Alhamdulillah, all praise be to Allah alone, for making us Muslims and bestowing us the Deen of Islam to distinguish right and wrong. Alhamdulillah, alle Lovet være Allah alene, for å gjøre oss muslimer og skjenke oss Deen av islam å skille rett og galt. The holiday season is upon us again, and the ugly head of Satan is rising again to inspire people to indulge in innovation and shirk. Den høytiden er over oss igjen, og den stygge hode Satan stiger igjen å inspirere folk til å hengi seg til innovasjon og skulke. What proceeds is an analytical view of Christmas and appropriate Muslim conduct during the Christmas season. Hva utbyttet er analytisk syn på julen og hensiktsmessig muslimsk oppførsel i jula. Quite a number of Muslims today, especially those living in Christian-dominated countries or those influenced to a large degree by western culture, have been led to consider that taking part in the Christmas celebrations of friends and relatives is, at very least, a harmless past time if not a legitimate source of pleasure for children and adults alike. Ganske mange muslimer i dag, spesielt de som bor i kristen-dominert land eller de som er påvirket i stor grad av vestlige kulturen, har blitt ledet til å tenke at å ta del i julen feiringer av venner og slektninger er, i hvert fall en ufarlig siste gang om ikke en legitim kilde til glede for barn og voksne. In many instances, pressure to conform with the practices of society is too great for those of weak resolve to withstand. I mange tilfeller, å presse samsvar med praksis i samfunnet er for stor for de svake løse for å tåle.

Praise be to Allah who granted us with the blessing of monotheism, I seek the refuge of Allah from disbelief and those people who associate themselves with disbelief. Lovet være Allah som gav oss med velsignelse av monoteisme, søker jeg tilflukt i Allah fra vantro og de som assosierer seg med vantro. The author of the Book of Revelations had described/portrayed his god as a slain lamb with seven horns and seven eyes. Forfatteren av Book of Revelations hadde beskrevet / portrettert sin gud som et drept lam med sju horn og sju øyne. Please notice the distinction in the last verse between God “which sitteth upon the throne” and the Lamb indicating that Christians have another god – a lamb – to worship in association with Allah, the True God Who is upon the throne. Legg merke til forskjellen i det siste verset mellom Gud "som sitter på tronen og Lammet indikerer at kristne har en annen gud - et lam - å tilbe i samarbeid med Allah, den sanne Gud som er på tronen.

Ibn al-Qayyim al-Jauziyyah was a prominent Muslim jurist during Islam's Golden Age. Ibn al-Qayyim al-Jauziyyah var en fremtredende muslim jurist under islams gullalder. Apart from his jurisdistic prowess, he was also competent in composing qasidah (Arabic poetry). Bortsett fra hans jurisdistic dyktighet, ble han også kompetent i komponering qasidah (arabisk poesi). Among his more famous works was the qasidah entitled A'obbad al-Maseeh Fi Naqd al-Nasraniyyah (O Christ-Worshippers! A Poem Refuting Christianity). Blant hans mer kjente verk var qasidah rett A'obbad al-Maseeh Fi Naqd al-Nasraniyyah (O Kristus-Worshippers! Et dikt refuting kristendommen). This qasidah is well-known in the Muslim world and has even been turned into a song. Dette qasidah er godt kjent i den muslimske verden og har til og med blitt omgjort til en sang. The following is the English translation of the poetry which is immediately accompanied by the Arabic original. Følgende er den engelske oversettelsen av poesi som umiddelbart følges av den arabiske originalen.

The Christians are fond of celebrating the death of their man-god (whom they claim to be Jesus, peace be upon him) every year, although it does boggle the mind as to why would someone accept the fact that their god can actually “die”. De kristne er glad i feirer død sin mann-gud (som de hevder å være Jesus, fred være med ham) hvert år, selv om den gjør Boggle sinnet på hvorfor ville noen godta det faktum at deres gud faktisk kan "dø ". However as Muslims, we believe that the claim concerning Jesus (P) is false and full of conjectures. Men som muslimer, mener vi at kravet om Jesus (P) er falsk og full av forbindelser. A mighty Prophet of God (as we believe Jesus certainly is) would never had to bear the agony of being crucified at the hands of his enemies. Et mektig Guds profet (som vi tror Jesus er absolutt) ville aldri måtte bære smerten av å være korsfestet i hendene på sine fiender. As it stands, we would also like to note that to substantiate our claims, there are various contradictions regarding the accounts on Jesus' trials, death and resurrection which appear throughout the New Testament. Som det står, ønsker vi også å merke seg at for å underbygge våre påstander, er det ulike motsetninger angående regnskapet på Jesu prøvelser, død og oppstandelse som vises i hele Det nye testamente.

