The issue raised by this monograph thus can only exist, as a historical issue, if there is a marked difference between the Qur'an and what the author parenthetically calls “Muslim traditional literature.” This is precisely the author's position, and he posits that a historical gap existed between the formation of the Qur'an and the appearance of this Muslim traditional literature (pp. 17-18). المسألة التي أثارها هذا الكتاب ومن ثم لا يمكن وجود فقط ، باعتبارها قضية تاريخية ، إذا كان هناك اختلاف واضح بين القرآن ويدعو الكاتب ما بين قوسين "الأدب الإسلامي التقليدي." وهذا هو بالضبط موقف صاحب البلاغ ، ويفترض أنه وجود فجوة تاريخية بين تشكيل القرآن وظهور هذه الكتابات الإسلامية التقليدية (ص 17-18). The Qur'an, according to the author, predates all the other literature. القرآن الكريم ، وفقا للمؤلف ، يسبق كل الكتابات الأخرى. Moreover, the knowledge hitherto accepted as historical that we have about the rise of early Islam is not, according to the author, a product of the Qur'an but of this literature (which he defines as comprising everything but the Qur'an). وعلاوة على ذلك ، وحتى الآن قبلت المعرفة التاريخية ، التي لدينا عن ظهور الإسلام في وقت مبكر ليست ، وفقا للمؤلف ، منتج للقرآن ولكن هذا الأدب (الذي كان يعرف كل شيء ولكن كما يشمل القرآن الكريم). The whole of the monograph is dedicated to proving that the Qur'an is not arguing against “real” pagans when it argues with the group it calls mushrikun , those who practice shirk or associationism, that is, worshiping other deities in addition to Allah. للدراسة ويكرس كامل لإثبات أن القرآن ليس بحجة ضد "الوثنيين" الحقيقي عندما يجادل مع المجموعة تصفه mushrikun ، هؤلاء الذين يتهربون من الممارسة أو الترابطية ، أي عبادة آلهة أخرى ، بالإضافة إلى الله. Rather, the author claims, the Qur'an is adopting a rhetorical stratagem that is very common to monotheistic traditions. بدلا من ذلك ، يدعي صاحب البلاغ ، والقرآن هو اعتماد حيلة خطابية أن أمر شائع جدا لأتباع الأديان التوحيدية. To call someone a “pagan” or “idolater” was to label them as less Christian or less Jewish than the accusing faction. لدعوة شخص ما وثنيا "" أو "الوثني" هو علامة على أنها أقل المسيحية أو اليهودية أقل من فصيل متهما. The same should be held true for the arguments in the Qur'an. وينبغي عقد هذا ينطبق على الحجج في القرآن.

A response to the Christian missionary and polemicist, Jay Smith's video, “Is The Qu'ran Corrupted? وردا على التبشير والمجادل ، جاي الفيديو ، وسميث : "هل المسيحية والتالف القرآن؟ Biblical Characters in the Qu'ran” by شخصيات الكتاب المقدس في القرآن الكريم "من قبل Iqra Productions إقرأ للإنتاج . . This video will show that the sources that the Christian missionary Jay Smith uses are dubious, deceptive and have been dealt with extensively by Muslim scholars of the past. وهذا الفيديو تبين أن هذه المصادر إلى أن المسيحية التبشيرية جاي يستخدم سميث ومشكوك فيها ، ومضللة تم التعامل معها على نطاق واسع من علماء المسلمين في الماضي. It also exposes the weaknesses of the Bible narratives and challenges the missionary to explain the similarities of the Bible narratives with earlier sources and texts. كما أنها تكشف مواطن الضعف في الكتاب المقدس السرد والتحديات التبشيرية لتفسير التشابه بين الكتاب المقدس السرد مع مصادر في وقت سابق والنصوص.

Some Christian missionaries have the inherent fantasy that Sura' al-Fatihah (the first Sura' of the Qur'an) somehow supports their false pagan doctrine of the Trinity. بعض المبشرين المسيحيين لديهم خيال الأصيلة أن سورة 'الفاتحة (سورة الأولى' للقرآن) يعتمد إلى حد ما عقيدتهم الوثنية كاذبة من الثالوث. They will first cite the whole ayaat (keep in mind that their main contention is with Qur'an, 1:6 — “Guide us on the straight path “) and then twist this interpretation to suit their false doctrine. وسوف أذكر أول الآيات كلها (نضع في اعتبارنا أن الخلاف الرئيسي لها هو مع القرآن ، 1:6 -- "دليل لنا في الطريق المستقيم") وبعد ذلك تطور هذا التفسير لتناسب كاذبة مذهبهم. Let us now deal with this latest polemic in the following paragraphs. دعونا الآن التعامل مع هذا الجدل الاخير في الفقرات التالية.

