Occasionally, we come across Christians face-to-face and, more frequently, on the Internet, who, when informed that the text of the gospels underwent corruption during their transmission, often react with the following type of questions: “When? Іноді ми стикаємося з християнами лицем до лиця і, найчастіше, в Інтернеті, хто, коли повідомили, що в тексті євангелія зазнав корупцією під час їх передачі, часто реагують з наступні типи питань: "Коли? Who did the corruption? Хто ж корупція? In what country? В якій країні? Before or after Muhammad? До або після Мухаммада? Why was it done? Чому це було зроблено? How come no one noticed it?” These type of seemingly “innocent” questions merely reveal the incalculably colossal ignorance of the person in question. Чому ніхто не помітив? "Ці типу здавалося б," невинні "питання просто виявити незмірно колосальний незнання особи. Christians who pose such questions do not seem to realize how utterly foolish they come across to anyone who are familiar with at least the very basics of textual criticism. Християни, які представляють такі питання, як видається, не зрозуміти, як абсолютно дурні вони приходять через будь-кого, хто знайомий з принаймні, дуже Основи текстології. Thus, the poor questioner only succeeds in on humiliating no one else but himself. Таким чином, бідні співрозмовника вдається тільки на принизливе ніхто, крім самого себе. Christian apologists and missionaries need to stop posing such outdated, absurd questions since it reflects quite badly upon their intelligence and gives others a very bad impression of them. Християнських апологетів і місіонерів, необхідно припинити постановку таких застарілих, абсурдні питання, оскільки воно відображає досить сильно по їх розвідці і дає іншим дуже погане враження від них.

Many Christians like the whale Sam Shamoun, Craig Winn and others simply love going around bad-mouthing the Qur'an, saying that it contains “perverted, nonsensical teachings”. Багато християн, як кіт Сем Шамун, Крейг Вінн та інші просто люблю ходити обливання брудом в Корані, сказавши, що він містить "збоченим, безглуздим вчення". Let us have have a glimpse of their “sensical” Bible. Давайте є проблиск їх "sensical" Біблія.
Before I proceed further I would like to state for the record that Muslims are utterly shocked and offended that the Bible portrays great messengers of God as low-live drunkards. Перш ніж я продовжу я хотів би офіційно заявити, що мусульмани вкрай вражена і ображена тим, що Біблія змальовує велику посланці Бога, як низько-п'яниці живуть. Coming back to the story, notice how the story says Ham, THE FATHER of Canaan. Повертаючись до історії, зауважте, як історія говорить Хам, батько Ханаанів. This is rather interesting. Це досить цікаво. Seems like its trying to prove or lead to something. Схоже, свою намагається довести або призвести до чогось.

The Christians are fond of celebrating the death of their man-god (whom they claim to be Jesus, peace be upon him) every year, although it does boggle the mind as to why would someone accept the fact that their god can actually “die”. Християни люблять святкувати смерть свого людино-бога (якого вони стверджують, що Ісус, мир йому і благословення) кожен рік, хоча воно просто приголомшують, чому хтось погодитися з тим, що їх Бог може дійсно "померти ". However as Muslims, we believe that the claim concerning Jesus (P) is false and full of conjectures. Однак, як мусульмани, ми віримо, що вимога про Ісуса (С) є помилковим і повні домислів. A mighty Prophet of God (as we believe Jesus certainly is) would never had to bear the agony of being crucified at the hands of his enemies. Пророк могутнього бога (як ми, безумовно, вірю, що Ісус є) ніколи не доводилося нести страждання бути розп'ятим на руках його ворогів. As it stands, we would also like to note that to substantiate our claims, there are various contradictions regarding the accounts on Jesus' trials, death and resurrection which appear throughout the New Testament. Як можна помітити, ми також хотіли б відзначити, що для обгрунтування наших претензій, існує низка суперечностей щодо рахунків на випробуваннях Ісуса, смерть і воскресіння, які з'являються у всьому Новому Завіті.

Was Sarah really Abraham's sister? Ibn Hazm questions the status of Sarah as being Abraham's sister, as accepting that viz. , from the Biblical perspective would result in various disagreements with other passages in the Old Testament concerning moral and theological issues. Сара дійсно сестрою Авраама? Ібн Хазма питань статусу Сара як сестри Авраама, як визнання того, що саме., З біблійної перспективі може призвести до різних розбіжностей з іншими місцями в Старому Завіті про моральні і богословських питань. This is in reference to the stories of Sarah's seizure by Pharaoh and Abime'elech which was narrated in Genesis 12:10-18 and Genesis 20, Genesis 17:17 and Genesis 20:1-18. Це посилання на розповіді про захоплення Сара фараон і Abime'elech якому було сказано в Буття 12:10-18 і Буття 20, Буття 17:17 і Буття 20:1-18. We cite the related passages on the story of the seizure of Sarah as follows. Наведемо відповідні пасажі на сюжет про захоплення Сара наступним чином.

