作为对我们的反应争辩那个保罗’s Epimenides反论的笨拙地处理是专门-“使徒”毕竟是并非触发灵感,基督教徒已经提出反对的个的证据.尝试反驳承认Epimenides’声明的似矛盾而正确的本质,不过使怪异花要求得到那个保罗’s声明是真实仍然原理由于其它”被“使徒把归于克里特岛的“预言家”.

如果你’兹就新这里,你可以想要经由RSS喂得到正常新的信息.为visiting!Mohd ElfieNieshaem Juferi感谢你
在一研究逻辑中,有我们认为“不可以决定的提议”或者“毫无意义句子是的某样东西”哪一个是因为那里是不是上下文的,不能确定的声明虚假.举的经典例例子之一是Epiminedes’ paradox.Read更多..

在他的向"哥林多书"第一使徒书信中,保罗说那个

“但是当它被写作时:‘禁止眼睛已经注意到,禁止,没有耳朵已经听说头脑已经想象上帝已经为爱他的那些作准备的.’” (1"哥林多书"2:9)

它被声称保罗有那个从改述上述引用艾赛亚:

“从没有任何人已经听的古代时代起,禁止耳朵已经察觉到禁止眼睛已经看见任何除了你代表等待他的那些行动的上帝.”(艾赛亚64:4)

当保罗已经事实上引用‘伊莱贾’和不艾赛亚64:4的次经的书的上面的时,这个事实上是不准确.例如Origen和杰罗姆使徒的基督教得到确认下列的关于保罗的来源’s引文.