Si és nou aquí, pot voler aconseguir actualitzacions regulars via menjar de RSS. Gràcies per visitar!

El ressorgiment islàmic simbolitzat per la ressurgència actual de l'hijab es considera sovint com a intent de musulmans àrabs de restaurar el seu orgull i identitat que ha estat repetidament minat per l'endarreriment de colonització i econòmic. L'home sempre ha tingut una tendència conservadora i reacciona contra el qual és nou i desconegut sense adonar-se si és bo o dolent per a ell. Algunes persones encara pensen que les dones musulmanes insisteixin en hijab desgastador que és el "molt símbol de la situació oprimida perquè són esclavitzats per la tradició i no són suficientment conscients de la seva situació lamentable. "Si només", probablement pensen, "el moviment de l'alliberament de la dona i independència desperta la ment d'aquelles dones, prendran l'hijab."

Un punt de vista tan ingenu és compartit per la gent que té poc coneixement d'Islam. Ells, que estan tan acostumats al secularism i eclecticisme religiós, són simplement incapaços d'entendre que l'ensenyament d'Islam és universal i etern. De tota manera, hi ha més i més dones, més enllà de la nacionalitat àrab, a tot el món abraçant Islam com la religió veritable i cobrint els cabells. L'hijab és segurament un objecte estrany per a gent no musulmana. Per a ells, l'hijab no cobreix els cabells de la dona sinó que també amaga alguna cosa a la qual no tenen cap accés, i que és la raó genuïna pel que fa a per què senten molestos. Des de l'exterior, eficaçment, mai no poden veure què és darrere l'hijab. Tots els musulmans dediquen vida seva o seva a Déu. És una meravella pel que fa a per què per què la gent que no diu res sobre el "vel" de les monges Catòliques critica el vel del muslima, considerant-ho un símbol de "terrorisme" o "opressió".

"Per què amagar el cos en el seu estat natural"?, pot demanar. Però pensi que es considerava vulgar fa cinquanta anys al Japó per nedar en un vestit de natació. Ara un podria veure que els japonesos neden en un biquini sense vergonya. Si neda, tanmateix, amb un topless, la gent diria que és desvergonyit, però te'n vas a una platja de South France, on prenen gaires dones, joves i velles, un bany de sol un topless. Si se'n va a una certa platja a la costa oest a Amèrica, els nudistes prenen tan despullat un bany de sol com quan neixen. En l'altre costat, a les èpoques medievals, un cavaller tremolava a una vista breu d'una sabata de la seva afectuosa senyora. Mostra la definició de "el secret" de dones en part" pot ser canviat. Com pot contestar a un nudista si el demana per què amaga el seu busts i malucs encara que són tan naturals com les seves mans i miren? És el mateix per a l'hijab d'un muslima. Considerem tot el nostre cos excepte mans i cara com parts privades perquè Allah ho definia així. Seu per què els amaguem de desconeguts mascles. Si manté secreta alguna cosa, això augments de valor. Quedar-se el secret de cos d'una dona augmenta el seu encant.

Fins i tot per a l'ull del mateix sexe, el clatell del coll d'una germana és sorprenentment bonic perquè es cobreix normalment. Si un home perd la sensació de vergonya i comença a caminar despullat i excretar i "fer amor" en presència d'una altra gent, no es tornaria llavors no diferent que un animal. El problema d'assetjament sexual de què es parla molt freqüentment demostra com són els homes dèbils per resistir a aquesta classe d'atracció. No ens podríem esperar prevenció de persecució sexual només apel·lant contra la moralitat alta d'homes i autocontrol. Una faldilla curta podria ser interpretada per homes per dir: "si em vol, em pot prendre", un hijab significa clarament, "Se'm prohibeix per a vostè."

La dona musulmana es cobreix per a la seva pròpia dignitat. Es nega a ser posseïda pels ulls d'un desconegut i ser el seu objecte. No sent res però un sentit de llàstima per les dones Occidentals que mostren les seves parts privades com sexual objecta per a desconeguts mascles. Si un observa l'hijab des de fora, un mai no veurà què s'amaga en això. Observant l'hijab des de l'exterior i vivint-lo des de dins són dues coses completament diferents. Veiem coses diferents.

Aquest buit explica l'abisme que separa aquells de la comprensió d'Islam. Des de l'exterior, Islam s'assembla a una "presó" sense cap llibertat. Però vivint interior d'això, ens sentim en pau i experimentem llibertat i alegria que mai no hem sabut abans. Escollim Islam en contra de l'anomenada llibertat i plaer. Si és veritable aquell Islam és una religió que oprimeix les dones, per la qual és allà tantes dones joves a Europa, a Amèrica, i al Japó que abandonen la seva llibertat i independència per abraçar Islam? Una persona cegada a causa del seu prejudici pot no veure-ho, però una dona amb l'hijab és tan brillantment bonica com un àngel o un sant amb l'autoconfiança, calma, i dignitat. No un tacte lleuger d'ombra ni cap traça d'opressió és visible a la seva cara.

"Són cecs i no poden veure", diu el Qur'an sobre els que neguen el senyal d'Allah, però per què més podem explicar aquest buit sobre la comprensió d'Islam entre nosaltres i aquella gent?