偶爾,我們過基督教徒面對面和更經常找到網際網路,其,當通知福音的文本在他們的傳送期間經受腐敗的時候常和下列的類型的問題反應的: “什麼時候?誰做腐敗?在什麼樣的國家?在的前面或者在Muhammad以後嗎?為什麼它被做?為何沒有任何人注意到它嗎?” 這些類型的表面上“無害”問題僅僅揭示所說人的不可勝數地巨像的無知.提出這樣問題的基督教徒不似乎過對任何人,其是熟悉至少就是這校勘批評的基本要求的意識到他們愚蠢變得怎樣完全.因此,可憐發問者僅在恥辱的沒有其他人上但是他自己成功進入.自它很糟糕仔細考慮他們的智力和給其他的一很壞的對他們的印象以來,基督教辯護士和傳教士需要停止提出這樣過時的,荒唐問題.

這部短電影是在不到二十四小時作為對Geert的反應Wilders被製做’給s反伊斯蘭教爭辯的電影題名為“Fitna”六-分鐘影像,”在33-歲-沙烏地阿拉伯的blogger突襲艾爾-Saeed旁邊被稱作“分裂的在一個在德克薩斯州中基督教徒原教旨主義的青年活動領導人領先者旁邊採取激烈"聖經"的文本和散佈隨著火熱大話他們.名聲被給予導演影像的回教徒兄弟.這個是這類”基於情感的“反應從回教徒,一智力反應和不一需要.

像鯨山姆Shamoun,克雷格Winn和其他的很多基督教簡單喜歡到處走動流言蜚語-Qur’一說它含有“走上邪路的,愚蠢的教學”讓我們有有稍微探視他們的“sensical”聖經的.
在我更遠繼續之前,我願意可以正式報導表明回教徒聖經描繪以低-活酒鬼的身份上帝的偉大送信人完全震驚被和觸犯.回到來到故事,注意到怎樣故事說含,迦南的神父.這個是相當有趣的.看來好像喜歡它的請嘗試證明是或者導致某樣東西.

它是眾所週知(”雖然對他)但是從跗骨的能正確被把交給處理的保羅把整個結構歸因於,今天的“基督教是在他上把具有諷刺意味不來自耶穌,和平的可疑起源作為那個“那個撒旦的使徒”.For.’s基督教,那時候基於偶像崇拜的教義和Greco-羅馬帝國的達觀想法.

莎拉確實是亞伯拉罕’s姐妹嗎?是是亞伯拉罕,Ibn Hazm懷疑莎拉的狀況’是即接受那個,s姐妹從"聖經"的透視將造成各種各樣的和在與道德和神學的問題有關"聖經-舊約"聖約書中其它通路的分歧.這個是莎拉的關於故事’在法老和Abime旁邊s抓獲’elech在"創世紀"12:10-18和"創世紀"20,"創世紀"17:17和"創世紀"20:1-18中敘述.我們如下引證有關抓獲莎拉的故事相關通路.

做上帝改變或者不改變主意嗎?根據Ibn Hazm,出去32:10-14和33:3-14把al-bada歸因’ 頭腦的對上帝和因此改變這個向一個問題贈送尊重他的完全-知道屬性向上帝和他的個性的本質.什麼時候一肩並肩比較上述通路內部的特別是出去32:10,32:14和33:2-3之間的矛盾一方面和出去33:14有關其他的清楚提出很多令人神學的和道德從"聖經"的上下文關切問題.在這個中是的情況是前面儘管有上帝舉出’s因他們的偶像崇拜的行為而懲罰猶太人的決心他沒有”為他們的後裔執行摩西,其已經“讓上帝想起和亞伯拉罕和patriachs許下的他的諾言的求情由於懲罰.這"聖經"的通路似乎不言明地建議這“提示”已經使上帝意識到他的“錯怪”決定和有他為它後悔.這樣的顯而易見“錯誤”或者甚至暗示這樣的東西幾乎不是適合任何完整性的人,更不用說上帝,上帝.

“版本”簡單是把"聖經-新約"變成其它語言.然而版本是把他們的作品變成其它語言,"聖經-新約"作者在希臘人語言中原來寫下他們的書和使徒書信.自然,非希臘人說話的基督教徒在他們的自己本地語言中想要"聖經-新約"聖約書的文本和那樣"聖經-新約"開始某個時候被把變成其它語言進入至第二世紀晚些時候中間.無論多少數以千計的翻譯存在,一記住重要點是那個它他們是的在一種"聖經-新約",因此他們的使用和價值的和原來語言((希臘人)不同的語言中軍人遺骸將是有限.

"聖經-新約"聖約書的作者已經常舉出"聖經-舊約"中的段要求得到是名為耶穌基督履行預言這樣聲明.這樣舉出通路的數目事實上是很高.在福音傳道者之間,馬修那個人已經使這現象變得對他的福音特有.預言在基督教徒神學中帶著一很重要地方.每一個基督教徒了解和童年,生活,耶穌的任務和死亡有關讚美詩,艾賽亞和丹尼爾的書的預言.為了每一個基督教徒,這些預言是大體而言福音的事實和耶穌的任務的清楚證據.問題那個是根據聖經,那裡以及虛假那些真實預言存在.因此問題有關必然標準出現區分一虛假預言和一個真實的.