For those who are familiar with the extremist Islamophobic website called “Faithfreedom International” , the name of its founder Ali Sina (a pseudonym) is synonymous with the bigotry and vile rhetoric often displayed against Muslims and Islam. بالنسبة لأولئك الذين هم على دراية المتطرفة المعادية للإسلام موقع يسمى "Faithfreedom الدولية" ، واسم مؤسسها علي سينا (اسم مستعار) هو مرادف مع التعصب والخطابة الخسيس عرض في كثير من الأحيان ضد المسلمين والإسلام. This was a person who openly advocated for the atomic bomb to be used on Muslim populations and have many times declared that he will “wipe out” Islam within 30 years. وكان هذا الشخص الذي يدعو علنا لقنبلة ذرية لاستخدامها على السكان مسلم وأعلنت عدة مرات انه سوف "تمحو" الإسلام في غضون 30 سنوات. Now this relatively unknown figure within academic circles — apart from becoming the self-appointed hero for the cause of Islamophobia, bigotry and the new emerging school of lay-people and pseudo-scholars — has moved beyond the world that he is more accustomed with on the internet. الآن وهذا الرقم غير معروف نسبيا في الأوساط الأكاديمية -- تحركت خارج العالم انه اعتاد مع أكثر على -- وبصرف النظر عن أن يصبح بطل نصبوا أنفسهم لقضية كراهية الإسلام والتعصب والمدرسة الجديدة الناشئة من الناس العاديين والعلماء الزائفة ، الإنترنت.

Like his predecessors, such as the infamous Robert Spencer of Jihad Watch , Ali Sina is now attempting to make his name within the world of published authors with the publication of his book Understanding مثل سابقيه ، مثل روبرت سبنسر الشائنة ووتش الجهاد ، علي سينا يحاول الآن أن يجعل من اسمه في عالم نشر الكتاب مع صدور كتابه التفاهم Muhammad محمد : A Psychobiography . : والسيرة النفسية. Whilst it is true that over the course of years he has gathered a large following of largely misled haters, Ali Sina still has had to resort to self-publishing with a relatively small publishing press where anyone with anything to rant about can publish their own. في حين أنه من الصحيح أن على مدى السنوات التي جمعت بتأييد كبير من كارهي ضلل الى حد كبير ، لا يزال علي سينا اضطرت إلى اللجوء إلى النشر الذاتي مع نشر الصحافة صغيرة نسبيا حيث أي شخص لديه أي شيء عن التشدق يمكن نشر خاصة بهم.

The book claims to be a “psychobiography” of the Prophet Muhammad, upon whom be peace, but it is far from being objective and sane in its purported “scholarship”. الكتاب يدعي أنه "السيرة النفسية" للنبي محمد ، عليه السلام ، لكنها أبعد ما تكون عن الموضوعية وعاقل في "منحة" من المفترض. It claims to refer to the Islamic religious texts (heavily relying on translations and not the original Arabic sources which betrays the author's lack of command in the language) and then attempts to characterize Muhammad (SAWS) in “modern analytical terms”. فمن يدعي أن أشير إلى النصوص الدينية الإسلامية (تعتمد اعتمادا كبيرا على ترجمة وليس الأصلي الذي ينم عن المصادر العربية تفتقر إلى البلاغ من الأمر في اللغة) وبعد ذلك محاولات لوصف محمد (المناشير) في "شروط التحليلية الحديثة". Coming from a Shi'ite background in predominantly Shi'ite Iran, it is not clear from the onset as to why Ali Sina favours referencing the Sunni sources such as the قادمة من خلفية شيعية في ايران التي تقطنها أغلبية شيعية ، وليس واضحا من البداية لماذا علي سينا تفضل الرجوع إلى المصادر السنية مثل hadith الحديث collection of Bukhari and Muslim (which is not used by the Shi'a and largely unfamiliar to them) and hardly mentions the Shi'ite sources themselves which talks about the Prophet (SAWS). جمع البخاري ومسلم (والذي لا يستخدم من قبل الشيعة وغير مألوفة إلى حد كبير منهم) وبالكاد يذكر المصادر الشيعية نفسها التي تتحدث عن النبي (المناشير). This leads us to suspect that he may not have the credentials of an Iranian Muslim as he claims to have. وهذا يقودنا للشك في أنه قد لا تكون وثائق تفويض إيراني مسلم كما يدعي أن يكون. Unfortunately, this book does nothing more than to resort to the old underhanded technique of cherry-picking a handful of half-truths, sprinkling them with lies, exaggerations and misrepresentations, and eventually to come up with a twisted mix of politically-motivated propaganda. لسوء الحظ ، وهذا الكتاب لا يفعل شيئا أكثر من اللجوء إلى أسلوب المخادعة والقديمة من التقاط الكرز حفنة من أنصاف الحقائق ، والرش لهم المبالغات والأكاذيب وتشويه الحقائق ، وفي النهاية للتوصل إلى مزيج من الدعاية الملتوية ذات دوافع سياسية.