Does God change or does not change His mind? According to Ibn Hazm, Exodus 32:10-14 and 33:3-14 ascribes al-bada' (changing of mind) to God and hence this presents a problem to the nature of God and His characters with regard to His All-Knowing attribute. Лі Бог змінити чи не передумає? За словами Ібн Хазма Вихід 32:10-14 і 33:3-14 приписує аль-Баді '(зміна розуму) Бога і, отже, це становить проблему в природі Бога Його герої і в зв'язку з його всезнаючий атрибутом. When one compares the above passages side by side, the internal contradictions between especially Exodus 32:10, 32:14 and 33:2-3 on the one hand and Exodus 33:14 on the other, clearly raises many problems of theological and moral concern from the Biblical context. Якщо порівняти вищезгадані боку пасажі-о-пліч, внутрішніх протиріч, особливо між Вихід 32:10, 32:14 і 33:2-3, з одного боку, та Вихід 33:14 з іншого боку, явно піднімає багато проблем богословського і морального стурбованістю від біблійного контексту. In this case that was quoted above, in spite of God's determination to punish the Israelites for their idolatrous conduct, He did not execute punishment due to the intercession of Moses who had “reminded” God of His promise made with Abraham and the patriachs for their descendents. У цьому випадку, що було, цитованого вище, не дивлячись на визначення Бога, щоб покарати ізраїльтян за їх ідолопоклонніческімі поведінку, він не виконує покарання завдяки заступництву Мойсея, які "нагадала" Бог Свого обіцянки Авраамові і патріархів для їх нащадків. This Biblical passage seems to implicitly suggest that this “reminder” had made God realise his “wrong” decision and have Him repenting for it. Цей біблійний прохід як видається, побічно припускають, що це "нагадування" зробила Бога реалізувати свої "неправильні" рішення і мати Його покаяння за це. Such an obvious “error” or even to imply such a thing is hardly befitting any person of integrity, let alone God, the Almighty. Таке очевидне "помилка", чи навіть має на увазі таку річ навряд чи належним будь-якій особі, щодо сумлінності, не кажучи вже про Бога, Вседержитель.

Every Christian believe that they should do good works, that they should follow the law of the Prophets. Кожен християнин вважаю, що вони повинні робити добрі справи, що вони повинні діяти за законом про пророків. However they do not believe that a man can be justified by the good works. Проте вони не вірять, що людина може бути виправдана добрими справами.

“For all who rely on doing the works of the law are under a curse, because it is written, “Cursed is everyone who does not keep on doing everything written in the book of the law.” Now it is clear no one is justified before God by the law, because the righteous one will live by faith (On Jesus). But the law is not based on faith, but the one who does the works of the law will live by them. Christ redeemed us from the curse of the law by becoming a curse for us.” "Для всіх, хто покладається на чиню діл Закону покладається, вони під прокляттям, бо написано: Проклятий усякий, хто не продовжувати робити все, що написано в книзі закону". Тепер зрозуміло, ніхто не виправдовується перед Богом закону, бо праведний житиме вірою (на Ісуса). Але закон не заснований на вірі, але той, хто виконує роботи по закону будуть жити за ним. Христос викупив нас від прокляття Закону, ставши прокляттям за нас ". Galatians 3: 10-13 Гал. 3: 10-13

The above-mentioned teachings and belief of the Christians are based on Paul's teachings and the New Testament, which are against the teachings of Old Testament. Вищезгадані навчання і віри християн грунтується на вченні Павла і Нового Заповіту, які суперечать вчення Старого Заповіту.

Was it on the seventh day or on the tenth day? Чи було це на сьомий день або на десятий день? According to 2 Kings 25:8-9, the “House of the Lord” was burnt down on the seventh day of the month: За 2 Kings 25:8-9, "Дому Господнього" була спалена на сьомий день місяця:

“And in the fifth month, on the seventh day of the month … burned the house of the Lord.” "А п'ятого місяця, сьомого дня місяця ... спалив дім Господній".

Yet, we are informed in Jeremiah 52:12-13 that the temple burned on the tenth day : Тим не менш, ми повідомили в Єремії 52:12-13, що храм був спалений на десятий день:

“Now in the fifth month, in the tenth day of the month … burned the house of the Lord.” "Зараз в п'ятому місяці, у десятому дні місяця ... спалив дім Господній".

If you're new here, you may want to get regular updates via RSS feed. Якщо Ви новачок тут, ви можете отримувати регулярні оновлення через RSS Feed. Thank you for visiting!Mohd Elfie Nieshaem Juferi Дякуємо вам за відвідування! Мохд Elfie Nieshaem Juferi
According to the Bible, can a person get divorced and remarry without committing adultery? Згідно з Біблією, людина може отримати повторний шлюб розведених і без здійснення перелюбу? Remarriage after divorce is prohibited because it is adultery. Повторний шлюб після розлучення заборонені, тому що це перелюбство. Jesus clearly says so. Ісус ясно говорить.
Mark 10:2-5, 9-12: “And the Pharisees came to him, and asked him, Is it Марк 10:2-5, 9-12: "А фарисеї прийшли до нього і запитала його: невже Read more .. Подробнее ..