Si és nou aquí, pot voler aconseguir actualitzacions regulars via menjar de RSS. Gràcies per visitar!

Perquè els que estan familiaritzats amb el lloc web Islamophobic extremista anomenaven "Faithfreedom International", el nom del seu fundador Ali Sina (un pseudònim) és sinònim del fanatisme i retòrica vil sovint mostrada contra musulmans i Islam. Aquesta era una persona que obertament defensava que la bomba atòmica ser utilitzat en poblacions musulmanes i ser tingut moltes vegades declarava que "destruirà" Islam dins de 30 anys. Ara aquesta xifra relativament desconeguda dins de cercles acadèmics - a part de convenir a l'heroi self-appointed per la causa d'Islamophobia, fanatisme i l'escola emergent nova de gent laica i pseudobecaris - s'ha mogut més enllà del món amb què és més acostumat en la internet.

Com els seus predecessors, com el Robert Spencer infame de Jihad Watch, Ali Sina està intentant ara fer el seu nom dins del món d'autors publicats amb la publicació de la seva Comprensió de llibre Muhammad: Un Psychobiography. Mentre és veritable que sobre el curs d'anys hagi recollit un gran seguir d'haters en gran part maldirigits, Ali Sina encara ha hagut de recórrer a autopublicar amb una premsa d'editorial relativament petita on qualsevol amb tot per vociferar pot publicar el seu propi.

Les declaracions de llibre de ser un "psychobiography" del Profeta Muhammad, a que ser pau, però és llunyà d'objectiu que és i sa en la seva "beca" pretesa. Afirma referir-se als texts religiosos islàmics (fortament confiant en traduccions i no les fonts àrabs originals que traeix la manca de l'autor de comanda en la llengua) i llavors intenta caracteritzar Muhammad (SERRES) en "termes analítics moderns". Venint d'un fons Shi'ite a predominantment Shi'ite Iran, no és clar del començament pel que fa a per què Ali Sina afavoreix referenciar les fonts Sunni com la recollida d'hadith de Bukhari i musulmà (que no és utilitzat pel Shi'a i en gran part desconegut a ells) i a penes esmenta les fonts Shi'ite mateixes que parla del Profeta (SERRES). Això ens porta a sospitar que pugui no tenir les credencials d'un musulmà iranià com afirma tenir. Desafortunadament, aquest llibre no fa res més que recórrer a la tècnica clandestina vella de triar cireres un grapat de veritats de meitat, escampant-los amb mentides, exageracions i malrepresentacions, i per finalment proposar una combinació torçada de propaganda políticament motivada.

Mentre que Ali Sina creu que la seva agenda alliberarà musulmans, el sentit comú li diria que el llibre d'Ali Sina no ve enlloc a la vora d'això. De fet, és molt més amb possibilitats de donar creença als grumblings de nutjobs d'ala correcta que volen avivar por i aversió. La qualitat de la pseudobeca "diferent" d'Ali Sina es mostra així pel ressorgiment d'una polèmica llargament abandonada contra el caràcter històric del Profeta d'Islam - és a dir, l'assumpte d'epilèpsia. Els becaris Nuanced com el professor suec Tor Andrae i l'escriptor prolífic Karen Armstrong han desestimat molt de temps la idea d'epilèpsia com bestieses. Sembla que Ali Sina cregui que s'haurien d'abandonar tals estudis quant al Profeta (SERRES) en la historiografia i en canvi hauríem de retornar a Orientalists com Margoliouth, Muir i uns altres missionaries cristians que ens farien creure que el Profeta (SERRES) era epilèptic. Ali Sina coherentment difama el Profeta (SERRES) com delusional - mentre alhora ignora allò la coherència, completesa i èxit d'Islam durant els seus 1400 anys d'història mostren que no pot ser el producte de la ment d'un boig, ni d'allò d'un epilèptic. Ali Sina llavors l'anomena a ell (SERRES) un mentider (una acusació massa familiar), convenientment ignorant quant patia durant vint anys abans de guanyar la mà alta i fins i tot llavors havia viscut com a home pobre sense luxes. Les inconsistències de les acusacions d'Ali Sina contra el Profeta (P) se són testament de la ximpleria del seu raonament.