While Ali Sina believes that his agenda will liberate Muslims, common sense would tell you that Ali Sina's book comes nowhere close to it. في حين يعتقد أن علي سينا أجندته ستحرر المسلمين ، والحس السليم لن اقول لكم ان الكتاب علي سينا ويأتي في أي مكان قريب منه. In fact, he is much more likely to lend credence to the grumblings of right-wing nutjobs who want to stoke fear and hatred. في الواقع ، انه من المحتمل جدا ان تضفي مصداقية على التذمر من الحمقى اليميني الذين يريدون تأجيج الخوف والكراهية. The quality of Ali Sina's “different” pseudo-scholarship is thus displayed by the revival of a long-abandoned polemic against the historical character of the Prophet of Islam – namely, the issue of epilepsy. يتم عرض بالتالي نوعية علي سينا "مختلفة" للمنح الدراسية الزائفة التي إحياء جدل منذ فترة طويلة تخلت ضد الطابع التاريخي للنبي الإسلام -- وهي مسألة الصرع. Nuanced scholars such as the Swedish academic Tor Andrae and prolific writer Karen Armstrong have long dismissed the idea of epilepsy as nonsense. ورفض العلماء ملون مثل اندري تور الأكاديمية السويدية وافرة الكاتب كارين أرمسترونغ طويلة فكرة الصرع وهراء. It seems that Ali Sina believes that such studies regarding the Prophet (SAWS) in historiography should be abandoned and instead we should return to Orientalists such as Margoliouth, Muir and other Christian missionaries who would have us believe that the Prophet (SAWS) was epileptic. ويبدو أن علي سينا يعتقد أنه ينبغي التخلي عن مثل هذه الدراسات فيما يتعلق النبي (المناشير) في التأريخ وبدلا من ذلك يجب علينا العودة إلى المستشرقين مثل Margoliouth ، موير والمبشرين المسيحيين الآخرين الذين يريدون منا أن نقتنع أن النبي (المناشير) والصرع. Ali Sina consistently maligns the Prophet (SAWS) as delusional – while at the same time ignoring that the coherence, completeness and success of Islam in its 1400 years of علي سينا إساءة للباستمرار النبي (المناشير) والوهمية -- في الوقت نفسه تجاهل أن التماسك واكتمال ونجاح الإسلام في سنة 1400 المؤرخ history التاريخ show that it cannot be the product of a madman's mind, nor of that of an epileptic. تبين أنه لا يمكن أن يكون نتاج العقل مجنون ، ولا من أن وجود الصرع. Ali Sina then calls him (SAWS) a liar (an all too familiar accusation), conveniently ignoring how much he suffered for twenty years before gaining the upper hand and even then he had lived as a poor man with no luxuries. علي سينا ثم يدعو له (المناشير) كذاب (وهو اتهام مألوفة جدا) ، وذلك بتجاهل مريح كم عانى لمدة عشرين عاما قبل الحصول على اليد العليا وحتى ذلك الحين عاش كرجل فقير لا يملك أية الكماليات. The inconsistencies of Ali Sina's accusations against the Prophet (P) are themselves testament to the foolishness of his reasoning. التناقضات من الاتهامات علي سينا ضد النبي (ف) هي في حد ذاتها دليل على حماقة عقله.

Ali Sina clearly ignores several facts contained within the Sirah itself; that the Prophet (P) spared the Makkans who had tortured and killed his followers for two decades even after conquering them, that he spared all the hypocrites in Madinah undermining his authority (something the man Sina describes would not tolerate), that he had all too often freed prisoners of war freed for no material gain, that he explicitly forbade harming innocent civilians such as women, children, elderly and monks; that he always honoured his treaties even if they were extremely unfair to him (until the disbelievers broke them), that his stories are filled with instances where he spared men who were out to kill him, that as soon as someone became Muslim, he forgave all their past evils, betrayals and murders. علي سينا بوضوح يتجاهل العديد من الحقائق الواردة في السيرة نفسها ، أن النبي (ف) بمنأى عن Makkans الذين عذبوا وقتلوا أتباعه على مدى عقدين حتى بعد قهر لهم ، وانه بمنأى عن المنافقين في المدينة المنورة تقويض سلطته (شيء سينا يصف الرجل لن يتسامح) ، انه في كثير من الأحيان عن جميع السجناء الافراج عن الافراج عن الحرب دون تحقيق مكاسب مادية ، وأنه نهى عن إلحاق الأذى بالمدنيين الأبرياء صراحة مثل النساء والأطفال وكبار السن والرهبان ، وأنه دائما المعاهدات تكريم له حتى لو كانوا كانت مجحفة للغاية له (حتى الكافرين اندلعت منها) ، أن تمتلئ قصصه مع الحالات حيث تدخر الرجال الذين خرجوا لقتله ، أنه حالما أصبح شخص مسلم ، وقال انه في الماضي عفوا عن جميع الشرور ، الخيانات والقتل. The only people that the Prophet (SAWS) was harsh with were with those who were treacherous and betrayed their pacts to turn on the Muslims in order to destroy them in their weakest moment – which is considered as high treason in times of war. وكان الشعب الوحيد أن النبي (المناشير) كان قاسيا مع مع أولئك الذين كانوا خونة وخيانة لتحويل الاتفاقات على المسلمين من أجل تدميرها في لحظة أضعف بهم -- الذي يعتبر خيانة عظمى في أوقات الحرب. Ali Sina deviously omits the context and interpreted such acts as something that the Prophet (SAWS) habitually does, which is nothing short of deception to his readers. علي سينا مخادع يغفل السياق وهذه الأفعال تفسر على أنها شيء أن النبي (المناشير) هل عادة ، والتي ليست قصيرة من الخداع لقرائه.

