Alhamdulillah,所有的赞扬是对因为使我们成为穆斯林只有和赠送我们安拉，真主正确和错误区分伊斯兰教的Deen.假日季节再次是在我们上,和撒旦的丑陋头儿正再次站起鼓励人们尽情享受革新和逃避.在圣诞节季节什么继续是一分析的对圣诞节的展望和适合穆斯林行为.相当多数的今天穆斯林,特别是居住在基督教徒-主导的国家那些或者被西方文化文化在大程度上影响那些已经被使得认为参加圣诞节庆祝朋友和亲戚最最最不是在,同样,一无害历史为如果不选定一愿望的合法来源的时间孩子和成年人.在很多事例中,符合社会的练习压力是太伟大软弱的对抗的决心的那些.

赞扬是对随着一神教的祝福向我们承认的安拉，真主,我寻找安拉，真主的躲避不相信的地方和那些把他们自己和不相信联系起来的人们.泄露的书的作者已经用七只角和七眼睛认为/是//把他的神描绘成一只杀害羔羊.请注意到在最后诗歌中上帝之间的区别 “哪一个在王位上sitteth” 指示基督教徒有另一个神羔羊–一只羔羊–,和安拉，真主,是在王位上的真实上帝合作做礼拜.

Ibn alQayyim alJauziyyah是一个著名穆斯林法学家是在伊斯兰教期间’s黄金时代.除了他的jurisdistic英勇,他也是在组成qasidah(阿拉伯诗歌上称职.在他的更出名工厂中间有qasidah被给题名为A’obbad al-Maseeh高保真度Naqd al-Nasraniyyah O基督-崇拜者!一驳斥基督教诗.这qasidah在穆斯林世界中是众所周知和已经甚至被把转入一歌曲.下列的是立即伴随阿拉伯语原物诗的英语翻译.

“基督教是喜欢庆祝他们的男人神,虽然它确实迟疑,其他们声称每年是在他上是耶稣和平的有关其头脑是的死某人将接受事实他们的神能事实上过世”作为穆斯林,我们相信与耶稣((P)有关要求是虚假和充满着推测.上帝的((当我们相信耶稣当然是)时,一个强大预言家希望从不有在他的敌人的人手承受被把钉死在十字架的极端痛苦.照现在的样子,我们也希望指出证实我们要求,有关于有关’似乎是在整个"圣经-新约"圣约书的耶稣审讯,死和复活算帐各种各样反驳.

它被基督教徒作者无法证明为正当地假定所有的授予异教徒的宗教的使上帝形体化和把救助者钉死在十字架神题目和神属性不是仅仅就是普通极好个性人;消磨另一方面,假定被随着“在世界上和最后在座骑髑髅地上把钉死在十字架相等勇敢,耶稣基督有关是一真正神重要人物,注意到和相信的产生.”但是我们不在历史中发现事实保证任何这样的假定或者任何这样的区别.他们完全处于这些在同样的地上和在相等立脚点上尊重中.

一特殊的“给”受难节星期五的有时基督教徒传教士的礼物.为基督教和我们在那里从这里去,我把经过一个智慧Christology的分析在Matthew’s福音的第23章,其福音传道者采取的戏剧从生物到按照把Jesus’形而上学状况换成造物主的措施的中展示改正Q传统和被反射推给这形变的神学的含意.

没有人已经询问蜂蜜吉布森鸡尾酒的情况的大问题之一’s耶稣受难基督的是这个:如果钉死于十字架是一个历史事件和所以对基督教徒福音中心,为什么它是那里那个不是,证明一个有关一在基督教徒艺术和纪念碑中十字男人的任何东西在几乎七个世纪中吗?不直到在皇帝Justinian II的统治中692 CE是,它注定从今以后代替一把固定在十字上羔羊((白羊座)的黄道带的记号,耶稣的数字被那里反而安置.另一个问题:为什么任何有关一十字男人中最早期闻名数字来自大约300 BCE和“人”是不是耶稣而是奥菲士,一神话的希腊人太阳神?

根据绝大部分基督教徒,耶稣完全是上帝-人体化的男人和完全上帝.有限和无限能是一回事吗? “完全是上帝” 意味着和从无助没有有限形式,和是“完整男人”意味着没有神性.基督教徒断言当他们在约翰14:9中举出他的时候,耶稣声称是上帝:“已经看见我的他已经看见神父”Didn’t耶稣清楚说人们从来没有见过当它在约翰5:37中说时,上帝:“他自己其已经派遣我的父亲已经作我的证.你已经既不听说也不他的在任何时刻声音被明白他的成形”?