De Islamitische heropleving die door de huidige heropleving van hijab wordt gesymboliseerd wordt vaak als een poging van Arabische Moslims beschouwd om hun trots en identiteit te herstellen die herhaaldelijk door kolonisatie en economische vertraging is ondermijnd. De mens heeft altijd een conservatieve tendens gehad en gereageerd tegen welke zonder te realiseren nieuw en onbekend is of het voor hem goed of slecht is. Sommige mensen denken nog de Moslimvrouwen bij het dragen hijab aandringen die het „zeer symbool van de onderdrukte situatie is omdat zij door de traditie worden verslaafd en niet zich voldoende bewust van hun betreurenswaardige situatie zijn. „Als slechts“, denken zij waarschijnlijk, de „beweging van de vrouwenbeweging en de onafhankelijkheid awakes de mening van die vrouwen, zij hijab.“ zullen weghalen

Zulk een naïeve standpunt wordt gedeeld door de mensen die weinig kennis van Mohammedanisme hebben. Zij, die aan het secularisme en het godsdienstige eclecticisme zo gebruikelijk zijn, kunnen eenvoudig niet begrijpen dat het onderwijs van Mohammedanisme universeel en eeuwig is. In elk geval, zijn er more and more vrouwen, voorbij de Arabische nationaliteit, helemaal over de wereld die Mohammedanisme omhelst als ware godsdienst en het haar behandelt. Hijab is zeker een vreemd voorwerp voor nietmoslimmensen. Voor hen, behandelt hijab niet het haar van de vrouw maar ook verbergt iets aan wat zij geen toegang hebben, en dat is de echte reden in verband met waarom zij moeilijk voelen. Van de buitenkant, effectief, kunnen zij nooit zien wat achter hijab is. Elke Moslim wijdt zijn of haar leven aan God. Het is wonder in verband met waarom waarom de mensen die niets over de „sluier“ van de Katholieke nonnen zeggen de sluier van muslima kritiseren, beschouwend als het een symbool van „terrorisme“ of „onderdrukking“.

„Waarom verberg het lichaam in zijn natuurlijke staat? “, kunt u vragen. Maar denk het vijftig jaar geleden in Japan om in een zwemmend kostuum als vies werd beschouwd te zwemmen. Nu zou men de Japanners kunnen zien in een bikini zonder schande zwemmen. Als u zwemt, echter, met topless, zouden de mensen zeggen u schaamteloos bent, maar naar een strand Zuid- van Frankrijk gaat, waar vele vrouwen, jong en oud, een zon-bad in topless nemen. Als u naar een bepaald strand op de het westenkust in Amerika gaat, nemen de nudisten een zon-bad zo naakt zoals wanneer zij geboren zijn. Voor de overkant, in de middeleeuwse tijden, beefde een ridder bij een kort gezicht van een schoen van zijn aanbiddende dame. Het toont de definitie van het „geheime deel“ van vrouwen kan worden veranderd. Hoe u kunt aan een antwoorden nudist als zij u vraagt waarom u van u mislukkingen en heupen verbergt hoewel zij zoals uw handen en gezicht zo natuurlijk zijn? Het is het zelfde voor hijab van een muslima. Wij beschouwen al ons lichaam behalve handen en gezicht als privé delen omdat Allah het als dit bepaalde. Zijn waarom wij hen van mannelijke vreemdelingen verbergen. Als u iets geheim houdt, stijgt het in waarde. Houdend het lichaams geheime verhogingen van een vrouw zijn charme.

Zelfs voor het oog van het zelfde geslacht, is de nek van de hals van een zuster verrassend mooi omdat het normaal behandeld is. Als een mens het gevoel van schande verliest en begint om naakt te lopen en af te scheiden en „liefde“ in aanwezigheid van andere mensen maken, zou hij dan geen verschillend dan een dier worden. Het probleem van seksuele kwelling die zeer vaak wordt besproken bewijst hoe de mensen zwak om zich aan dit soort aantrekkelijkheid zijn te verzetten tegen. Wij konden geen preventie van geslachtskwelling verwachten slechts door de de hoge ethiek en zelf-controle van mensen een beroep te doen. Een korte rok zou door mensen kunnen worden geïnterpreteerd om te zeggen: „als u me wilt, kunt u me“ nemen, een hijabmiddel duidelijk, „ik bent verboden voor u.“

De moslimvrouw omvat zich voor haar eigen waardigheid. Zij weigert om door de ogen van een vreemdeling worden bezeten en zijn voorwerp te zijn. Zij voelt niets dan een betekenis van medelijden voor de Westelijke vrouwen die hun privé delen als seksuele voorwerpen voor mannelijke vreemdelingen tonen. Als één hijab van buiten waarneemt, zal men nooit zien wat daarin verborgen is. Waarnemend hijab van buiten en levend is het van binnenuit twee volledig verschillende dingen. Wij zien verschillende dingen.

Dit hiaat verklaart de kloof die die scheidt van het begrip van Mohammedanisme. Van de buitenkant, kijkt het Mohammedanisme als een „gevangenis“ zonder enige vrijheid. Maar binnen levend van het, voelen wij bij vrede en ervaringsvrijheid en vreugde dat wij nooit voordien het hebben geweten. Wij kiezen Mohammedanisme tegen de zogenaamde vrijheid en het genoegen. Als het waar is dat het Mohammedanisme een godsdienst is die de vrouwen onderdrukt, waarom zijn er zo vele jonge vrouwen in Europa, in Amerika, en in Japan die hun vrijheid en onafhankelijkheid verlaten om Mohammedanisme te omhelzen? Een persoon die wegens zijn nadeel wordt verblind kan niet het zien, maar een vrouw met hijab is zo helder mooi als engel of heilige met zelfvertrouwen, kalmte, en waardigheid. is een lichte aanraking van schaduw noch geen spoor van onderdrukking zichtbaar op haar gezicht.

„Verklaren zij zijn blind en kunnen niet zien“, zeggen Qur'an over hen die het teken van Allah ontzegt, maar door wat anders kunnen wij dit hiaat op het begrip van Mohammedanisme tussen ons en die mensen?

Onthaal aan Bismika Allahuma, uw eerste bron van tegen-missionary informatie vanuit een Islamitisch perspectief! Als u hier nieuw bent, kunt u regelmatige updates via voer willen krijgen RSS. Dank u voor het bezoeken!