Perhaps we should not be surprised at his attempts of ad hominem and poisoning of the well; after all, Ali Sina's methodology is consistent with his use of “weak Hadiths”, saying of the Prophet (SAWS) that are not accepted by Muslims or are seen as weak souces for the religion. وربما لا نفاجأ في محاولاته من hominem الإعلان وتسميم البئر ، وبعد كل شيء ، المنهجية علي سينا يتفق مع أسلوبه في استخدام "الأحاديث الضعيفة" ، وقال النبي (المناشير) لم تعد مقبولة من قبل المسلمين أو ينظر اليها على انها ضعيفة souces للدين. Further, this short list of verses from the Holy Qur'an shows Islam in different light and contradicts the conclusions made by Ali Sina: مزيد من هذه القائمة القصيرة من آيات من القرآن الكريم يبين الإسلام في ضوء مختلف ويتناقض مع الاستنتاجات التي أدلى بها علي سينا :

“There is no compulsion in religion, for the right way is clearly from the wrong way. "لا إكراه في الدين ، على الطريق الصحيح هو بوضوح من الطريق الخطأ. Whoever therefore rejects the forces of evil and believes in God, he has taken hold of a support most unfailing, which shall never give way, for God is All Hearing and Knowing.”Qur'an, 2:256 ومن يرفض ذلك قوى الشر ويؤمن بالله فقد أخذ عقد من دعم معظم الثابت ، الذي لا يجوز أبدا أن تفسح المجال ، لأن الله سميع عليم ". القرآن ، 2:256

“And so (O Prophet!), exhort them your task is only to exhort; you cannot compel them to believe.” Qur'an, 88:21,22; also see Qur'an 24:54 "وحتى (يا أيها النبي) ، وعظهم مهمتك هي فقط لحث ؛ لا يمكنك حملها على الاعتقاد." القرآن الكريم ، 88:21،22 ؛ انظر أيضا القرآن 24:54

“Allah forbids you not, with regard to those who fight you not for (your) Faith nor drive you out of your homes, from dealing kindly and justly with them: for Allah loveth those who are just.” Qur'an, 60:8 "لا ينهاكم الله ، وفيما يتعلق الذين لم يقاتلوكم في (الخاص) في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب الذين للتو." القرآن الكريم ، 60 : 8

The only people who would “love” this book are either psychologically demented — similar to Ali Sina himself — disaffected Muslims who have been hurt in the past and want to blame someone for their problems, or they are extremist Hindus and right-wing Christians who would like nothing better than to rationalize their extremist racism and xenophobic hatred with spurious scholarship. الشعب الوحيد الذي من شأنه أن "الحب" هذا الكتاب هي إما مجنون نفسيا -- على غرار سينا علي نفسه -- المسلمين الساخطين الذين أصيبوا في الماضي ويريدون القاء اللوم على شخص ما لمشاكلهم ، أو أنهم هم من الهندوس والمسيحيين المتطرفين اليمينيين الذين سيكون مثل أي شيء أفضل من لترشيد عنصريتهم المتطرفة المعادية للأجانب والكراهية مع منحة دراسية زائفة. Muhammad (SAWS) did not witness any insurrections or attempts on his life at the hands of his own followers. لم محمد (المناشير) لم تشهد أي عصيان أو محاولات لاغتياله على يد أتباعه الخاصة. Not even after his death did anyone attempt to assassinate his memory or desecrate his grave. ولا حتى بعد وفاته لم محاولة لاغتيال أي شخص أو ذاكرته تدنيس قبره. Instead, the Prophet's (SAWS) example spawned an empire that ruled over the Middle East for one thousand years and witnessed a revival of culture and learning the likes of which was not seen in the West until the Age of Enlightenment. بدلا من ذلك ، ولدت النبي (المناشير) مثال إمبراطورية التي حكمت أنحاء الشرق الأوسط لمدة ألف سنة ، وشهد نهضة الثقافة والتعلم من أمثال الذي لم يكن ينظر إليها في الغرب حتى عصر التنوير.

