsbrott, för det är en skamlig (handling) och en ond, vilket öppnar vägen (till annat ont)." (Al-Isra: 32) ^{7 7}

Abu Ya'la al-Farra' brings a very valuable note: Abu Ya'la al-Farra "ger ett mycket värdefullt anteckning:

Sodomy is worse than adultery; for indeed female private can be lawful under marriage contract. Sodomi är värre än äktenskapsbrott, för sannerligen kvinnliga privata kan vara tillåtna enligt äktenskapsförord. ^{8 8}

But certainly, a male private can never be lawful under any condition! Men visst, en manlig privat aldrig kan vara laglig under några omständigheter!

Due to the agreed-upon consensus of Muslim scholars based upon the Qur'an, the Prophetic Sunnah and agreement of Prophet's companions and all subsequent generations, prohibition of homosexuality is regarded one of the necessarily known facts of Islam and whosoever denies this prohibition is considered a kafir . På grund av den överenskomna enhälligt av muslimska lärda baserat på Koranen, är den profetiska Sunnah och godkännande av profetens följeslagare och alla senare generationer, förbud mot homosexualitet anses en av de nödvändigtvis kända fakta om islam och den som förnekar detta förbud anses en kafir. Little else can be said for Lite annat kan sägas om the illiteracy av analfabetism of the worshippers of a half-naked, Roman criminal swinging from a cross, whose ignorance in such an intricate Islamic matter is as blinding as the sun. av tillbedjare av en halv-naken, Roman kriminell vibrationer på ett kors, vars okunnighet i en sådan invecklad islamisk fråga är så bländande som solen.

May Allah bless all those who follow His Path and guide those who do not. Må Allah välsigna alla dem som följer hans väg och vägleda dem som inte gör det.

1. al-Shanqiti, Adwa' al-Bayan , 2/232) [ al-Shanqiti, Adwa 'al-Bayan, 2 / 232) [ back tillbaka ] ]
2. Ibn Kathir, al-Bidayah wa al-Nihayah , 9/46 [ Ibn Kathir, al-Bidayah wa al-Nihayah, 9 / 46 [ back tillbaka ] ]
3. Ibn Hazm, al-Muhalla , 13/388 [ Ibn Hazm, al-Muhalla, 13/388 [ back tillbaka ] ]
4. Ibn Taimiyyah, al-Fatawa al-Kubra , 28/317 [ Ibn Taimiyyah, al-Fatawa al-Kubra, 28/317 [ back tillbaka ] ]
5. Ibn Qudama al-Maqdisi, al-Mughni , 8/116 [ Ibn Qudama al-Maqdisi, al-Mughni, 8 / 116 [ back tillbaka ] ]
6. al-Samarqandi, al-Muhathab , 2/347 [ al-Samarqandi, al-Muhathab, 2 / 347 [ back tillbaka ] ]
7. al-Nawawi, al-Mujmou' , 21/237 [ al-Nawawi, al-Mujmou ", 21/237 [ back tillbaka ] ]
8. al-Farra', al-Masa'il al-Fiqhiyyah , 2/320 [ al-Farra ", al-Masa'il al-Fiqhiyyah, 2 / 320 [ back tillbaka ] ]