때때로 우리는 복음의 텍스트가 그들의 전송 중에 부패를 경험했다고 알릴 때가 다음 유형의 질문으로 자주 대응하는 인터넷에서 더 마주보고 그리고 더 빈번하게 크리스천을 우연히 마주친다: “언제? 누가 부패를 했습니까? 어떤 국가에(서)? 마호멧 앞에서 또는 후에? 그것을 왜 했습니까? 어떻게 아무도 그것을 알아차리지 않았습니까? ” ”단지 이러한 종류의 겉보기에“ 악의 없는 질문은 본인의 무수히 거대한 무지를 드러낸다. 그러한 질문에게 포즈를 취하게 하는 크리스천은 맞은편에서 원문 비평의 바로 그 적어도 베이직을 잘 알고 있는 누구든지(게)그들이 얼마나 완전히 어리석게 되는지를 깨닫는 것 같지 않다. 단지 이렇게 가난한 questioner은 그 밖에 그러나 그 스스로 아무에게도 창피를 주지 않는 것(위)에 안에의 뒤를 잇는다. 그것이 그들의 지식에 누를 매우 끼치고 다른 사람(것)들에 그들의 매우 나쁜 인상을 주기 때문에 기독교 변명자와 선교사는 시대에 뒤지고 부조리한 그러한 질문에게 포즈를 취하게 하는 것을 멈추어야 한다.
‘성서’ 카테고리를 위해 보관해라
이 짧은 영화가 24 시간 미만에(서)Geert Wilders에 응하여 만들어 졌다. ’“Fitna이라는 제목의 anti-Islam 논쟁 s 영화 ””사우디 아라비아 33 세 blogger 급습 Al Saeed에 의하여“ 분열이라고 불리는 6 분 비디오가 격렬한 성서에 있는 텍스트를 받고 텍사스에(서)근본주의적인 크리스천 청년 지도자에 의하여 그들에 불 같은 호언장담으로 변화를 준다. 명성은 비디오를 이끈 회교도 형제에 간다. 이것은” 지적인 응답과 회교도와 1으로부터 필요하지 않은 감정에 기초를 두는“ 응답의 종류이다.
많은 크리스천이 고래 Sam Shamoun,Craig Winn을 좋아하고 다른 사람(것)들은 Qur을 호되게 비평해서 단순히 돌아다니는 것을 좋아한다. ’그것이“ 왜곡되고 무의미한 가르침을 가지고 있다고 말하기 ”그들의“ sensical” 성서를 흘끗 보아라 가집시다.
내가 계속 더욱더 나아가기 전에 나는 공식적으로 완전히 회교도가 충격을 주어 지고 성서가 신의 대단한 메신저를 낮은 살아 있는 술고래라고 묘사하는 것 화를 낸다고 말하고 싶다. 이야기에(게)돌아와서 이야기가 Ham,Canaan의 THE 아버지를 어떻게 말하는지 알아라. 이것은 꽤 재미 있다. 그것이 입증하거나 뭔가에 이르려고 애쓰는 것을 좋아해라 Seems.
그것은” 비록 그에(게)그러나 옳게 지칭될 수 있는 족근골의 Paul으로부터 모든 구조가 attributed이기는 하지만 오늘의“ 그리스도교가 그것으로서 반어적으로 예수,평화에서 오지 않는 모호한 기원이 그 위에 있게 하고 잘이다 알려진다. “그 악마 같은 사도 ”오늘의 종교적인 재단을 놓은 Paul은 그것을 지지했다. ’우상 숭배에 기초를 둔 학설과 s 그리스도교와 Greco 로마 제국의 그때에 philosophical 생각.
