時々、私たちは、直接ともっとしばしば、キリストの福音のテキストが彼らの伝達の間に腐敗を受けたことを知らされる場合には、以下のタイプの質問にしばしば反応するインターネットでキリスト教徒に出会います:“When?誰が腐敗をしましたか?どんな国で?マホメットの前に、または後で?なぜそれはされましたか?なぜ、誰もそれに気づきませんでしたか?これらのタイプの見たところでは“innocent”が質問する”は、問題の人の数え切れないほど巨大な無知を単に明らかにします。このような質問を提出するキリスト教徒は、少なくとも原文の批判のまさにその基礎でよく知られている誰かにもどのくらい全くばかに彼らが出会うかを理解するようではありません。このように、貧しい質問者は、その他にしかし彼自身で誰に恥をかかせなかったときに単に成功します。キリスト教の弁明者と宣教師は、それが彼らの知力でとてもひどく反射して、そして他のものに彼らのとても悪い印象を与えるのでこのような時代遅れの、不合理な質問を提出することをやめる必要があります。

この短い映画は、ヘールトWilders’s反イスラム教議論の映画、題された“Fitna”に応えて24時間以内に製作されました。33才のサウジアラビアのブロッグ更新者の襲撃Al-サイードによって“Schism”と呼ばれた6分ビデオは、激しい聖書のテキストを取って、そしてテキサスでキリスト教の根本主義者の青年期指導者によって彼らに火のわめきをちりばめます。栄光は、ビデオを指揮したイスラム教徒の兄弟に行きます。これは、その種のイスラム教徒、知的な応答(そして感情に基づく1人ではない)から必要とされる“response”です。

それが“perverted、バカげているteachings”を含むと言って、多くのキリスト教徒は、クジラ サムShamoun、クレイグ・ウィンが好きで、そして、他のものは、Qur’anをけなしてまわることを単に愛します。持ちましょう彼らの“sensical”聖書をちらっと見て下さい。
より遠く進む前に、私は、記録に残すために、イスラム教徒が全く衝撃を与えられて、そして聖書が低く本物の大酒飲みとしてすばらしい神の使者の肖像を描くことに不快感を与えたと述べたいです。話に戻って、どのように話がアマチュア無線家、カナンの地の父を言うかに気づいて下さい。これはむしろ面白いです。それが何かを証明するかまたはもたらそうと試みることのようです。

イエス、平和に皮肉に由来しない疑わしい起源がオンであることが今日の“Christianity”が持っている有名であることです彼(全体ではあるけれど、構造は彼によるものとされます)、しかしから足根のポール誰が“thatサタンのapostle”として正しく参照されることができるか。なぜなら、その時偶像崇拝を基礎とするtoday’sキリスト教、教義の宗教の創立とギリシアローマの帝国の哲学の考えを規定したのが、ポールでした。

サラは本当にAbraham’s姉妹でしたか?Abraham’sであって、聖書の見方からの姉妹、それをすなわち受け入れてのように。が道徳的なまた神学の問題に関して旧約聖書に他の通過をもつ様々な不一致の結果になるだろうので、イブンHazmは、サラのその地位を質問します。これは、創世紀12:10-18と創世紀20で語られたファラオとAbime’elech、すなわち創世紀17:17、と創世紀20:1-18によってSarah’sの話に関して捕えです。私たちは、以下のようにサラの捕えの話で関係がある通過を引用します。

神変化をしてあるいは考えを変更しません?イブンHazmに一致して、出エジプト記32:10-14と33:3-14は、彼が限定詞をすべて知っていることに関する神と彼のものの性質の性質に神への、とこれからこのプレゼント問題となるal-bada’(心の変わること)に帰します。1人が通過が特に出エジプト記32:10、32:14の間で側、本質矛盾によって側面をつける上記と片手の33:2-3ともう一方の出エジプト記33:14を比べるときに、聖書の前後関係から神学のまた道徳的な関心事の多くの問題を明らかに上げます。上の引用されたこの事例で、イスラエル人を彼らの偶像崇拝の行いの件で罰するGod’s決心にもかかわらず、彼は、彼の約束の神がアブラハムと作った“reminded”と彼らの子孫のためのpatriachsを持っていたモーセの仲裁のために処罰を実行しませんでした。この聖書の通過は、この“reminder”がそれのために神に彼の“wrong”決定を理解して、そして彼が後悔しているようにさせたことをそれとなく示唆するようです。そのような明らかな“error”またはこのような物をほのめかすことでさえは、ほとんど一貫性のどんな人、神はいうまでもなく、全能であることを適していません。

“Versions”は、他の言語へ単に新約聖書の翻訳です。新約聖書作家は、ギリシャ語で彼らの本と手紙を元来は書き、ところが、バージョンは、他の言語へ彼らの著作集の翻訳です。本来、ギリシア人を話さないキリスト教徒は、彼ら自身の地元の言語で新約聖書のテキストを望み、そして、まさに2世紀遅くににいつか中央であることの他の言語に結び付けられるために、新約聖書は始まりました。思い出すポイントはどのように何千もの翻訳が存在するかにかかわらず、彼らが原型からの異なる言語で新約聖書の言語(ギリシア人)であることが残るということです、従って、彼らの使用と評価は、制限されるでしょう。

予言であるこのような声明がイエス・キリストという満たしたと主張して、新約聖書の作者は、よく旧約聖書からの引用を引用しました。そのような引用された通過の数は、実際にはとても高いです。福音伝導者の中で、マシューは、彼のキリストの福音にこの現象を特徴的にして1人です。予言は、キリスト教の神学でとても重要な場所を広げます。すべてのキリスト教徒は、詩篇、幼年時代、人生、任務に関するイザヤ、とダニエルの本の予言とイエスの死について知っています。すべてのキリスト教徒に、これらの予言は、キリストの福音の真実の明確な証拠と一般のイエスの任務です。問題は聖書によると、そこに間違っているものと同様に、予言が正直に存在することです。これから、質問は、真実のものと間違っている予言を区別するために、必要な基準で生じます。