Bismika Alllahuma

의 현재 재기에 의해 상징되는 이슬람교 리바이벌 hijab 수시로 때 그들의 긍지를 복구하는 식민과 경제 지연에 의해 반복적으로 훼손된 신원 및 아라비아 사람 이슬람교도의 시도 고려될 것이다. 남자는 항상 그를 위한 좋다 악다는 것을 깨닫기지 없이 새롭고 생소한 지 어느 것이에 대하여 보수적인 추세가 있고 반작용한다. 회교도 여자가 착용 주장한ㄴ다고 어떤 사람들 아직도 생각한다 hijab 전통에 의해 예속되고기 그들의 슬픈 상황과에 대해 충분하게 인식하고 있 때문에 "압박한 상황의 아주 상징은인지 어느 것. "만약에 단지", 그들이 아마 생각하면, "여자의 해방 및 독립의 운동은 그 여자의 마음을, 나를 것이다 각성한다 hijab.”

그런 치졸한 관점은 이슬람교의 조금 지식이 있는 사람들은에 의해 공유한다. 현세주의 및 종교적인 절충주의에 이렇게 익숙하게 하는, 그들은 이슬람교의 가르침이 보편 적이고 유구하다는 것을 이해할 수 간단하게 없습니다. 어쨌든, 점점 여자가, 이슬람교를 진실한 종교로 받아들이고는 및 머리를 포함하는 아라비아 사람 국적 저쪽에, 전세계에 있다. hijab 비 이슬람교도 사람들을 위한 이상한 목표는 꼭 한다. 그들을 위해, hijab 여자의 머리를 덮지 않으며 또한 그들에는 아무 접근도 없는 무언가를 숨긴다, 불안하게 느끼는지 왜에 관해서는 저것은 실질적인 이유이고. 외부에서, 효과적으로, 그들은 결코 인 무슨이의 뒤에 볼 수 있지 않는다 hijab. 각 이슬람교도는 신에게 그 혹은 그녀의 생활을 정진한다. 카톨릭교 수녀의 "베일"에 관하여 아무것도 말하지 않는 사람들이의 베일을 강평하는지 왜 경이 왜에 관해서는이다 muslima, 그것 "공포정치" "탄압"의 상징이라고 생각.

"왜 그것의 미개간에 있는 몸을 숨기는가? ", 당신은 물을지도 모른다. 그러나 저속한 50 년 수영복에서 수영할 일본에서 전에 고려되었다는 것을 생각하십시오. 지금 사람은 비키니에 있는 일본 수영을 뻔뻔하게 볼 수 있을 것입니다. 당신이 토플리스와 더불어, 그러나, 수영하는 경우에, 사람들은 당신이 뻔뻔스럽다는 것을 말할 것이나, 많은 여자 프랑스 남쪽 바닷가에 가기 위하여, 젊고 및 오래된, 토플리스에 있는 태양 목욕을 가지고 가는. If you go to a certain beach on the west coast in America, the nudists take a sun-bath as naked as when they are born. On the other side, at the medieval times, a knight trembled at a brief sight of a shoe of his adoring lady. It shows the definition of women’s “secret part” can be changed. How you can answer to a nudist if she asks you why you hide yours busts and hips although they are as natural as your hands and face? It is the same for the hijab of a muslima. We consider all our body except hands and face as private parts because Allah defined it like this. Its why we hide them from male strangers. If you keep something secret, it increases in value. Keeping a woman’s body secret increases its charm.

Even for the eye of the same sex, the nape of a sister’s neck is surprisingly beautiful because it is normally covered. If a man loses the feeling of shame and starts to walk naked and excrete and “make love” in the presence of other people, he would then become no different than an animal. The problem of sexual harassment which is discussed very frequently proves how men are weak to resist to this kind of attraction. We could not expect prevention of sex harassment only by appealing men’s high morality and self-control. A short skirt might be interpreted by men to say: “if you want me, you may take me”, a hijab means clearly, “I am forbidden for you.”

The Muslim woman covers herself for her own dignity. She refuses to be possessed by the eyes of a stranger and to be his object. She feels nothing but a sense of pity for the Western women who display their private parts as sexual objects for male strangers. If one observes the hijab from outside, one will never see what is hidden in it. Observing the hijab from the outside and living it from inside are two completely different things. We see different things.

This gap explains the chasm separating those from the understanding of Islam. From the outside, Islam looks like a “prison” without any liberty. But living inside of it, we feel at peace and experience freedom and joy that we have never known before. We choose Islam against the so-called freedom and pleasure. If it is true that Islam is a religion that oppresses the women, why are there so many young women in Europe, in America, and in Japan who abandon their liberty and independence to embrace Islam? A person blinded because of his prejudice may not see it, but a woman with the hijab is so brightly beautiful as an angel or a saint with self-confidence, calmness, and dignity. Not a slight touch of shade nor any trace of oppression is visible on her face.

“They are blind and cannot see”, says the Qur’an about those who deny the sign of Allah, but by what else can we explain this gap on the understanding of Islam between us and those people?

The author is a college lecturer and she blogs at www.awinsjclarke.com