Sarah은 정말로 Abraham이었습니까 ’s 여자 형제? Abraham인 as Ibn Hazm은 Sarah의 스테이터스를 질문한다. ’viz. 그것을 받아들이는 as s 여자 형제는 다양한 도덕적이고 신학적인 이슈에 관여하는 오래된 유언에(서)다른 귀절과 일치하지 않아 성서에 있는 시각으로부터 발생할 것이다. 이것은 Sarah의 이야기에 관하여 있다. ’파라오와 Abime 옆의 s 장악 ’발생 12:10-18와 발생 20와 발생 17:17 발생 20:1-18에(서)말한 elech. 우리는 다음과 같이 Sarah의 장악의 이야기에 관한 관련된 귀절을 인용한다.
신 변화를 하거나 생각을 바꾸지 않습니까? Ibn Hazm에 따라 집단적 대이동 32:10-14와 33:3-14이 al bada을 ascribes ’ 마음의 신에(게)그러므로 변하여서 이것은 모두 그가 속성을 아는 것에 관해서는 문제를 신과 그의 캐릭터의 본성에 제출한다. 1이 상기한 귀절을 비교할 때 내부 특히 집단적 대이동 32:10 사이에(서)모순과 사이드와 32:14와 한쪽 손과 집단적 대이동 33:14(위)에 33:2-3 옆의 다른 쪽(위)에 사이드는 명확하게 성서에 있는 문맥으로부터 신학적이고 도덕적인 관심의 많은 문제를 올린다. 이 경우에는 그것이 신에도 불구하고 위에 인용되었다. ’그들의 우상 숭배적인 행위를 이유로 이스라엘 사람을 처벌하기 위해 s 결심 그는” 신“에게 Abraham와 patriachs으로 만들어 진 그의 약속을 상기시킨 Moses의 중재 때문에 처벌을 그들의 descendents의 죄로 처형하지 않았다. 이 성서에 있는 통로는 이“ 생각 나게 하는 것”이 신이 그의“ 잘못된” 결정을 인식하고 그가 그것을 위해 후회하게 하게 했다는 것을 넌지시 암시하는 것 같다. 그러한 명백한“ 오류” 심지어 그러한 일(물건)이 거의 없다을 암시하기 위해 완전성의 어떤 사람도 적합한 것은 혼자 신,Almighty을 빌릴 수 있었다.
“버전”은 단순히 새로운 유언의 다른 언어로의 번역이다. 비록 버전이 그들의 저서의 다른 언어로의 번역이지만 새로운 유언 작가는 그리스 언어에(서)원래는 그들의 책과 편지를 썼다. 자연히 말한 non-Greek 크리스천이 그들의 자신의 현지 언어에(서)새로운 유언의 텍스트를 원하였고 그렇게 새로운 유언은 안에 second 늦은 세기에(게)중간에 있게 다른 언어로 언젠가 옮겨져 지기 시작했다. 비록 몇개의 수천의 번역이 존재할지라도 기억할 중요한 포인트가 그들이 새로운 유언과 그러므로 그들의 사용과 가치관의 원래의 언어(그리스 사람들)으로부터 다른 언어에(서)잔여물이 한정될 것이다 그것 그것이다.
새로운 유언의 작가는 직접 실현된 예언일 예수 그리스도의 그러한 진술을 요구해서 오래된 유언으로부터 귀절을 자주 인용했다. 그러한 인용된 귀절의 숫자는 실제로 매우 높다. 복음서저자 가운데 Matthew은 이 현상을 그의 복음에(게)독특하게 만들어서 사람이다. 예언은 크리스천 신학에(서)매우 중요한 장소를 운반한다. 모든 크리스천은 찬송가와 Isaiah와 유년 시대와 생명(삶)와 임무와 예수의 죽음과 관련된 다니엘의 책의 예언에 대해서 안다. 모든 크리스천에(게)이들 예언은 복음의 사실과 예수의 일반적인 임무의 명확한 증거이다. 문제 그것이 성서에 따라 있습니까 거기에서 거짓인 것들 뿐만 아니라 진짜 예언은 존재한다. 그러므로 질문은 거짓인 예언을 진짜와 구별하기 위해 필요한 기준(위)에 나타난다.
