Alhamdulillah,所有的讚揚是對因為使我們成為回教徒只有和贈送我們阿拉正確和錯誤區分伊斯蘭教的Deen.假日季節再次是在我們上,和撒旦的醜陋頭正再次站起鼓勵人們盡情享受革新和逃避.在聖誕節季節什麼繼續是一分析的對聖誕節的展望和適合回教徒行為.相當多數的今天回教徒,特別是居住在基督教徒-主導國家那些或者按照西方文化在大程度上影響那些被使得認為參加聖誕節慶祝朋友和親戚最最最不是在同樣,一無害歷史為如果不選定一種願望的合法來源的時間孩子和成年人.在很多事例中,符合社會的練習壓力是太偉大軟弱的對抗的決心的那些.

讚揚是對隨著一神教的祝福向我們承認的阿拉,我尋找阿拉的躲避不相信的地方和那些把他們自己和不相信聯繫起來的人們.洩露的書的作者已經和七隻角和七眼睛在一起認為/是//把他的神描繪成一隻殺害羔羊.請注意到在最後詩歌中上帝之間的區別 “哪一個在王位上sitteth” 和指示基督教徒有另一個神羔羊–一隻羔羊–,和阿拉,是在王位上的真實上帝合作做禮拜.

Ibn alQayyim alJauziyyah是一個著名回教徒法學家是在伊斯蘭教期間’s黃金時代.除了他的jurisdistic英勇,他也是在組成qasidah((阿拉伯語詩)上稱職.在他的更出名工廠中間有給qasidah題名為一’obbad al-Maseeh高傳真度Naqd al-Nasraniyyah O基督-崇拜者!一駁斥基督教詩.這qasidah在回教徒世界中是眾所週知和甚至被把轉入一首歌曲.下列的是立即被阿拉伯語原物伴隨詩的英語翻譯.

“基督教是喜歡慶祝他們的男人神,雖然它確實遲疑,其他們聲稱每年是在他上是耶穌和平的有關其頭腦是的死亡某人將接受事實他們的神能事實上過世”以回教徒的身份,我們相信與耶穌((P)有關要求是虛假和充滿著推測.上帝的((當我們相信耶穌當然是)時,一個強有力預言家希望從未有在他的敵人的人手承受是把釘死在十字架的極端痛苦.照現在的樣子,我們也希望指出證實我們要求,有關於有關’似乎是在整個"聖經-新約"聖約書的耶穌審訊,死亡和復活算帳各種各樣反駁.

它所有的授予異教徒的宗教的使上帝形體化和把救助者釘死在十字架神題目和神屬性不是僅僅就是普通極好個性人無法證明為正當地被基督教徒作者假定;消磨另一方面,假定隨著“在世界上和最後在座騎髑髏地上把釘死在十字架相等勇敢,耶穌基督有關是一真正神重要人物,注意到和相信的被產生.”但是我們不在歷史中發現事實保證任何這樣假定或者任何這樣區別.他們完全處於這些在同樣的地上和在相等立腳點上尊重中.

一特殊的“給”耶穌受難節星期五的有時基督教徒傳教士的禮物.為基督教和我們從這裡去的地方,我把在一個智慧Christology的分析旁邊在Matthew’s福音的第23章,其福音傳道者走的戲劇從生物到按照把Jesus’形而上學狀況換成造物主的步的中展示改正Q傳統和被反射推給這形變的神學的含意.

沒有人已經詢問梅爾吉布森雞尾酒的情況的大問題之一’s耶穌受難基督的是這個:如果釘死於十字架是一個歷史事件和所以對基督教徒福音中心,為什麼它是那裡那個不是,證明一個有關一在基督教徒藝術和紀念碑中十字男人的任何東西在幾乎七個世紀中嗎?不直到在皇帝Justinian II的統治中692 CE是,它註定從今以後代替一把固定在十字上羔羊((白羊座)的黃道帶的記號,耶穌的形象那裡反而被安置.另一問題:為什麼任何有關一十字男人中最早期聞名形象來自大約300 BCE和“人”是不是耶穌而是奧菲斯,一神話的希臘人太陽神?

根據絕大部份基督教徒,耶穌完全是上帝-人體化的男人和完全上帝.有限和無限能是一回事嗎? “為了完全是上帝” 意味著和從無助沒有有限形式,和是“完整男人”意味著沒有神性.基督教徒斷言當他們在約翰14:9中舉出他的時候,耶穌聲稱是上帝:“已經看見我的他已經看見神父”Didn’t耶穌清楚說人們從來沒有見過當它在約翰5:37中說時,上帝:“和他自己其已經派遣我的父親已經作我的證.你已經既不聽說也不他的在任何時刻聲音是明白他的成形”?