They certainly have no inkling about the development of a language, whether it is Arabic or otherwise; grammar was not the machine that produced the Arabic language, rather it is simply a logical explanation to ways of Arabic speech. انهم بالتأكيد لا شك حول وضع اللغة ، سواء كانت باللغة العربية أو غير ذلك ؛ النحوي لم يكن الجهاز الذي ينتج اللغة العربية ، بل هو مجرد تفسير منطقي لطرق التعبير العربية. Due to their inherent stupidity, the Christians do not recognize the correct historicity of its chronological order: Arabs speak the language first, then explanatory rules are formulated later (after the advent of Islam). بسبب غباء الكامنة ، والمسيحيون لا يعترفون التاريخية الصحيحة من نظامها الزمني : العرب يتكلمون اللغة أولا ، ثم تصاغ القواعد التفسيرية في وقت لاحق (بعد ظهور الإسلام). Consequently, grammar should agree with Arabic speech, not vice versa. وبناء على ذلك ، ينبغي أن نتفق مع خطاب النحوي العربي ، وليس العكس.

If you ask what is the best method of tafsir , the answer is that the best way is to explain the Qur'an through the Qur'an . إذا كنت تسأل ما هي أفضل طريقة لتفسير ، فإن الجواب هو أن أفضل طريقة لشرح القرآن من خلال القرآن الكريم. For, what the Qur'an alludes to at one place is explained at the other, and what it says in brief on one occasion is elaborated upon at the other. ل، ما يلمح الى القرآن في مكان واحد هو موضح في الطرف الآخر ، وماذا تقول في سطور في مناسبة واحدة هي تفصيل في الطرف الآخر. But if this does not help you, you should turn to the Sunnah, because the Sunnah explains and elucidates the Qur'an. لكن إذا كان هذا لا يساعد أنت ، يجب أن تتحول إلى السنة ، وذلك لأن السنة يفسر ويوضح القرآن. Imam Abu `Abd Allah Muhammad ibn Idris al-Shafi`i has said: “All that the Prophet, peace be upon him, has said is what he has derived from the Qur'an.” الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي `ط وقال :" ان كل من الرسول صلي الله عليه وسلم ، وقال ما لديه مستمدة من القرآن ".

The Christian missionaries tend to make the general conclusion that the Qur'an cannot be a text of divine origin because of the unacceptable meanings included in it.Perhaps they are correct in this conclusion and we may be inclined to agree with them due to the following reasons. والمبشرين المسيحيين يميلون الى جعل الاستنتاج العام بأن القرآن لا يمكن أن يكون النص من الأصل الإلهي لأنه من غير المقبول المعاني المدرجة في it.Perhaps أنها صحيحة في هذا الاستنتاج ، ويمكن نميل للاتفاق معهم بسبب ما يلي الأسباب.

Recently the world's most maladroit missionaries have allowed مؤخرا سمحت المبشرين في العالم من حيث الخرقاء an impromptu piece قطعة مرتجلة to be published in response to Shabbir Ally's views on Surah al-Anbiyaa: 30. ينشر في استجابة لآراء شابير حليف سورة الأنبياء على القاعدة : 30. Personally I do believe that Shabbir's interpretation is wrong, albeit he was not the first Muslim to proffer such a cosmological hypothesis on this particular Holy Ayaah. شخصيا أعتقد أن التفسير شبير هو خطأ ، ولو أنه لم يكن أول مسلم تقدمين هذا الافتراض الكوني على هذا Ayaah الكريم خاصة. However I feel that a two-fold response is requisite. ومع ذلك أشعر أن الرد شقين هو المطلوب.

This paper is intended to respond to atheistic criticism as proposed by Richard Carrier, in a rather large piece that is in my personal opinion and understanding, replete with errors and misunderstandings with regards to basic cosmological concepts, the Islamic viewpoint, as well as history. وتهدف هذه الورقة للرد على الانتقادات الإلحادية على النحو الذي اقترحه ريتشارد الناقل ، وليس في قطعة الكبيرة التي هي في رأيي الشخصي والتفاهم ، وتزخر الأخطاء وسوء الفهم فيما يتعلق المفاهيم الكونية الأساسية ، وجهة النظر الإسلامية ، والتاريخ فضلا عن. I also address a few polemics that were put forward by Freethought Mecca. أتوجه أيضا الجدل القليلة التي تم طرحها مكة التفكير الحر. Their article contains the particular objections that I shall address Insha'Allah, along with a spurious argument for Isaiah and then a few links to some other polemical sites; needless to say at least for now these few objections are the only ones that are relevant to this particular paper. المادة تحتوي على تلك الاعتراضات خاصة أن أعطي عنوان شاء الله ، جنبا إلى جنب مع حجة زائفة لأشعيا ، وبعد ذلك عدد قليل من الروابط لمواقع بعض جدلية أخرى ، وغني عن القول على الأقل في الوقت الراهن هذه الاعتراضات قليلة هي الوحيدة التي لها صلة هذه ورقة خاصة.