It is unwarrantably assumed by Christian writers that the incarnated Gods and crucified Saviors of the pagan religions were all either mere fabulous characters, or ordinary human beings invested with divine titles, and divine attributes; while, on the other hand, the assumption is put forth with equal boldness that Jesus Christ was a real divine personage, “seen and believed on in the world, and finally crucified on Mount Calvary.” But we do not find the facts in history to warrant any such assumptions or any such distinctions. Det er unwarrantably antatt av kristne forfattere at inkarnert Guder og korsfestet frelsere av hedenske religioner var alle enten bare fabelaktig tegn, eller vanlige mennesker investert med guddommelig titler, og guddommelige egenskaper, mens det på den annen side, er forutsetningen lagt frem med samme frimodighet at Jesus Kristus var en virkelig guddommelig personlighet, "sett og trodde på i verden, og til slutt korsfestet på fjellet Golgata. Men vi finner ikke fakta i historien til å rettferdiggjøre slike antagelser eller slike utmerkelser. They all stand in these respects upon the same ground and on equal footing. De alle står i disse henseender på den samme bakken og på like fot.

A special “gift” for the Christian missionaries on occasion of Good Friday. En spesiell "gave" for kristne misjonærer på anledning av langfredag. I wish to show by an analysis of Wisdom Christology in Matthew's gospel chapter 23, that the evangelist took the dramatic step of changing Jesus' metaphysical status from creature to Creator by altering the Q tradition, and to reflect on the theological implications of this metamorphosis for Christianity, and where we go from here. Jeg ønsker å vise ved en analyse av Wisdom kristologi i Matteus-evangeliet kapittel 23, at evangelist tok dramatiske skritt å endre Jesu metafysiske status fra skapning til Skaperen ved å endre Q tradisjon, og til å reflektere over teologiske implikasjoner av denne metamorfosen for kristendommen, og hvor vi går herfra.

One of the big questions nobody has asked about Mel Gibson's The Passion Of The Christ is this: If the crucifixion was a historic event and so central to the Christian Gospel, why is it that there is no evidence whatever of a man on a cross in Christian art and monuments for almost seven centuries? En av de store spørsmålene ingen har spurt om Mel Gibsons The Passion of the Christ er dette: Hvis korsfestelsen var en historisk begivenhet og så sentralt i det kristne evangeliet, hvorfor er det at det er ingen bevis uansett av en mann på et kors i Christian kunst og monumenter for nesten syv århundrer? Not until 692 CE, in the reign of Emperor Justinian II, was it decreed that henceforth instead of a lamb (the zodiacal sign of Aries) fixed on the cross, the figure of Jesus be placed there instead. Ikke før 692 e.Kr., i styret til keiser Justinian II, ble det besluttet at heretter i stedet for et lam (den Zodiacal tegn Væren) fast på korset, være figuren av Jesus plassert der i stedet. Another question: How is it that the earliest known figure of any man on a cross comes from about 300 BCE and that “person” is not Jesus but Orpheus, a mythical Greek sun-god? Et annet spørsmål: Hvordan har det seg at den tidligste kjente figuren av en mann på et kors kommer fra ca 300 f.Kr. og at "person" er ikke Jesus, men Orfeus, en mytisk gresk sol-guden?

According to most Christians, Jesus was God-incarnate, fully man and fully God. Ifølge de fleste kristne, var Jesus Gud inkarnert, fullt menneske og fullt Gud. Can the finite and the infinite be one? “To be fully God” means freedom from finite forms and from helplessness, and to be “full man” means the absence of divinity. Kan det endelige og det uendelige være ett? "For å være helt Gud" betyr frihet fra begrenset skjemaer og fra hjelpeløshet, og å være "full mann" betyr fravær av guddommelighet. Christians assert that Jesus claimed to be God when they quote him in John 14:9: “He that has seen me has seen the Father”. Kristne hevder at Jesus hevdet å være Gud når de siterer ham i Johannes 14:9: «Den som har sett meg har sett Faderen". Didn't Jesus clearly say that people have never seen God, as it says in John 5:37: “And the father himself which Has sent me, has borne witness of me. Visste ikke Jesus klart si at folk aldri har sett Gud, som det står i Johannes 5:37: «Og far selv som har sendt meg, har vitnet om meg. You have neither heard His voice at any time nor seen His shape”? Du har verken hørt Hans stemme til enhver tid eller sett hans form "?