In summarizing this tiresome work, “Understanding Muhammad: A Psychobiography” is not a biography at all, much less a “psychobiography”, of the Prophet Muhammad (SAWS) but a pathetic attempt at character assassination and the في تلخيص هذا العمل متعب ، "فهم محمد : السيرة النفسية" ليست سيرة ذاتية على الإطلاق ، ناهيك عن "السيرة النفسية" من النبي محمد (صلى) ، ولكن محاولة مثيرة للشفقة في اغتيال الشخصية و rehashing of age-old polemics اعادة لمهاترات قديمة dating as far as the earliest days of Orientalism. يرجع تاريخها بقدر الأيام الأولى من الاستشراق. In fact, the author's methodology is consistent with what that is found on his website and other atheist websites online. في الواقع ، منهجية صاحب البلاغ يتفق مع ما يتم العثور على موقعه على الانترنت ومواقع أخرى على الانترنت ملحد. It is simply bad history and even worse psychology by a man who can claim to be neither a historian nor a psychologist. ومن التاريخ وعلم النفس سيئة ببساطة أسوأ حتى من قبل رجل يمكن أن يدعي أنه لا مؤرخ ولا طبيب نفساني. He simply repeats the lying polemics of كرر ببساطة مهاترات من الكذب Serge Trifkovic سيرج Trifkovic , Robert Spencer, Ayaan Hirsi Ali and other atheists who have an axe to grind against Islam. روبرت سبنسر ، أيان هيرسي علي وغيرها من الملحدين الذين لديهم الفأس لطحن ضد الإسلام. When bigots and extremists approach any text, be it the Turner Diaries, the Bible, the Qur'an, Nietzche or the Sirah literature, they cannot be divorced from contextual hermeneutics. عندما المتعصبين والمتطرفين نهج أي نص ، سواء كان يوميات تيرنر ، الكتاب المقدس ، القرآن ، نيتشه أو أدب السيرة ، فإنها لا يمكن فصلها عن السياق التأويل. The reason why Ali Sina views the Prophet Muhammd (SAWS) in such light is simply a case of trying to find a demon through the nitpicking of isolated incidents. السبب علي سينا آراء Muhammd النبي (المناشير) في ضوء هذه مجرد حالة من محاولة البحث عن شيطان من خلال nitpicking من الحوادث المعزولة. Indeed, if one were to play with such rhetoric, one could find justification for the Holocaust, even within the New Testament as Hitler did. والواقع أنه إذا كان للمرء أن لعب مع مثل هذا الخطاب ، يمكن للمرء أن يجد مبررا لمحرقة اليهود ، حتى داخل العهد الجديد كما فعل هتلر.

We have come to the conclusion that a brief psycho-analysis of Ali Sina will determine that he is simply a bigoted, disaffected former Muslim who is no doubt working out issues with his painful upbringing at the hands of his puritanical parents, cruel Islamic clergyman or perhaps a child-molesting Iranian mullah (or whatever the thorn in his side may be), as in his book he has focused all his rage into painting the most ugly portrait of the Prophet Muhammad (SAWS) that can ever be conceived by the most insane mind. لقد وصلنا إلى استنتاج مفاده أن موجز النفسي وتحليل سينا علي ستحدد انه مجرد متعصب ، مسلم سابق الساخطين الذين مما لا شك فيه العمل بها مع قضايا مؤلمة تربيته على يد والديه المتزمت ، رجل الدين الإسلامي أو العقوبة القاسية ربما الملا الطفل بالتحرش الإيرانية (أو أيا كان شوكة في خاصرته قد يكون) ، كما في كتابه انه ركز على كل ما قدمه الغضب في اللوحة صورة قبيحة أكثر من النبي محمد (المناشير) التي يمكن من أي وقت مضى يمكن تصورها من قبل معظم مجنون الاعتبار.

Welcome to Bismika Allahuma , your premier source of counter-missionary information from an Islamic perspective! مرحبا بكم في Bismika Allahuma ، رئيس الوزراء المصدر من معلومات مضادة - التبشيرية من منظور إسلامي! If you are new here, you may want to get regular updates via إذا كنت جديدا هنا ، قد ترغب في الحصول على تحديثات منتظمة عن طريق RSS feed آر إس إس . . Thank you for visiting! شكرا لزيارتك!