Ali Sina clarament ignora uns quants fets continguts dins del Sirah mateix; que el Profeta (P) estalviava qui havia torturat al Makkans i matava els seus seguidors durant dues dècades fins i tot després de conquerir-los, que estalviava la seva autoritat (alguna cosa que l'home Sina descriu no toleraria) a tots els hypocrites en la soscavació Madinah, que tenia massa sovint alliberat presoners de guerra no alliberats per a cap benefici material, allò ell explícitament prohibia fent mal innocent civils com dones, nens, ancià i monjos; que sempre complia els seus tractats fins i tot si eren extremadament injustos per a ell (fins que els disbelievers els trencaven), que les seves històries s'omplen d'exemples on estalviava homes que eren fora de per matar-lo, que tan aviat com algú es tornés musulmà, perdonava tots els seus mals passats, traïcions i assassinats. L'única gent amb la qual el Profeta (SERRES) era dur era amb aquells qui era traïdor i traïa els seus pactes per girar-se en els musulmans per destruir-los en el seu moment més dèbil - quin es considera com alta traïció en els temps de guerra. Ali Sina tortuosament omet el context i interpretava tals actes com alguna cosa que el Profeta (SERRES) habitualment fa, la qual cosa no és res curt de decepció als seus lectors.

Potser no ens hauríem de sorprendre als seus intents d'hominem d'anunci i emmetzinament del pou; després de tot, la metodologia d'Ali Sina és coherent amb el seu ús d'"Hadiths dèbil", dita del Profeta (SERRES) que no són acceptats per musulmans o són vistos com souces dèbils per a la religió. A més, aquesta llista curta de versos des del Qur'an Sagrat mostra Islam en llum diferent i contradiu les conclusions fetes per Ali Sina:

"No hi ha cap obligació en la religió, perquè el camí correcte és clarament des del camí equivocat. Qualsevol per això rebutja les forces de mal i creu en Déu, ha pres més indefectible agafador d'un suport, la qual cosa mai no cedirà, perquè Déu és Tot Sentir i Saber. "Qur ' un, 2:256

"I així (Profeta O!), els exhorta la seva tasca és només exhortar; no els pot obligar a creure." Qur'an, 88:21,22; també vegi Qur'an 24:54

"Allah el prohibeix no, pel que fa als que lluiten amb vostè no per (seu) Fe ni el porta fora de les seves cases, de tractar-hi amablement i de manera justa: per a loveth d'Allah els que són només." Qur'an, 60:8

L'única gent que "estimaria" aquest llibre són qualssevol musulmans desafectats psicològicament demented - similar a Ali Sina mateix - a qui s'ha fet mal en el passat i volen culpar algú dels seus problemes, o són hindús extremistes i cristians d'ala correcta a que no agradaria res millor que rationalize la seva aversió de racisme i xenòfoba extremista amb la beca espúria. Muhammad (SERRES) no presenciava insurreccions o intents de la seva vida a les mans dels seus propis seguidors. Ni tan sols després que la seva mort fes intent d'assassinar la seva memòria o profanar la seva tomba a qualsevol. En canvi, el Profeta (SERRES) exemple produït un imperi que governava l'Orient Mitjà durant mil anys i presenciava un ressorgiment de cultura i s'assabenta l'agrada del qual no era vist en l'Oest fins a l'Edat d'Il·luminació.

Resumint aquest treball cansat, "Entenent Muhammad: Un Psychobiography" no és una biografia gens, molt menys un "psychobiography", del Profeta Muhammad (SERRES) però un intent patètic d'assassinat de caràcter i el refondre de datació de polèmiques vella d'edat fins on els primers dies d'Orientalism. De fet, la metodologia de l'autor és coherent amb què que és trobat sobre el seu lloc web i uns altres llocs web d'ateus en línia. És simplement mala història i psicologia fins i tot pitjor per un home que pot afirmar no ser ni un historiador ni un psicòleg. Simplement repeteix les polèmiques que menteixen de Serge Trifkovic, Robert Spencer, Ayaan Hirsi Ali i uns altres ateus que tenen un destral per aixafar contra Islam. Quan els bigots i els extremistes enfoquen qualsevol text, ser-ho els Diaris de Torner, la Bíblia, el Qur'an, Nietzche o la literatura Sirah, no es poden divorciar d'hermenèutica contextual. La raó per la qual Ali Sina veu el Profeta Muhammd (SERRES) a tal llum és simplement un cas d'intentar trobar un dimoni a través del nitpicking d'incidents aïllats. En efecte, si un havia de jugar amb tal retòrica, un podria trobar justificació per l'Holocaust, fins i tot dins del New Testament com Hitler feia.

Hem vingut a la conclusió que determinarà una anàlisi de psycho breu d'Ali Sina que és simplement un anterior musulmà bigoted, desafectat qui està funcionant sens dubte proporciona la seva educació dolorosa a les mans dels seus pares puritans, cruel islàmic clergue o potser un mullah iranià que importuna nens (o qualsevol cosa que l'espina en el seu costat pugui ser), com en pintant el seu llibre al qual ha centrat tota la seva ràbia el retrat més lleig del Profeta Muhammad (SERRES) que mai pot ser concebut per la ment més boja.